《念奴娇.赤壁怀古》的教学思考

《念奴娇.赤壁怀古》是经典之作,也是老师精心设计教学的一篇诗作。教师在教学中怎样将此诗上深上透,是教学的难点。笔者在教学这首诗歌后,对教学过程进行了反思和总结。

赏析苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》

苏轼是宋词豪放一派的代表人物，他的词无论从形式上还是内容上都颇具特色，其气势被称为“曲子中缚不住”，其句法被誉为“句读不葺之诗”，而在他众多的词作中以《念奴娇．赤壁怀古》最能代表其豪放风格。在《念奴娇．赤壁怀古》中苏轼以其旁征博引的气势以及超逸洒脱的文采吟咏着历史，也嗟叹着人生的现实。本文将从多个角度来分析作者的思想情感以及作品的艺术价值。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟：苏轼《念奴娇.赤壁怀古》主旨探微

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》并非“豪情激荡地歌颂了古代英雄的业绩,抒发了自己壮志难酬的不平之气”,抑或对“周瑜的英雄形象”“倾注了追慕的敬意和向往之情”(见上海教育学院编,教育科学出版社出版的《中国古代文学读本》第3册 P477,1982年6月北京第一版)。这首词的创意与其说是“歌颂”“敬慕”

故国神游构建爱国精神——从《念奴娇·赤壁怀古》看苏东坡的爱国精神构建

苏轼豪放词代表作《念奴娇·赤壁怀古》用词体文学形式抒发了其爱国精神。词作格局廓大,思想内蕴深厚;其爱国精神表现为对壮丽山河的歌咏,对历史上英雄人物的倾慕,对抗敌御辱的愿望;《念奴娇·赤壁怀古》爱国精神的建构是基于苏东坡儒家思想政治理想,超越的人生态度和人生价值自证意识的生命意识。

关联翻译理论视角下《念奴娇·赤壁怀古》英译对比研究

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作,全词借古抒怀,大气磅礴,境界宏阔,蕴含丰富的优秀传统文化和历史典故。本文结合尤金·奈达对文化负载词的分类,从关联翻译理论视角对《念奴娇·赤壁怀古》的两个英译本进行对比研究,分析文化负载词运用的翻译方法,为中国诗词英译提供新的思路,扩大对中国文化的传播。

音韵与创新:《念奴娇·赤壁怀古》赏析

苏轼作为宋代诗词大家,《念奴娇·赤壁怀古》是其代表作之一,这首词意境磅礴,雄浑壮阔,被誉为“古今绝唱”。本文从音韵和创意方角度分析《念奴娇·赤壁怀古》的文学价值,并从内容审美、形式审美、结构审美方面,对《念奴娇·赤壁怀古》进行审美分析,希望为相关人员提供一定的参考。

古诗词歌曲《念奴娇·赤壁怀古》的音乐特征及演唱技巧分析

由印青谱曲的《念奴娇·赤壁怀古》豪迈大气,韵味十足,一经发行便广为流传,深受人们的喜爱。它采用了鲜明的五声民族调式,旋律古色古香。它以古诗词为基底,其独特的作品特点和音乐特征,对演唱者的演唱技巧提出了更高的要求。在演唱这首歌曲时,要注意把握古诗词的独特韵味,掌握好音乐旋律中线条的变化和气息的运用,同时结合诗歌的情感和所表达的画面完整地演绎这部作品。

艺术歌曲《念奴娇·赤璧怀古》演唱中的适度感

在日常生活中,我们需要把握一种适度感使人与人之间的相处更加愉悦,正如古人云:张弛之道,大道至简,道法自然。归根结底不过两个字:适度。笔者以此为切入点,思考在声乐演唱中如何把握对作品表达的适度感,尤其是对艺术歌曲在演唱中的表达,因为艺术歌曲是中国优秀的诗词文化与音乐文化结合而成的艺术结晶,更需要歌者准确把握演唱表达中的适度感,完美演绎中国传统文化艺术的魅力。本文以苏轼作品《念奴娇·赤壁怀古》为切入点进行探究,研究如何把握这首艺术歌曲在演唱时的适度感,为热爱演唱古诗词艺术歌曲的学生提供理论支持,激发声乐爱好者对此类作品的喜爱。

同中求异,异中求同——群文阅读模式下的《念奴娇·赤壁怀古》教学

在高中古诗词教学中,为了扩大学生的阅读范围,帮助学生积累阅读经验,教师应引入群文阅读教学模式,从作者、体裁、题材、写作手法等多个维度,探索群文阅读教学模式的应用策略。以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为例,基于同一作者和同一体裁两个维度,引领学生解读和品鉴不同的文本,进而获得个性化、多样化的阅读经验和审美体验。

赤壁涛声与夔门壮浪的千年激荡——苏轼《赤壁怀古》与赵义山《舟过夔门》的文本细读与词风比较

被誉为“千古宋词第一名篇”的《念奴娇·赤壁怀古》,是苏轼豪放词的代表作,现代学者兼诗人赵义山在青年时所作《念奴娇·舟过夔门》则将苏词中的雄豪之风作了进一步发挥。风华正茂正值青年奋发时期的赵义山与经历了“乌台诗案”而被贬黄州的苏轼虽有人生境遇的不同,但面对江山胜景,却展示出同样的壮阔境界、豪迈情怀和对世事无常的感喟。相比之下,苏词更富人生际遇的哲理思考,赵词则尤见一往无前的坚韧顽强。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》三种文本形态考辨

