论朴趾源《忘羊录》中的音乐美学思想

一直以来,人们对朴趾源及其代表作《热河日记》的研究侧重于朴趾源的北学思想,《热河日记》中清朝的历史古迹、景观器物、多彩文化、繁荣经济、民俗风情、学术考证、朝章典制、奇闻趣事等领域,忽视了对《热河日记》中《忘羊录》这一专题性音乐方面的专门研究。因此,应通过对《热河日记》中《忘羊录》内容的分析,去挖掘朴趾源的音乐思想及其音乐美学思想对中朝两国音乐发展的作用。朴趾源从审美主客体的角度出发,提出"乐由心生"和"反复古、求发展"思想,并且辩证地分析了审美主体与审美客体之间是相互依存、相互影响的关系。另外,美学中针对"雅俗"之辩一直众说纷纭,朴趾源针对这一说法也有自己的见解。他主张解放思想,摒弃雅俗的对立,渐渐模糊雅俗之间的界限,最终实现"雅俗共赏"。

论朴趾源《热河日记》中的乐学思想

朝鲜李朝著名文人朴趾源所著《热河日记》中的《忘羊录》是一篇谈论中国古代乐学的文章,几乎涉及古代乐学中所有重要的问题,具有很强的理论性与完整的体系结构。其论述的乐学问题主要包括三个方面:一是古乐学。包括诗、礼、乐三者的关系、《乐经》之有无、古乐是否可以复兴等;二是清乐、雅乐与俗乐的关系。包括清乐、雅乐的演变,雅乐与俗乐的关系,朝鲜雅乐与中国雅乐的关系等;三是乐律之学。包括古今乐律的制定与演变等。《热河日记》中的乐学思想基本与清朝前中期的乐学思想相契合,反映了清代学术思想向周边藩属国的渗透,同时,朴趾源的乐学观点也鲜明体现了他北学派思想中躬行实践的实学倾向。