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我们为何如此平庸
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作者 肖川 《湖北教育》 2004年第5期57-57,共1页
承认自己平庸,是一件痛苦的事情,但却是我们不得不面对的现实。我们需要不断地扪心自问:是谁扼杀了我们的想像力?是什么窒息了我们的创造力?是什么使得我们的生活如此的苍白、碎屑和贫乏?是什么使得我们的精神世界如此的平庸、昏暗... 承认自己平庸,是一件痛苦的事情,但却是我们不得不面对的现实。我们需要不断地扪心自问:是谁扼杀了我们的想像力?是什么窒息了我们的创造力?是什么使得我们的生活如此的苍白、碎屑和贫乏?是什么使得我们的精神世界如此的平庸、昏暗和无趣? 展开更多
关键词 肖川 《我们为何如此平庸》 中学 语文 议论文 阅读欣赏
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平庸之辈为何能够进入领导班子
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作者 聂正安 《领导科学》 北大核心 1995年第9期9-10,共2页
平庸之辈为何能够进入领导班子聂正安与普通群众相比,领导者具有指挥弓慢的地位和作用,因而其个人素质自然也应该在芸芸众生之上。但是长期以来,在我国一些地方和单位的领导班子里,却有一些平庸之辈,这些人承担着方方面面比较重要... 平庸之辈为何能够进入领导班子聂正安与普通群众相比,领导者具有指挥弓慢的地位和作用,因而其个人素质自然也应该在芸芸众生之上。但是长期以来,在我国一些地方和单位的领导班子里,却有一些平庸之辈,这些人承担着方方面面比较重要的工作,他们无力有效地履行自己的职... 展开更多
关键词 平庸之辈 领导成员 领导干部 人员测评 领导者 主要领导人 干部任用 德才兼备 选拔工作 重德轻才
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平庸将死? 消费者为何逃离中端市场 被引量:1
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作者 苏醒 《21世纪商业评论》 2007年第6期100-103,共4页
传统的营销理论总是用理性的指标将人们划分为一个个细分市场,但是消费中的情感因素实际上更为强大,它把人们聚集起来,突破以往高中低端市场间的藩篱,形成强大的趋优和趋低两股并行不悖的消费潮流。企业的未来将取决于两种能力:要么帮... 传统的营销理论总是用理性的指标将人们划分为一个个细分市场,但是消费中的情感因素实际上更为强大,它把人们聚集起来,突破以往高中低端市场间的藩篱,形成强大的趋优和趋低两股并行不悖的消费潮流。企业的未来将取决于两种能力:要么帮助人们消除苦恼,要么赋予人们美丽梦想。平庸的产品没有未来。 展开更多
关键词 细分市场 消费者 平庸 逃离 中低端市场 营销理论 情感因素 消费潮流
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苦难是人生的老师——《渔王的儿子为何平庸》读书感悟
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作者 马传辉 《黑龙江教育(中学版)》 2010年第12期44-44,共1页
最近,一直在阅读《世界经典教育案例启示录》这本书,其中《渔王的儿子为何平庸》这篇文章深深地震撼了我。很简短的故事:
关键词 平庸 儿子 感悟 读书 老师 人生 苦难
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阿伦特“平庸之恶”视角下师德困境与培养对策
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作者 陈悦雯 姚慧敏 《教育进展》 2024年第9期1283-1290,共8页
教师的“平庸之恶”对教师的师德发出挑战。教师的“平庸之恶”是教师无思、麻木以及盲目的思维状态和行动方式,呈现为责任转嫁与回避,环境的框定和渗透,时空错位与断裂。基于师德困境的原因,提出的消解方式为责任回归与重塑、思考发散... 教师的“平庸之恶”对教师的师德发出挑战。教师的“平庸之恶”是教师无思、麻木以及盲目的思维状态和行动方式,呈现为责任转嫁与回避,环境的框定和渗透,时空错位与断裂。基于师德困境的原因,提出的消解方式为责任回归与重塑、思考发散与追寻、时空接续与延伸。