济慈《忧郁颂》——抒情诗的叙事学分析

诗歌的抒情人在两个相续的叙述序列中,对比了对忧郁或沮丧(框架)可供选择的反应(脚本)。消极的反应用以抑制痛苦,排斥痛苦,并支持以积极的态度激发短暂的体验,以增强敏锐的生命感。对待忧郁的两种方式在事件性的形式与程度上都有所不同,一种选择遗忘和消失,另一种则是自我保护与意气昂扬。最终给体验忧郁一种积极和动态处理的选择,使抒情人富于想象力地转化成构成中介或诗歌事件的艺术品。与此同时,用以表现诗歌中这一转化的各种手段凸显了这一事件不确定性的地位,这也可被理解为英勇探索的一个反讽性的虎头蛇尾。

忧郁之美

“忧郁”是人的一种精神状态，它可从脸部表情特别是眼神中流露出来（图1，图2，俄罗斯，图刊封二和第32页）。诗人约翰·济慈（图3，英国）在《忧郁颂》中曾写道，“忧郁忽然从天落，湿云泣露作幽花”，他在这里将“忧郁”当作一种美的元素融入了自己作品。忧郁是敏感多思的结果，沉思和孤独会让人具备忧郁的气质。当你在欣赏那些带有忧郁情调的邮票时，或许会觉得那些邮票多少含有一些特殊的美。

美即真 真即美──亦论济慈的美学思想

《希腊古瓮颂》是济慈脍炙人口的颂诗之一，诗中的“美即真，真即美”观念尤为世人关注和争论不休。本文拟就诗人所主张的美、真以及美与真的关系，结合他的《希腊古瓮颂》、《忧郁颂》及其书信来揭示这个命题的深刻含义，并认为诗人美学思想的核心乃“美即真、真即美”。