艺术歌曲《怀念曲》的演唱浅析

要唱好一首作品,不仅要了解歌曲所属题材、创作背景、词曲作者的基本情况,还要能掌握作品情感和演唱技巧,才能有效提升演唱效果。基于此,本文重点从演唱情感的把握以及演唱技巧两个方面入手,对艺术歌曲《怀念曲》展开分析,以期能帮助更多人正确理解该作品的内容含义,帮助更多演唱者掌握此类作品的演唱技巧,并提供理论参考。

交响乐《怀念》音乐形态与创作手法探析

音乐是一种极具表达力的艺术语言,通过旋律、和声、节奏等元素,音乐家能够传达情感、叙述故事,乃至探索抽象的思想。在多元文化交融的时代,作曲家们通过创新和跨文化的方式推动音乐的发展,为听众带来无尽的艺术享受。永儒布的交响乐《怀念》是一部具有深刻内涵的音乐作品,其音乐形态和创作手法引人入胜,值得深入探讨。本文旨在通过对该作品的音乐形态与创作手法的探讨,解析作曲家对于音乐的独到见解与情感表达。

声乐作品《怀念战友》民族唱法演绎的探析

本文从声乐作品《怀念战友》的创作年代、歌词赏析、曲式分析、音乐风格,民族唱法演绎过程中气息运用、高音咬字、人物情感表达等方面展开分析,结合笔者在学习练习演唱过程中的体会、遇到的问题、重点难点的把握等方面进行阐述,以探析声乐作品《怀念战友》的民族唱法演绎。

十三辙在声乐学习中的作用探究——以《怀念曲》为例

语言是歌唱艺术的基础,是作品内容和情感的依托,因此歌唱语言的准确性极为重要。汉字的发音是复杂且具有美感和韵律的,在演绎中国声乐作品时,除了具有较为突出的民族风格的作品运用方言外,一般以普通话的发声规范为字音标准,这就要求演唱者必须正确认识汉字的语音结构,分析其辙韵规律,在此基础上更加规范清晰地演唱歌曲。文章以声乐作品《怀念曲》为例,从十三辙的角度了解并分析其歌词语言的韵辙特点,并结合自身学习感悟,以期为声乐学习者提供一些有效的声乐演唱理论依据。

生存、生态与精神的三重困境:《怀念狼》《狼图腾》中人狼关系的考察

《怀念狼》《狼图腾》是当代文学在世纪之交时,与“狼”相关题材中最引人注目的两部小说,两者在人狼关系的描写、思想意蕴中体现出相似性。两部小说以人狼关系作为考察路径,对生存困境、生态困境以及精神困境进行探索,反映了对当代人文社会与自然生态中的人类生存境况的分析与思考。

穆旦的集外文《怀念昆明》

2018年是穆旦诞辰一百周年,不少报刊及网络媒体都刊发了纪念文章,其中也包括新发现的穆旦集外文的披露,最近我们也新发现了一篇《怀念昆明》。《怀念昆明》写于沈阳,不仅表达了穆旦对于昆明的思念,也表达了他对沈阳的人、事、政治局势的困惑和不满。《怀念昆明》的发现对了解穆旦那一时期的思想演变有着重要的参考价值。

《怀念狼》:一种终极关怀

贾平凹的作品《怀念狼》缺乏明晰性 ,可以作多种解读 ,但总体上它表现了作者对人类生存困境的一种关怀和思索。人与自然处于两难之中 ,这种两难处境是构成现代人类困境的深层的根源。

贾平凹《怀念狼》的生态批评解读

贾平凹的《怀念狼》第一次真正把对商州的文化反思上升对整个人类生存命运的忧患和预警,其中发散的环境伦理意识和人与自然和谐共存的生态理想,赋予小说极高的思想价值。小说在显在的“寻找”主题层面上,“怀念狼”就是“怀念英雄”和“怀念勃发的生命”,在潜在的生态主题层面上,“怀念狼”就是“怀念世界的平衡”和呼唤“人与自然和谐共存”的生态理想。

重新思考民族生存与民族文化的关系——从《怀念振铎》论及巴金晚年有关民族文化的反思

《怀念振铎》是巴金晚年最后一篇文章,文中所谈,虽然是朋友交往的细事,但其中也包含了他对自己一生观点的认真思考。本文从巴金对自己早年对郑振铎的批评的反省谈起,深入分析了五四精神的内在矛盾,指出“激进地反传统”的那一代知识分子,在有关民族生存和民族文化绵延问题上,不可避免地面对着的思想困境;并进而论析了时代变化,尤其是“文革”经历,和新的世界文化视野,在他们思想转变中的重要作用。

论《怀念狼》与《高兴》中的身体哲学

《怀念狼》与《高兴》是贾平凹两篇比较重要的小说,其中体现着作家对身体的三重理解:一是身体与承载身体的肉身同义;二是两者分开,承载身体的肉身处于缺乏状况,而身体则上升为身份;三是两者的分裂加剧,当缺乏成为一种常态的时候,肉身被悄悄隐去,身体则完全成为一种"装饰"。身体的形成是人们通过想象而参与建构的结果,承载了众多的社会"意味"。

