《忠经》成书时代新论

《忠经》虽旧题为东汉马融撰、郑玄注,但实为伪托。学界有关其成书时代的"东汉说"和"唐代说"两种观点均缺乏必要理据,难以成立。其成书应在北宋初仁宗、英宗时期,著者当为海鹏。《忠经》是一部系统阐释宋代忠德思想的典籍,对研究宋代忠文化、理学及当时的政治理念均具有重要的史料价值。

《忠经》的思想教育意义解读及现代启示

《忠经》是春秋战国时期一部系统、完整介绍忠德思想的专门经典著作,也是儒家学派重要的经典代表作品。在这部著作中,作者马融提出了很多哲理名言,重点从忠的作用、要点以及要求进行了论述,这些论述对于今天的大学生思想政治教育仍然有着重要的意义。

从《忠犬八公》看中国翻拍电影本土化的创新策略

2023年以来,翻拍电影迎来井喷式增长,但内容优质、给观众留下深刻印象的却不多。在国内取得较好口碑的《忠犬八公》,能在前人两作且好评如潮的基础上再次翻拍成功,其电影翻拍的创新策略是一个关键因素,也为翻拍电影的未来之路提供了方向。本文从时代背景、本土化元素、人物形象和国人关于“家”的情怀四个方面,对日本版电影《忠犬八公物语》、美国版电影《忠犬八公的故事》和中国版《忠犬八公》进行了比较。分析表明,翻拍电影的本质是创新,而不是“重拍”或“仿拍”。也就是说,具有艺术特色的本土化创新才是翻拍电影取得良好效果的关键。

中式伦理与温情主义--评《忠犬八公》的本土化改编

作为近年来国产翻拍电影的代表作品,《忠犬八公》探索出了一条有效的本土化路径。在表层符号层面,影片在紧扣原著核心叙事结构的基础上实现了重庆索道文化、中国饭桌文化等艺术符号的创造性移植。而在符号背后,影片融合了中国的社会家庭背景,将原作的“忠”文化创造性升级为中国式的“家”文化,展现出了中国式伦理意蕴。因此,《忠犬八公》呈现出与原作不同的中国温情主义风格,满足了观众新的审美期待,为我国翻拍产业提供了新的借鉴意义。

《忠犬八公的故事》:文化趋同还是民族个性

影片《忠犬八公的故事》改编自1935年发生在日本的真实故事,1987年拍成日本电影。2009年此片被好莱坞重新翻拍。该片讲述了一段人和狗之间感人肺腑的故事。《洛杉矶时报》的一篇评论文章表示,这部影片可以顺理成章地成为今年奥斯卡的候选电影。影片的上映启发了笔者的思考：在经济全球化的今天,多元文化逐渐走向了趋同,传统文化逐渐淡没。今天的我们应当遵循文化趋同,还是寻找民族个性？

蒋士铨《忠雅堂评选四六法海》评点刍论

蒋士铨《忠雅堂评选四六法海》是对晚明王志坚《四六法海》的再次选评,其序文、选文、评点皆体现着蒋士铨对骈文的认识。由《忠雅堂评选四六法海》评语可以看出,蒋士铨骈文批评推崇六朝尤其是徐、庾骈文,重视骈文的遒逸之气。蒋士铨评点具有相当的理论价值,反映了清人对骈文艺术和骈文发展史的看法,是清代骈文理论的重要成果。

罗伊斯忠德观与中国传统忠德观之比较

美国哲学家罗伊斯的《忠之哲学》系统阐释了忠的概念、内涵、对象、主体、价值和地位。其与中国传统的忠德观念之间存在着一些相通之处,如二者都源于君主制社会,其践行主体都是泛主体的,都强调自愿的尽忠和献身。同时,由于产生的民族文化背景的差异,二者也存在着很多迥然不同的地方,如中国传统忠德产生于血缘宗法社会,而西方的忠德则产生于封建城邦制;中国传统忠德凸显的是忠君的政治伦理价值,而罗伊斯的西方忠德观则凸显的是宗教性的一面;当忠德面临两难选择时,中国传统忠德观强调的是公而忘私、舍家纾难,而罗伊斯则主张在"忠于忠"的大原则下由当事人自由选择。

谈影片《忠犬八公》中体现的生态意识

电影《忠犬八公》讲述了一只叫"八公"的小狗与男主人之间的感情故事。"八公"是日本秋田犬品种,它的忠诚程度让它得到了男主人帕克教授的青睐,但是突如其来的遭遇让帕克英年早逝,从此"八公"便一直守候在帕克下班经过的火车站门口等待着主人的到来,一直到死。电影中对人与动物和谐相处的观念进行了深刻的剖析,人的主观意识与动物情感世界构成了这部电影的"生态环境",呈现出亮丽的电影风景线。本文从这种"生态环境"中总结出人与动物之间产生的生态意识,为我们解读电影故事,产生心灵悸动做好准备。

美国电影《忠犬八公》热播的启示

2009年12月由大牌导演莱塞·霍尔斯道姆执导的美国电影《忠犬八公》开始全球热映,观众好评如潮,票房亦取得骄人战绩。美版《忠犬八公》的大获成功,究其原因,除了人狗情缘善待动物这一感人至深的永恒主题外,创作理念及创作手法上的大胆创新更是该影片一大亮点。车站隐喻的巧妙引入,动物客观真实视角的大胆采用以及神秘主义影视创作元素的合理融入,都与影片主题配合得相得益彰,值得我们中国影视界思考与借鉴。

