曹聚仁的“乱世哲学”——以《我与我的世界》为中心

《我与我的世界》是曹聚仁晚年病中之作,从香港初版到内地再版的过程中,其副标题由《未完成的自传》调整为《回忆录》,而实际上借由记录时代历史,他也完成了自我表达和主体塑造。在这个意义上,将眼光从“我的世界”重新放回作为传主的“我”的身上,可以进一步理解曹聚仁在抗战时期所处的特殊位置及其思想方式。作为战地记者,亲历战争及流亡的生命经验,反而促发他向内寻找精神支援,其中,对宋明理学的批判性继承构成了一条重要的内在线索。“反理学的态度理解理学的深度”的“乱世哲学”是他在战时因应现实、寄望未来的思路,也是他晚年回顾自己一生行世的自况。身处“在而不属于”的位置,曹聚仁始终感到时代与个人、现实与思想、新与旧互相拉锯的张力,而“回忆录”的形式及其所承载的写“史”的宏愿与“哲学”的建构,或是一种弥合的努力。

注重思维能力训练 走出作文教学误区

写作文是一项高级的复杂的脑力劳动，对思维能力有很高的要求。思维能力的高低直接决定着写作水平的高低，因为，他只有想得到，才能写得出。所以，作文教学中，教师必须重视对学生思维能力的培养，尤其是初中学生，已经具备了基本的语言表达、观察组织、布局谋篇能力之后，培养思维能力尤为重要，这是提高作文水平的一个重要途径。怎样培养写作的思维能力，笔者认为可从以下几方面入手。一、建立长效的系统计划作文教学切忌急功近利，一蹴而就。苏辙说过：文非学而能。意思是：文章不是通过学习写作技巧就能写好的。在作文教学中，教者应该为学生拟订一个长效合理的作文训练计划，然后按计划逐步开展。就计划而言，整个初中时期，可分成四个阶段，将专项思维能力的培养与综合思维能力的培养结合起来。初一年级为第一阶段，着重培养形象思维能力，作文样式以记叙文为主，通过同题系列作文，如《校园黄昏》《我与我的世界》等，引导学生观察社会，丰富学生的感性认识，通过对感性认识的形象描叙，拓展思维视野，为进行逻辑思维做认识上、材料上、视野上、语言上的准备。

曹聚仁的“三不朽”

最近翻阅曹聚仁自传《我与我的世界》，一位人格伟岸、学问渊博、著作等身、毕生爱国的书生形象，跃于我的脑际。曹聚仁在批评刘大杰时曾写过《标点三不朽》，我就借题来说说曹聚仁的“三不朽”，算是对他的深切缅怀，也权且作为读他的自传后的一点感想!

1920年的浙江一师学潮

曹聚仁在自传性著作《我与我的世界》里说：“往者，从朋友处看到一幅经子渊师的《画松》，上有郁达夫兄的题诗”，诗曰： 早从《非孝》识经公，众议纷纷撼学宫； 论定盖棺离乱日，寒松终不负初衷。

曹聚仁与周氏兄弟

1 1900年出生的曹聚仁要比鲁迅、周作人兄弟小十多二十来岁，按辈分说，应该说是属于学生一辈，尽管他并没有做过他们的学生。他在自传性质的《我与我的世界》一书中说：“五四运动前后，我们受了《新青年》的影响，对于陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅兄弟的言论，不独心向往之，几乎奉之如神明。”（人民文学出版社1983年版，第167页）作为杭州一师的一名学生，仰望着《新青年》上灿烂的群星，也就是这样一种心情吧。

曹聚仁的“三不朽”

曹聚仁先生，1900年6月26日出生在浙东金华乡下的蒋畈村（今属兰溪市梅江镇），记得曹聚仁先生于1972年7月23日在澳门去世的时候，笔者才两岁，那时候也不可能与曹聚仁谋面。大约笔者在上中学时，有幸读到曹聚仁的自传《我与我的世界》（1983年人民文学出版社出版），记得那本自传是曹聚仁的元配王春翠签名送赠蜀山中学图书室的，才知道曹聚仁与笔者竟然是同喝家乡梅溪水长大的同乡。读曹聚仁在自传中描写家乡的风土人情，倍感亲切，笔者从此就迷上了乡贤曹聚仁。