论贾平凹的忧患意识——以《浮躁》、《废都》、《高老庄》、《怀念狼》为例

贾平凹是一个具有忧患意识的作家。他的大部分作品都充满了忧患意识,其中,《浮躁》、《废都》、《高老庄》、《怀念狼》是其创作不同阶段的代表作品,鲜明地表现出其忧患意识逐渐发展的过程。《浮躁》表现出对社会现实的忧患;《废都》通过庄之蝶等文人的自恋与彷徨对作为道义承担者———知识分子的沉沦表现出担忧;而《高老庄》、《怀念狼》则把关注的目光对准了人类自身以及人的生存环境。总之,随着作家创作视角的开阔,其忧患意识愈来愈显现,关注的焦点也越来越接近"终极关怀"。

以实写虚 体无思有——《怀念狼》解读

贾平凹的价值 ,在于在中国当代文学创作上 ,走出一条意象世界建构的路子。《怀念狼》作为这种探索 ,又有了新突破。这一突破 ,主要表现在以实写虚 ,体无思有 ,以形而上的哲学思考 ,来烛照形而下的具象世界 ,进而达到意象的完美建构。并且 ,将故事本身作为意象创造 ,使作品的意象建构更为混沌、茫然 ,内涵也更加浑厚。

怀念自然的野性:《怀念狼》生态审美价值意义探析

贾平凹是较早关注人类生存环境和生态问题的作家,其小说蕴涵着浓厚的生态气息和鲜明的生态意识。《怀念狼》通过人与狼关系的书写,从生态意识、价值立场、精神异化等方面阐释了代表自然野性的狼对于人自身的重要意义,蕴藏着丰富的生态审美思想。

论《怀念狼》三段论手法的审美意蕴

“三”是生活中常见的数字。民间叙事文学中“三”的运用形成了循环往复、意蕴丰富的艺术手法。《怀念狼》较为成功地将民间叙事的三段原理创化为审美三段论手法:人物塑造三段论在社会背景下塑造鲜活的人物形象,在人与自然的矛盾冲突中展示复杂的人物性格,挖掘人物悲剧性命运的美学意义;情节演进三段论通过单纯的意象性情节变化强化作品的可读性,探寻人物心路历程,展示广阔的社会生活和时代病症。

思入生命与文明的最深处——《怀念狼》的三重隐喻

贾平凹的《怀念狼》故事离奇,寓意颇丰。它写人类文明的走向及其深层次问题,写前现代文明、现代文明与未来对既有文明超越的可能性及必要性。"怀念狼"是三重层次上的隐喻:第一层隐喻的是对强大生命力,对生命意义、价值的确立的渴求;第二层隐喻的是人类道德意识的唤起和强化;第三层隐喻的是人类文明对"道德自律"的必然要求。借此,贾平凹完成了对人类精神史、其深层危机及实质、其必然出路和方向的清理和刻画。

论贾平凹秦岭叙事的生态反思意识--以小说《怀念狼》为例

贾平凹在小说《怀念狼》中讲述了发生在秦岭地域关于人和狼的故事,建构起商州秦岭世界,表达了深切的生态忧患意识。在技术理性的掠夺之下,狼群即将消失,折射出秦岭自然生态危机。伴随自然生态危机,人陷入精神世界的荒芜。面对自然和精神生态危机,作家呼唤野性力量,呼吁回归自然本性。秦岭文化寄予了作家对人自然本性复归的内在追求,同时在现代文化烛照下,秦岭又是落后愚昧的写照,乡村不是生态的救赎圣地。

《随想录》的言说限度与意义扩张——以《怀念胡风》为例

巴金的《随想录》以文学的方式参与新时期思想启蒙运动,其言说方式必然受制于当时的历史文化语境。作者要借文学完成有效的公共性言说,必须在保证可说、可写、可传播的前提下,选择适当的言说对象和言说方式。《怀念胡风》一文充分体现了《随想录》的言说限度,但它也不时寻找着意义扩张的间隙。《随想录》构建的是知识者与政治之间适度的批判性联系。

如歌的成长岁月——谈池莉的《怀念声名狼藉的日子》

《怀念声名狼藉的日子》是池莉新近发表的一部反映知青生活的作品,它以对个体生命的高度尊重,对成长的青春岁月的无限激情,完成了对知青小说、对新市民小说的开拓,表现了池莉对小说观念及文学观念的深刻理解。

“对天地人生的参悟”——老庄哲学观照下的《怀念狼》

在人类已经被充分物化的现代社会,贾平凹以“狼”这种野性十足的动物给大家敲响了警钟。贾平凹的长篇小说《怀念狼》,借助狼来说明天地自然中万事万物都是有着生命和灵魂的,试图展示人与大自然中万事万物的平等互为的关系。贾平凹的这种生态理论与两千年前老庄的宇宙本体论———“道无所不在,无所不能”不谋而合。

《怀念狼》话语分析

《怀念狼》是贾平凹新汉语文学写作的一次探索。作者以实写虚，用具体的物事，也就是生活的流程来完成，从而使文本显现出多义性。本文试图从天人合一的祈歌、心灵幻化的禅宗思维、多义的寓言表达、潜在的人类对话四个方面进行分析，以对之做出评价。