百回本《忠义水浒传》后三十回应为续书

百回本《忠义水浒传》前七十回与后三十回语言风格不同,行文中诗歌的句式不同,对戏剧的描写不同。因此,百回本《忠义水浒传》的后三十回可能是续书。

《忠义水浒传》的价值导向与表现艺术(下)

从《忠义水浒传》的价值导向、艺术奥秘及后世对小说的不同评价看,"忠义"就是小说的主题,"菊花诗"与"黄姓人"等具有独特的艺术奥秘,这是"水浒学"研究的全新视角。

漫谈《忠义水浒传》第七十一回

《忠义水浒传》中的第七十一回是全书的总纲回目,因为它是探窥小说思想意蕴的一个窗口,是探索作者结构全书艺术匠心的一把钥匙,并且从这一回可见后半部小说描写的缺失。

故纸重光:修复中的明末刻本《忠义水浒传》

重庆图书馆肇始于1947年成立的国立罗斯福图书馆,是国家一级图书馆,也是全国首批古籍重点保护单位,珍藏古籍三万余部,四十五万册(件),有217部古籍入选'国家珍贵古籍名录'。其中如唐写本《大般若波罗蜜多经》、宋刻本《名公增修标注隋书详节二十卷》、元至正翠岩精舍刻本《国朝文类七十卷》、元广勤书堂刻本《集千家注分类杜工部诗二十五卷文集二卷》、傅增湘旧藏清精抄本《明季郡国利病全书一百二十卷》等等,都是海内外珍稀少见的名椠精抄,具有极高的文物文献价值。

《忠义水浒传》征辽部分得失论

《忠义水浒传》征辽部分得失论汤国梁，周洪喜１９７５年人民文学出版社编辑出版的一百回本《水许传》、是根据容与堂刻本标点排印的，我们可以称之为《忠义水浒传》。这部书中的征辽部分，是从八十三回”宋公明奉诏破大辽”，到八十九回“宿太尉颁恩降诏”辽国归降纳市称...

忠义军与《忠义水浒传》

宋元之际,民众为什么崇拜宋江三十六人,龚开为什么要为他们作赞,周密曾替他透露了一点"深意",就是期望抗敌复宋。一百年前,胡适根据七十回本《水浒传》,就指出两宋偏安,中原失陷,民间产生了崇拜草泽英雄的心理。至今不少研究者都发挥这一观点,把忠义军看作宋江起义军的原型,已成多数人的共识。但《水浒传》里屡称"大金"而不涉金虏、金贼等文字,不谈宋金联合灭辽的史实,不提太行山的首领而只谈梁山泊的聚义,当是元朝人回避和删改的结果。对南宋忠义军的活动进行分析,大致可以说明"替天行道"的深意,为《忠义水浒传》的得名做出解释。

冈岛冠山编译《通俗忠义水浒传》考

冈岛冠山编译《通俗忠义水浒传》考日本樱美林大学教授植田渥雄一、《通俗忠义水浒传》的出版前后冠山冈岛璞玉成先生编译的《通俗忠义水浒传》上部１５卷２０册于宝历７年（１７５７）秋９月在京都刊行。在该书刊行的前后，宽保３年（１７４３），有冈白驹训点的《小说精...

《水浒传》

《水浒传》又名《忠义水浒传》《江湖豪客传》,是我国第一部古典长篇白话小说,作于元末明初。《水浒传》取材于北宋末年宋徽宗时期宋江起义的故事。全书以农民起义的发生、发展过程为主线,通过各个英雄被逼上梁山的不同经历,描写出他们由个体觉醒到小规模联合反抗。

略论李贽《忠义水浒传序》的基本观点及其价值

李贽是明代著名的思想家、文学批评家,他在《忠义水浒传序》中论述了《水浒传》的创作动机、主题和功用,当中也牵涉到一些小说理论,其论点都具有一定的合理性,能以新颖的角度和深刻的论述,引领读者探讨《水浒传》和小说文体的内涵,其主张对明清小说的发展也产生了不少影响。因此,《忠义水浒传序》不仅对《水浒传》研究有重要的意义,在古代小说批评史上的价值也不可忽视。

《水浒传》祖本问题补说

本文在竺青、李永祜研究的基础上指出，高儒《百川书志》著录的“《忠义水浒传》”（钱塘施耐庵的本、罗贯中编次）具有《水浒传》祖本所应当具备的连接《水浒传》创作生成过程与传播接受过程的居间特征；后世刊刻者对其题署的不同理解与随意取舍，则成为五百年来人们在《水浒传》著者问题上争执不休的原因。用上述观点综合分析有关的考证材料与研究成果，可以认定，施耐庵是《忠义水浒传》最初稿本的唯一撰著者。

