《快嘴李翠莲记》的故事来源及影响

作为早期小说形态,宋元话本与敦煌写本关系密切。话本《快嘴李翠莲记》和敦煌写本《齖(齿可)书》具有明显的传承关系,在人物设计、基本情节和具体行文等方面都可以看出《齖(齿可)书》对《快嘴李翠莲记》的影响。《快嘴李翠莲记》从《齖(齿可)书》演化而来,并有所发展与创新;李翠莲这一成功的人物形象对后世同类文学作品也产生了深远的影响。

《快嘴李翠莲记》“得”字用法浅析及特征考察

本文在前人研究的基础上应用穷尽式的调查方法,对《快嘴李翠莲记》（以下简称《快》）中＂得＂字用法进行了精确的数量统计和精细分类,归纳出＂得＂字在本篇小说中的用法及特征。＂得＂字句有广义和狭义之分,狭义的＂得＂字句就是指那些在动词或形容词后加上＂得＂字引进补语的句子,而本文所要讨论的是小说《快》中的所有出现带＂得＂字的句子。《快》中＂得＂字句的使用较为突出,全篇共由389句组成,其中＂得＂字句有56句,占全篇14.4%,并且格式多样。

探析“快嘴李翠莲”命运悲剧的必然性——结合宋元话本《快嘴李翠莲记》

宋元话本《快嘴李翠莲记》,最早被录入在明代嘉靖洪楩编刻的《清平山堂话本》。其中女主人公李翠莲性格最大的特点就是爱说话,而且嘴快如刀,这也是导致她不幸结局的一个最直接的原因。而李翠莲的命运悲剧是带有一定的必然性的,本文主要从三个方面探讨造成这种必然性的根本原因。

从《快嘴李翠莲记》的饮食看“快嘴”的复杂性

《快嘴李翠莲记》是宋朝人所作的小说话本。试从话本中的多处饮食描写观照李翠莲因人而异的“快嘴”,可知李翠莲对父母的“快嘴”以劝慰、辩解为主,对公婆和丈夫的“快嘴”是直接冒犯和讽刺,对媒婆和阴阳先生等婚嫁随行人员的“快嘴”则是极尽鄙夷和侮辱。种种差异,实归因于北宋时期有关阶级、饮食、教育、婚嫁的政治制度及社会观念。

言说着的女性——《快嘴李翠莲记》的历时性跨文本研究

中国古代社会中,女性“多言”成为一种约定俗成之禁忌。此种礼教社会语境下,女子被认为当以沉默为美德,逞口舌之利的“言说”会给婚姻带来不利,因而女性的自我表达受到来自多方面的压力。宋元话本《快嘴李翠莲记》塑造了市井家庭日常生活中一个聪明能干却因“快嘴”多言、反抗礼教而被休离的新嫁娘李翠莲,成为泼辣女性典型形象之滥觞,言说着的女性主体由此构成了此类形象的特征。其后又有许多历时性跨文本如宝卷、弹词、白话小说、现代小说、戏曲、曲艺等,以变形、转型、反转、重组与新生等不同的衍变方式,丰富着李翠莲形象的文学与文化内涵。

《快嘴李翠蓮記》詞語札記二則

《快嘴李翠蓮記》一文中,"四鬢"並非"雙鬢"或"四髸"之訛,而是確指額鬢兩個位置的髮脚;"僥幸"的狡詐狠毒義來自於同音異寫和近義替换。