“贤相完人”张鹏翮《忠武志》的特点及影响

被雍正皇帝赞誉为“一代完人”的张鹏翮,其所编的《忠武志》乃开一代风气,成为清朝武侯墓志、祠志编写的先导。张鹏翮不仅以诸葛亮为楷模,而且欲将诸葛武侯的“忠义之经”与“醇儒之学”传承下去。张鹏翮的《忠武志》承前启后,古今结合,纵横交错,贯通文史,成为三国文化的经典文献,诸葛亮志书的典范之作,扭转了重文轻史的三国研究学风,开启了诸葛亮文化的“志书时代”,对后世产生了深远的影响。

对电影《忠犬八公的故事》中温情色彩的解读

电影《忠犬八公的故事》是基于原著同名小说《忠犬八公》而创作,讲述了人同狗之间温情和感动的伤感故事。这部影片是由好莱坞著名导演来赛·霍尔斯道姆根据日本的真实的故事改编而来。讲述了一条忠诚的秋田犬用一生的时间在车站等候他已经死去的主人。影片主题鲜明而深刻,讲述了人同狗之间的这种绵密而深厚的情义。影片情节更让人印象深刻:冥冥中的邂逅和相遇;后来八公风雨无阻的等待以及最终生命终结时刻幻觉中的相逢,每个细节中无不流淌出脉脉的温情和感动。

电影《忠犬八公》中的生态意识

作为一种新兴的价值取向,生态意识的一个重要视点就是关注人类和其他非人类之间的关系.美国电影《忠犬八公》2009年上映以来,一直好评不断,热烈的讨论一直延续至今.此片是在生态意识指导下完成的创作,对人和狗的关系以及狗的本能做了深刻的审视.该片在中国的成功,是暗合当代社会的道德心理需要,生态意识在中国的逐渐觉醒,使得人们试图从动物身上寻找自身的精神支柱,于是将动物赋予超越本能的品质,对人类社会形成讽刺和警示,进而呼唤更多美好品质的回归.

《忠雅堂集》佚文考释

蒋士铨是清中叶著名文学家,其著作整理集大成者为1993年上海古籍出版社出版之《忠雅堂集校笺》,但有失收之作。笔者从清人诗文集中辑得佚文五篇。这些被发现的佚作对进一步研究蒋士铨生平、交友和诗学思想颇有参考价值。

“在地性”视域下《忠犬八公》的话语系统重构

1987年日本首次将“忠犬八公”的故事制作为电影,成为当年日本电影的票房冠军。2009年,美国通过对日版电影《忠犬八公》进行改编,同样取得了票房成功。2023年,曾经成功改编电影《十二公民》的导演徐昂,结合考虑观众的审美需求、心理体验,对这一经典IP进行改编,获得票房2.86亿元,豆瓣评分7.7分,基本达到预期改编效果。电影改编是一项合理、适度的创造,电影《忠犬八公》尊重原著的故事内核、叙事框架,在融入时代审美、大众诉求的基础上,在合理把握“忠实于原著”与“艺术再创造”关系的前提下,从叙事话语到创作风格,成功唤醒了经典IP的时代活力,为其他作品的影视化改编提供了借鉴。

作为问题的改编“本土化”——以《忠犬八公》为例谈叙事的耐心与野心

在一个对故事的胃口急速猛增的年代,原创故事总是相对稀缺。不难理解,那些有趣故事的缺口,可以依靠改编、翻拍甚至复刻已经封为大IP的作品来补足。只不过,尽管有原作的优良基因与自带流量加持,很多此类作品仍然不能尽如人意。具体说来,很多电影都在叙事的后半段失去了耐心,例如改编自东野圭吾小说的电影《回廊亭》(原著名为《长长的回廊》),尽管可以借助原著的号召力,在豆瓣却只得到5.4的评分。

解读影片《忠犬八公的故事》

由美国导演莱塞·霍尔斯道姆执导、理查·基尔主演的《忠犬八公的故事》自上映以来,在全球引起了较大反响。影片根据真实故事改编,讲述了一条忠诚的秋田犬用一生的时间在车站等候它已经死去的主人,凡是观看此片的观众无不被影片中的八公感动得热泪盈眶。可以说《忠犬八公的故事》是这样一部温情十足的经典影片。本文对这部影片简要概述,并对其深刻的主题寓意与生态视角进行分析。

《忠肃集》（点校本）校正（二）

页17《辞免门下侍郎表》，行2：“久负邱山莫报之恩。”页34《谢青州到任表》，页35行1：“假邱随之便藩。”页36《乞致仕表》，行2：“俾退养於邱园。”页36《第二表》，行8-9：“岂特邱山之重。”页38《谢分司蕲州居住表》，

此丑有真意——谈《忠保国》一剧赵飞的塑造

秦腔《忠保国》是一出家喻户晓的经典传统历史剧,又叫《赵飞搬兵》、《黑叮本》、《大升官》,这出戏行当齐全,唱念做打具备,历来是考验一个剧团阵容的首选戏。其中折子戏《叮本》、《搬兵》、《二进宫》等各具看点,尤以《二进宫》中演唱最为经典。秦腔《二进宫》以李正敏、田德年、刘易平演唱本及何振中、张健民、李正斌演唱本较为流行。