鲍尔斯小说《快乐基因》中的后人类状况解读

被誉为后品钦时代代言人的美国后现代作家理查德·鲍尔斯的作品中常常涉及大量科学知识、探讨最前沿的科学问题,他试图通过小说来探究科学与人类的关系。其2009年出版的基因小说《快乐基因》描述了在网络资讯、基因工程、科学技术快速发展的后人类社会中,人们对女主人公萨沙及她所拥有的“快乐基因”进行的一系列疑惑、追捧与讽刺。鲍尔斯勾勒出与科技和数字相融合的后人类们所生活的社会图景,他在一定程度上肯定了科学是我们这个时代的终极救赎,同时也批判了对技术的完全依赖而对人类根本问题的忽略。在《快乐基因》中,我们可以透过人类的存在形式、人类本质和人类价值三个维度的变化体会后人类的生存及社会状况,由此感悟鲍尔斯对人类与技术融合共存愿景的探索性思考。

国内旅行体验类真人秀的创新发展与价值传播探究--以《快乐再出发》为例

真人秀为一种娱乐形式,在20世纪90年代诞生后,以独特的表现形式和真实性在全球范围内取得了极大成功。文章以大千影视和芒果TV合作制作的真人秀节目《快乐再出发》为例,深入分析该节目的发展历程、特点以及存在的问题,旨在为真人秀节目的发展提供理论参考。研究的目的在于分析《快乐再出发》的发展历程,探究其存在的问题,并提出相应的优化建议。文章采用文献综述和内容分析方法,通过对真人秀节目基础理论的回顾,全面分析该节目的背景和重要性,为进一步研究提供框架和方向。研究发现,《快乐再出发》在短时间内取得了很高的关注度,但问题也随之而来。文章通过研究《快乐再出发》,对真人秀节目的发展趋势、问题与对策进行系统性剖析。在未来的发展中,建议制作方在保证节目创新性的同时,要关注观众反馈,加强内容设计,以确保真人秀节目在竞争激烈的市场中持续保持吸引力。

(非)共同体:艾丽丝·门罗《快乐影子之舞》中的小镇

艾丽丝·门罗短篇小说集《快乐影子之舞》中的小镇具有“共同体/非共同体”的双重性质,“封闭”性、“接触”的无效性形成了小镇的“非共同体”特征和人物的孤独、沉默状态。各个故事印证了有机共同体难以建立的内在原因:主观层面上共同价值感的缺失、对差异性的忽视,客观上经济、社会阶层、文化等各层面的现实语境都会构成障碍。门罗的小镇(非)共同体书写体现出日常生活辩证法,“重大”的意义就在微小的“日常”之中;小说的叙述声音具有双重性,在共同体内部体现出心灵世界的奇异性,又在共同体之外保持着冷峻的反讽精神,以深刻的内省性激发读者的思考。

慢综艺《快乐再出发》的模式创新与叙事策略分析

在真人秀综艺节目的制作过程中,邀请流量明星作为节目主要艺人似乎成为综艺圈不成文的规定。但节目同质化严重、单纯追求视觉刺激的俗套方式已然逐步成为近两年综艺市场持续低迷的重要因素。慢综艺不再执着于以往主流综艺的“快消”模式,摒弃使用流量明星的固化手段,让节目重心倾向于生活的本质。其中,《快乐再出发》凭借着6位“再就业”的艺人和真诚演绎的节目形式博得了大量观众的好评,节目组在编排模式上的创新和回归生活的叙事策略的选择,成为该节目在综艺市场“出圈”的催化剂。

慢综艺节目《快乐的大人》的创新策略研究

随着社会节奏的加快,人们压力倍增,而慢综艺的出现极大地缓解了人们的焦虑情绪,能让人静下心感受生活。原创慢综艺节目《快乐的大人》主要以元气女孩沈月为核心的原生好友圈为主,让嘉宾自行策划并自己制作节目,共同寻找当代年轻人“快乐生活”的秘诀,鼓励更多年轻人积极面对生活。该节目创新了综艺节目的制作模式,值得进行深入研究,希望能对其他综艺节目的创作有所启示。

衍生综艺节目《快乐再出发》的创新策略探析

衍生综艺节目在过去较长的一段时间内处于依附主体综艺节目的地位,然而随着近几年一些衍生综艺节目的持续“出圈”,衍生综艺节目的价值逐渐得到凸显,其发展势头也渐趋明显。文章以《欢迎来到蘑菇屋》的衍生节目《快乐再出发》为例,从衍生综艺节目的发展现状、创新策略入手,着重从内容创作方面具体分析该节目的破圈之道,以期为衍生综艺节目未来的创作与发展提供有益思考。

一种节目范式的解析:从《快乐大本营》说起

电视的游戏冲动使人们获得一种狂欢性质的娱乐。作为一种节目范式,《快乐大本营》是特定社会语境的产物,是娱乐节目范式的自我突破。它对传统的晚会节目进行了解构,在重新建构的节目范式中表现出诸多的后现代和青年亚文化特征,但《快乐大本营》仍残留传统文化的一些痕迹。

中西人格结构的差异——以《快乐王子》和《猎人海力布》为例

中西方人文思想中的人格结构观是存在差异的,西方以外物为镜反照自我,进而确立自我人格,其人格中包括物、我两方面;中国人以“本心”为镜玄览万物,建立起只含“本心”的单纯的人格结构。而童话中的人和物也是一面面镜子,它们共同构成了童话这个有生命的多棱镜。随着中西文化交流的加强,文学作品中的人格结构也会如“镜城”一样斑驳多端、繁复杂陈的,《快乐王子》与《猎人海力布》作为童话虽然仅仅只能表现出其基本形态,但用这两篇童话为例来探讨人格形成及结构问题,却可以为我们深入研究中西方人格结构开拓更多的方向。

