论《德意志观念论最初体系纲领》中作为“人类导师”的诗歌之奠基功能

德国观念论者和早期浪漫派在《德意志观念论最初体系纲领》中尝试重新为人类生活共同体奠定一种正当性,这一构想被称为构建"新神话"的理念。他们构建"新神话"的初衷乃是政治批判,这一批判的基础是建立在机械国家和有机国家的区分上的,在他们眼中,前者是缺乏理念作为正当性依据的无生命的机器,而后者才是"服务于理念"富于生气的共同体。在这一基础上,他们进而提出,只有通过重新赋予诗歌神话的原初功能,才能重建整个人类生活共同的正当性,在这个意义上,诗歌被称为"人类的导师"。

神话逻各斯——解读《德意志观念论体系的源始纲领》以及浪漫“新神话”

《德意志观念论体系的源始纲领》是德国观念论与浪漫派的开篇之作。作为一种征兆,它指向一个时代,归属于由多个作者构成的"星丛",呈现了观念论与浪漫派之间互动涵濡的"观念单元"。德意志观念论与浪漫主义思潮初登历史堂奥,就注定要置身于神话与理性的生死纠结之中。以神话来完成逻各斯,将启蒙进行到底,便是观念论与浪漫派的志业,这份志业表述在浪漫主义"理性的神话"提案之中。而与之相联系的"感性宗教"提案,就是一个变形的灵知教义神话,一个变形的神话逻各斯。观念论与浪漫派所膜拜的"灵"同灵知主义藉以超越世界而寻求不朽神性的"灵",存在着血脉传承的关系。所谓"人类最后的伟业丰功",乃是"新神话"的终结,染上了浓烈的乌托邦色彩,甚至可以说是神话-逻各斯-教义三者互相涵濡彼此杂糅而成的幻象体系。

神话邏各斯 解读《德意志观念论体系的源始纲领》以及浪漫“新神话”

1913年，“普鲁士国家档案馆”从柏林李普曼森（Liepmannssohn）公司文物拍卖会上拍得一份神秘的文献。那是一张对开的纸片，上面的文字内容涉及伦理学、物理学、政治学、宗教、美学等等，几乎覆盖了近代人文学科的全部重大主题。关注者寥寥，