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题名《慎到浑天说真伪考》词语补正
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作者
陈兴伟
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机构
浙江师范大学人文学院
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出处
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2004年第2期15-18,共4页
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文摘
本文主要解决"轻清"、"劲风"两词语用于宇宙创生和天文学的断代问题,以期从汉语史角度缜密追踪《慎子》慎懋赏万历刻本作伪的论断,由此旁及"清阳"、"清轻"、"轻清"、"劲风"等的诸多义项,可补《汉语大词典》收义不全的不足。
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关键词
《慎到浑天说真伪考》
“轻清”
“劲风”
词汇
词义
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Keywords
Explanation
Verification of the Fake
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名慎到浑天说真伪考
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作者
陈兴伟
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机构
浙江师范大学中文系
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出处
《文献》
北大核心
1996年第2期185-191,共7页
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文摘
长期以来,《慎子》的真伪似乎不成问题,近日研习古代天文学,拜读了一些当代的著述,诸如阴法鲁、许树安(1992)的《中国古代文化史》、宣焕灿(1992)的《天文学史》、陈久金(1978)的《浑天说的发展历史新探》等,分别称引了一则来自《慎子》的文献资料,认为公元前四世纪的慎到己经提出'天体如弹丸,其势斜倚'的观点,并且确认这一观点是我国古老天文学'浑天说'的萌芽。慎到果真'以浑圆的天的概念否定了天是半圆形的传统看法,并以为天有南、北二极,且绕极旋转'。
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关键词
浑天说
发展历史
慎到
中国古代文化史
天文学史
弹丸
公元前
黄帝内经
文献资料
引文
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分类号
K875
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名王船山贫乏的天文知识及其追求实证的时代倾向
被引量:1
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作者
萧汉明
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机构
武汉大学哲学系
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出处
《船山学刊》
CSSCI
1995年第1期34-53,共20页
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文摘
终明一代,领先世界十多个世纪的中国古代天文学完全陷入停滞状态。天文观测几乎毫无成就可言,历法方面则更为因循守旧。明代虽曾设立专科翻译回回历,亦不过聊备参考而已,对一直施行的大统历未能起到一丝一毫的改进作用。 大统历,为明开国之际由刘基伧促改授时历而成,基本面貌几乎完全相同。洪武十七年(公元1384年)又由元统加以修改,去掉授时历的岁实消长之法,并改以洪武甲子为元。当时便有李德芳认为改元不当,但力争无效。洪武三十一年,因未用授时历的岁实消长之法,导致日食不验,周濂、郑善夫等奏请改历,也未获准。以后虽屡有改历之议,均被搁置。按授时历的岁实消长之法,回归年每一百年减少万分之二日,至明初回归年当作365.2423日,而大统历仍以元代至元十七年(1280年)郭守敬制授时历所定岁实365。
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关键词
王船山
授时历
天文知识
古代天文学
浑天说
《张子正蒙注》
盖天说
《历象考成后编》
汤若望
徐光启
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分类号
P19
[天文地球—天文学]
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题名元代自然科学与唯物论无神论思想
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作者
衷尔鉅
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出处
《中国哲学史》
1995年第1期90-95,共6页
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文摘
元朝在灭亡南宋统一中国之后,蒙汉两族由长期对抗开始走向交合,元蒙贵族也逐渐脱离漠北氈酩之风习,开始了他们的封建化过程。为适应这一过程的需要,一方面,积极吸取以儒家为主的汉族文化。在哲学思想方面,从世祖忽必烈开始,就重视理学,至皇庆二年(1313)程朱理学第一次取得官方意识形态的地位。另一方面,在加强和发展各民族之间的交流中,海外贸易随疆域的扩大而扩大,民族、国际间相互交流的广泛,促使元朝科学技术之昌盛。唯物论无神论在自然科学中得到了一定的发展。
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关键词
无神论思想
唯物论
自然科
马端临
上元积年
浑天说
郭守敬
赵友钦
文献通考
《革象新书》
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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