浅论儿童组曲《快乐的节日》的教学要点

儿童组曲《快乐的节日》是一部经典的中国钢琴作品,她用生动的音乐形象描述了儿童的幸福生活的各个侧面,深受人们喜爱,是钢琴基础教学的优秀作品。在教学中通过音乐形象的分析,基础问题的解决,以及技术的掌握运用,使作品再现出经久不衰的艺术魅力。

电视社交化传播趋势分析——以《快乐男声》为例解读电视互动新范式

如今,电视媒体开始积极拥抱社交媒体,推动电视社交化发展,将电视节目与社交媒体和社交类App结合,使电视信息的传播更加透明化、更具互动性,通过一系列线上线下的活动,主动引导用户参与,进一步拉近与电视观众的距离,并尽力促进多屏设备之间的有效联动,增强节目影响力与观众的参与感。本文以今年《快乐男声》为例,解读传统电视基于社交工具进行的电视新型互动模式的探索,深入阐释在此过程中形成的O2O闭环模式运行机理,并进一步指出拥抱社交化趋势,电视媒体应该把握的三大核心要素。

《快乐大本营》的得与失

《快乐大本营》诞生于1997年7月11日，是湖南电视台开办的一档综艺性娱乐节目，也是湖南卫视的品牌节目之一，1998年荣获第十六届中国电视金鹰奖，并引发了全国电视界的一场“综艺变革”。如今，《快乐大本营》已是家喻户晓，受到广大电视观众的喜爱，获得了良好的社会效益与可观的经济效益。本文将对《快乐大本营》进行多角度观照，全面分析该节目成功的原因及存在的问题，以期为中国电视综艺节目的发展提供借鉴。

孩子眼中的童话,成人眼中的背景——王尔德《快乐王子》的背景分析

《快乐王子》是王尔德作品中家喻户晓的童话故事,深受人们喜欢。虽然在孩子的眼中快乐王子和燕子是真、善、美和奉献精神的化身,但这两个人物却反映了维多利亚时代的多重背景。本文在文本阅读的基础上对童话重新解读,发现童话故事以金钱为源起,凸显了当时人们对金钱狂热崇拜的市场化背景、贫富差距中悲剧性的社会背景以及虚幻的宗教背景。

论电视艺术中的图像变形——《快乐驿站》现象研究

图像变形对电视艺术原作的场景、人物、道具、旁白等进行图像变形和演绎,既保持原作独特的艺术魅力,又实现了语言、文化和图像的二次传播,使原作产生新的艺术表现力,丰富了表现形式,扩展了信息量,增强了喜剧效果。

整本书阅读任务群的教学落实——聚焦《快乐读书吧》

学生阅读整本书能力和习惯的培养,主要依托教材中的《快乐读书吧》来落实。聚焦一个《快乐读书吧》的教学落实,观照三个方面:阅读内容方面,指向提高整体认知;阅读方式方面,指向搭建“方法阶梯”;阅读评价教学,指向及时监测评点。联结多个《快乐读书吧》的教学落实,路径为“找到内在关联紧密的任务群—分析每个任务群所在单元的核心任务要求—设计上下贯通的阅读任务”,表现为复沓式、组合式、跨界式等联结方式。

快乐的梦想——浅析国产动画影片《快乐奔跑》的制作

优秀的动画影片都有着精细的动画制作流程,动画的制作过程可以分为前期创作、中期制作、后期合成三个阶段。本文从这三个方面分析了国产动画影片《快乐奔跑》的制作。

央视《快乐汉语》栏目剪辑艺术探析——以邯郸系列创作为例

本文的研究重点在于研究电视栏目剪辑艺术,以《快乐汉语》邯郸系列为例,深度地解析电视栏目在剪辑艺术上的不同应用,结合具体栏目形态、立意及栏目的选题来总结内容故事在剪辑逻辑与原则和形式风格上的不同表达。通过对具体栏目选题风格背景及文化理念对电视栏目后期剪辑艺术的表现来进行分析与研究,总结出电视栏目在剪辑上的运用及艺术特点。

同素近义形容词对比分析及教学策略——以“欢乐”、“快乐”为例

同素近义形容词对留学生来说是学习的难点。目前汉语作为第二语言教学中的词汇研究对于实词尤其是同素近义形容词的对比研究尚较为缺乏。因此文章选取高频近义词＂快乐＂、＂欢乐＂作为个例,尝试从近义词的语义搭配角度入手,通过对比分析近义形容词共现词的语义特征来区分近义词用法,希望为近义形容词的辨析探究一种对比分析模式。

戏剧化的人生——对比王尔德和其《快乐王子》中的快乐王子

在西方文学史上,没有哪位剧作家、小说家或诗人的一生比王尔德更富有戏剧性。王尔德一生传奇炫目,而生命却终于凄清孤寂中,这对于追求＂为艺术而艺术＂的王尔德来说,无疑是一个莫大的悲剧性的讽刺。其童话故事《快乐王子》中的快乐王子与其有着类似遭遇。

快乐其实很多

一个年轻人去拜访一位老画家，他在一幅题为《快乐》的画前凝视了许久，仍不明白这幅《快乐》为何只是在洁白的纸上点缀几朵黑色的大小不一的花儿。老画家看出年轻人心中的疑惑，呵呵笑道：“整个画面是我们的人生，空白处代表快乐，那几朵黑色的花，就是所有的悲伤。”