“同而不同处有辨”——《水浒传》刻画了一个什么样的鲁智深

明代小说戏曲评点家叶昼在评价《水浒传》第三回《鲁提辖拳打镇关西》时说：“描画鲁智深，千古若活，真是传神写照妙手。且《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辨。”（见容与堂刻本《忠义水浒传》）所谓“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辨”，即作者在刻画人物时，对共性与个性、类型与典型的把握达到了很高的艺术水准，故能描绘出像鲁智深这样“千古若活”的形象。

《水浒传》在日本

中国古典名著《水浒传》很早就流传到国外,而最早评介该书的国家则是日本。据日本学者考证,水浒传》是在17世纪70—80年代传入日本的。目前能见到的最早版本,是《二刻英雄谱》中的110回本。由于明清两代均严禁《水浒》,许多早期版本在我国已失传,可是在日本却保存了一些,《二刻英雄谱》即为其中之一。该书将《三国演义》

忠义者宋江,并非《水浒》

《水浒》历来被认为是宣扬忠义的作品,在大量的研究文章中似乎已经作了定论,所以在出版《水浒》时则加上了“忠义”二字,如:《忠义水浒传》、《忠义水浒全传》、《忠义水浒全书》等。解放后出版的《水浒》,尽管“忠义”二字已经删掉,但实际上忠义说仍被沿袭了下来,认为是宣扬忠义的文章各地也常有出现。直到目前为止还没有见到不同观点的文章出现。

“水浒传”浅谈

︽水浒传︾浅谈段启明成书于元末明初的长篇通俗小说《水浒传》，以发生在北宋末年的宋江起义为题材，热情歌颂了我国封建社会人民大众反抗封建统治的伟大斗争，塑造了一百零八位梁山好汉英雄形象，是中国文学史上不可多得的具有史诗价值的作品。北宋宣和年间的宋江起义，...

评《水浒》的“忠义”思想

为了进一步揭露和批判《水浒》宣扬的投降主义路线，有必要剖析《水浒》宣扬的“忠义”思想。在中国古典长篇小说中，《水浒》标榜“忠义”最为突出。许多版本的《水浒》书名，就题之为《忠义水浒传》。

古本《水浒》一“书话”

古本《水浒》一“书话”●陶沙１９４３年５月２５日，胡适致王重民信，说到集图书的故实：“记得有一天，鲁迅介绍一部百廿回本《水浒》，索价五十元。我不还价，就买了他。次日有朋友来说，‘此书是齐某人在黑市上用两块钱买的，你受冤了！”我说，‘不然。只要有人知...

“水浒学”史上的第三座丰碑(上)——论鲁迅研评《水浒》

一部伟大或杰出的艺术品问世,必然会以其自身的艺术魅力吸引社会,感染社会,影响社会;与此同时,也必然会出现以研究与探讨它的艺术价值为中心的批评潮流。它吸引、感染、影响社会的深度、广度和久远性,以及研究与探讨它的艺术价值的批评潮流的规模和持久性,完全取决于其艺术价值的巨大程度。这是不依人们的意志为转移的,《水浒传》就是这样的一部伟大的艺术品。它从明初问世,尤其从郭勋刻本传世之后,就立刻引起了社会和学术界的巨大反响,于是做为一种专门学问的“水浒学”就随着《水浒》的问世而诞生,并且随着《水浒》的广泛流传而日益发展起来。由此可见,“水浒学”源远流长。张国光同志在这个问题上陈述的看法,虽不免偏颇,却也发人深思。

《水浒》是中国第一部章回体通俗小说

小说《水浒》是明代中叶正德、嘉靖年间由郭勋刊行，此后遍布天下，盛行至今。郭勋所依据的旧本，今已难以见到，估计有个基本已定型的旧本，该是在元末明初时问世的。郭勋所刊的嘉靖本之后，有些刊刻者声称另有“旧本”所依，形成了除百回本之外的多种版本，真伪难辨。但...

查杀《水浒》中的病毒

《水浒》也叫《水浒传》、《江湖豪客传》、《忠义水浒传》、《京本忠义传》，比较时髦的叫法是“三个女人和一百零五个男人的故事”．作者是元末明初的施耐庵和罗贯中。《水浒》的思想价值和艺术价值无可争议。