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》存在三种文本形态,即手写本、石刻(刻帖)和刊刻本。清人朱彝尊据洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条所载黄庭坚手写本确定《赤壁怀古》文本,时人颇有微词;当代一些学者以现存苏轼、黄庭坚书《赤壁怀古》石刻(刻帖)为校勘依据,然书迹皆系伪作;南宋曾慥刊本《东坡乐府》和傅幹《注坡词》以辗转抄录的方式流传下来,可资参考。北京大学图书馆藏宋刊本胡仔《苕溪渔隐丛话后集》所引东坡《赤壁怀古》文本颇具校勘价值,然这则材料一直未被学界发现和利用。

核心素养培养视域下中职语文古诗词教学研究——以《念奴娇·赤壁怀古》为例

在中职语文教学中,教师可以利用古诗词培养学生的核心素养,使学生通过学习古诗词的创作背景、文学常识、情感内涵,实现语言的理解与运用、思维的发展与提升、文化的传承与参与。文章以《念奴娇·赤壁怀古》为例,提出中职语文教师应通过展现古诗词情境,指导学生精读古诗词文本,引入课外内容,组织古诗词拓展学习,来发展学生的核心素养,提高学生的语文能力,为其未来成长奠基。

《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》比较阅读教学设计

【教学目标】1.认识“用典”,异中求同,把握用典在怀古词中的价值。2.体会“用典”这一艺术手法给人工智能时代的文学艺术创作带来的启发。【课前准备】1.结合课下注释、查阅资料,搜索、梳理《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》中涉及的典故,体会内涵。2.查阅资料,了解苏轼、辛弃疾二人的人生经历与创作两首词的背景。

历代和词对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的接受

作为历代和词数量榜首的“金曲”,《念奴娇·赤壁怀古》的次韵创作数量曲线要比其他评价体系更为完整地呈现出词作历代接受情况与发展过程。后人的次韵词作中体现了主体情感、语句描写、字词意象、句式结构等多个接受维度,而这一接受现象的形成背后是由东坡个人影响力、作品自身与前后赤壁赋的合作用力和再接受路径的发展共同造就的。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》新考新论

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》异文颇多,如“拍岸”有作“裂岸”“掠岸”、“樯橹”有作“强虏”“狂虏”等,前人多有探讨,唯“酹江月”有作“酬江月”“醉江月”尚无人论及,而此异文对词意的影响较大。“酹”为洒酒祭奠,针对的是逝者,而“江月”就在眼前,“酹”之明显不妥,而“酬”则很契合。“小乔初嫁了雄姿英发”和“多情应是笑我(笑我早)生华发”如何断句,前人亦多争论。此两处正调均为“上四下五”,“小乔初嫁,了雄姿英发”中的“了”意为“特别”。之所以被断为“小乔初嫁了,雄姿英发”,源于不解“了”字之意。至于“鲁直书东坡赤壁词”和“东坡自书赤壁词”石刻,前人多以为真迹,其实应为伪迹。

浪淘尽,风流传千古——浅谈陶刻花瓶《念奴娇·赤壁怀古》的创作启示

紫砂花瓶是紫砂艺术中的一种重要表现形式,能够淋漓尽致地展现紫砂艺术的工艺水准。紫砂陶刻作为紫砂艺术中最为常见、同时也最为深刻的艺术手法,对紫砂花瓶的艺术表现具有十分显著的作用。紫砂花瓶较紫砂壶而言,能够创作的空间更为丰富,因此能够展现出更为丰富同时也更为多元化的风格。作品《念奴娇·赤壁怀古》将苏轼的诗歌恰到好处地与作品结合,以娴熟的陶刻手法延展出中国书法的魅力,具有极高的收藏价值与艺术特性。

从《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》分析苏轼的两个思想层次

苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中的两个思想层次:一是将自然景色与人生联系,以自然景观为载体表达人生短暂无常。二是通过描写历史场景和英雄形象,展示了历史的辉煌和英雄气概,强调了光阴的流逝和人生的价值。通过自然和历史交织,苏轼传达了人生的脆弱和变幻,劝告人们珍惜当下,思考生命的意义。这两个层次相互映照,构建了丰富的人生哲学。

《念奴娇·赤壁怀古》教学应突出三种能力培养

《念奴娇·赤壁怀古》教学蕴含着多种能力的培育。引导分析诗中关键句子的作用,可培养学生的评价能力;引导思考“人生如梦”是否恰当,可培养学生的反思能力;引导描绘诗中的重点句子,可提高学生的表达能力。

历史真实与艺术逻辑——论《念奴娇·赤壁怀古》对史实的引用

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》自问世以来,既受到历代诗人与读者的热烈追捧,同时也不时有人对他引用史实的方式提出质疑。诗词以言志、抒情为主要目的,所引述的任何史实都不过是思想感情的载体,因而它不仅不必拘泥于客观事实,甚至还可以通过想象去虚构事实,这是由诗词作为文学的本质属性所决定的。

歌曲《念奴娇·赤壁怀古》的古诗词意蕴与演唱探微

“古诗新唱”在弘扬传统文化中扮演着至关重要的角色。别具一格的中国古典诗词艺术歌曲,是将古诗词与当代作曲技法结合,展现出多角度、多层次的东方美学魅力以及民族声乐艺术强大的生命力。本文以经典艺术作品《念奴娇·赤壁怀古》为例,从该曲的古诗词溯源、音乐作品结构、歌曲演唱技巧、情感表达及古诗词歌曲艺术价值等多角度出发对作品的音乐性及歌曲演唱进行分析。