由《怀鲁迅》谈郁达夫的思想

郁达夫酷爱自由,仇恨压迫与剥削,他不是共产主义战士,却是一个彻底的民主主义者,他不但对“社会的黑暗”有明确的体察,并作了难能可贵的针锋相对的斗争,而且对未来的社会一直有着朦胧但执著的向往。在《怀鲁迅》中,郁达夫对鲁迅的去世作了高度而真挚的评赞,对中国的未来有着冷静的思索。

鲁迅《题三义塔》的创作原委再考——以泽村幸夫《怀鲁迅》为线索

关于鲁迅生前珍藏品中"小鸠三义之图"的一段佳话曾在中日两国间广为流传,所绘者是理学博士西村真琴,他在任职于大阪每日新闻社期间,救下了一·二八事变中受难的一只饿鸽,并带回日本喂养,但不幸鸽子死去,他绘制了这副"小鸠三义之图"。后来他将鸽子图及悼念鸽子的和歌送给了鲁迅,并做出了日中友好的祈愿,鲁迅做了《题三义塔》赠给真琴。

“阅读期待”诱发艺术的运用

设置悬念，就是通过提出疑问，摆出疑团，给文本蒙上一层神秘色彩，引起学生对文本内容的关注，激发学生的探究欲望，促使他们积极主动地参与到阅读中来。如《灯下漫笔》的导语，先引述郁达夫《怀鲁迅》中的一段话：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；……也因鲁迅之一死，使人们看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”然后启发学生思考：郁达夫先生为什么说中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家？

伟大的平民教育

作为与爱因斯坦等一起当选“现代世界最具革命性贡献十大伟人”之一的大教育家．晏阳初可能永远喜剧性地享受除祖国之外的世界范围的敬仰。这是个多么大的玩笑啊？郁达夫在《怀鲁迅》的文章中沉重地写到：“有了伟大人物出现．而不知道尊敬、爱戴和崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”当然对个别真正伟大人物的发现与接受是一个长期的过程．所以雪莱溺水．凡高自杀。但是这不能成为我们国人为自己的浅陋寻求解脱的理由。