The “evil of mediocrity” of teachers challenges the morality of teachers. The “evil of mediocrity” of teachers is the state of thinking and the way of action of teachers who are thoughtless, numb and blind, which is presented as the transfer and avoidance of responsibility, the framing and penetration of the environment, and the dislocation and rupture of time and space. Based on the causes of the teacher’s moral dilemma, we propose to dissolve the way is the return and reshaping of responsibility, the dispersion and pursuit of thinking, and the succession and extension of space and time. 展开更多
关键词 教师 平庸之恶 师德 师德培养
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论体育之平庸 被引量:2
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作者 唐吉平 胡科 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2016年第5期21-24,共4页
体育是生命质朴的存在与表达方式,过分强调体育非生命的外在形式,尤其是体育的发展过度陷于观念、形式及其政治经济文化的论争之中,使得体育内在的运作主体——生命在各种必然定则中受到挤压——体育内生命的遮蔽由此导致体育平庸甚至... 体育是生命质朴的存在与表达方式,过分强调体育非生命的外在形式,尤其是体育的发展过度陷于观念、形式及其政治经济文化的论争之中,使得体育内在的运作主体——生命在各种必然定则中受到挤压——体育内生命的遮蔽由此导致体育平庸甚至异化。对抗体育之平庸、挽救生命平庸之命运需要超越人既在的必然世界,回归到生命本身,回归到生命本真所处生活世界,将体育原本的生命活力释放出来,只有这样,才能为体育的发展寻求到真实而正确的道路。 展开更多
关键词 体育哲学 体育平庸 生命 生活世界
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平庸时代的道德教育 被引量:5
7
作者 王建华 《大学教育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期10-15,共6页
一个时代的精神状况决定了这个时代里道德教育的可能遭遇,但道德教育绝不能完全屈从于时代精神。由于沉思和德性密切相关,在一个平庸的时代里,道德的平庸不可避免。道德教育要避免平庸,必须从人的超越性出发,重审好人教育的古典哲学,以... 一个时代的精神状况决定了这个时代里道德教育的可能遭遇,但道德教育绝不能完全屈从于时代精神。由于沉思和德性密切相关,在一个平庸的时代里,道德的平庸不可避免。道德教育要避免平庸,必须从人的超越性出发,重审好人教育的古典哲学,以平衡道德与教育之间的张力,将道德教育由消极的行为训练提升为一种积极的行动;通过德性践行以恢复道德及其教育的确定性,并将道德教育定位于为平凡的人提供崇高生活的可能性,以避免平庸的恶。 展开更多
关键词 平庸时代 道德平庸 道德教育
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文化转向、平庸美学、日常的确认与消解:数字时代的大众日常摄影 被引量:4
8
作者 廖金生 刘家林 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2021年第7期75-83,共9页
在手机摄影与网络分享融合的时代,大众日常摄影成为一个显著的社会/文化现象。大众摄影从仪式化转向日常化,从私人使用转向媒介化的公开分享与社交,改变了"什么是可以拍摄/展示的"的社会惯习。数字时代的大众日常摄影确立了... 在手机摄影与网络分享融合的时代,大众日常摄影成为一个显著的社会/文化现象。大众摄影从仪式化转向日常化,从私人使用转向媒介化的公开分享与社交,改变了"什么是可以拍摄/展示的"的社会惯习。数字时代的大众日常摄影确立了一种普通、平庸的影像文化范式,以自我表征的方式参与媒体公共文化,这是对大众日常经验价值与意义的重新发现与确认。然而,当大众日常摄影与分享越来越无处不在,占据优先性、本体性位置,其就演变成一种干扰、侵占、殖民现实生活的权力和力量。大众日常摄影导致了"后台的前台化"及现实—影像关系的倒置,对现实生活带来隐私、监视、羞辱等潜在困扰与风险,促使人们对现实的世界与社交产生疏离、冷漠与厌倦感。 展开更多
关键词 数字时代 大众摄影 文化转向 平庸 日常生活
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本体意蕴·教育内涵·合理消解——试论教育场域中的“平庸之恶” 被引量:5
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作者 侯洁 王澍 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2016年第1期3-7,共5页
"平庸之恶"是汉娜·阿伦特于20世纪60年代提出的政治哲学概念,用以描述普通人何以为罪恶,具有普遍性、情境性、弥散性等特点。教育场域存在大量的"平庸之恶"现象,充斥着平庸主义与功利主义的倾向,具体表现为教... "平庸之恶"是汉娜·阿伦特于20世纪60年代提出的政治哲学概念,用以描述普通人何以为罪恶,具有普遍性、情境性、弥散性等特点。教育场域存在大量的"平庸之恶"现象,充斥着平庸主义与功利主义的倾向,具体表现为教育者、教育参与者的不反思与不作为。教育场域中的"平庸之恶"不是阿伦特"平庸之恶"概念的简单移植,而是具体问题的情境再现。消解"平庸之恶"有三条可能的路径:提供多样的教育选择、倡导个体以反思的态度对待教育生活和追求人性的卓越。 展开更多
关键词 平庸之恶” 教育场域 不反思 不作为
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日常生活平庸性的回应——“新世纪文学”的一个侧面 被引量:13
10
作者 张颐武 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期116-121,共6页
当前的“新世纪文学”从两个方面对中国“新文学”实现了超越,一是对文学直接投射“现实”的可能性的反思,并导致了对于文学复杂性的再认识;一是关注现实生活的具体性,致使一种日常生活的特色开始呈现出来。这两种文学走向都是对当下... 当前的“新世纪文学”从两个方面对中国“新文学”实现了超越,一是对文学直接投射“现实”的可能性的反思,并导致了对于文学复杂性的再认识;一是关注现实生活的具体性,致使一种日常生活的特色开始呈现出来。这两种文学走向都是对当下历史境遇的投射和反映。但这种反映也凸现了一种持续的困扰和焦虑,即如何面时日常生活本身的平庸性问题。这种时日常生活平庸性的感受,正是当前境遇下文学的典型表征。在“底层”文学、“打工”文学及“新少年写作”等文学现象中,显示了这种日常生活的平庸性所带来的新困扰,而对这种平庸性的焦虑与不安仍然是新语境下文学写作的基本主题之一。 展开更多
关键词 日常生活 平庸 底层 打工 新少年写作
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黑人女性的觉醒之歌——评玛雅·安吉洛的自传体小说《我知道笼中鸟为何歌唱》 被引量:3
11
作者 程宇 刘紫丰 《长江大学学报(社会科学版)》 2013年第5期22-24,共3页
《我知道笼中鸟为何歌唱》是一部描写黑人女性意识觉醒的经典之作。玛雅.安吉洛站在族群差异和性别平等的立场,书写自己的切身遭遇和内心感受,不仅对美国社会存在已久的种族歧视、性别歧视和阶级压迫进行了重新审视与批判,还对黑人女性... 《我知道笼中鸟为何歌唱》是一部描写黑人女性意识觉醒的经典之作。玛雅.安吉洛站在族群差异和性别平等的立场,书写自己的切身遭遇和内心感受,不仅对美国社会存在已久的种族歧视、性别歧视和阶级压迫进行了重新审视与批判,还对黑人女性的自我意识和身份建构等问题进行了深入的思考,唱响了当代黑人女性的觉醒之歌。 展开更多
关键词 玛雅·安吉洛 我知道笼中鸟为何歌唱 黑人女性 意识觉醒
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市场崇拜、学术资本主义与大学的平庸化 被引量:2
12
作者 韩益凤 《当代教育与文化》 CSSCI 北大核心 2016年第3期96-100,共5页
学术资本主义主要指院校及其教师为确保外部资金的市场活动或具有市场特点的活动。学术资本主义的兴起引发大学内以市场为导向的活动大量出现并导致大学的企业性特征愈发明显以及大学传统文化的精神内核遭遇被消解的风险。学术资本主义... 学术资本主义主要指院校及其教师为确保外部资金的市场活动或具有市场特点的活动。学术资本主义的兴起引发大学内以市场为导向的活动大量出现并导致大学的企业性特征愈发明显以及大学传统文化的精神内核遭遇被消解的风险。学术资本主义既是大学市场崇拜的后果,也是现代大学教育平庸的重要诱因。正是市场崇拜与学术资本主义的双重影响导致了大学教育的普遍平庸。 展开更多
关键词 市场崇拜 学术资本主义 平庸时代 大学平庸
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论学校中“平庸的恶” 被引量:3
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作者 严从根 《当代教育科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期54-56,共3页
"平庸的恶"是没有行恶动机的"恶",是平庸无奇的恶,犯下这种"恶"的人,既不阴险奸诈,也不凶横,他们只是完全按照自上而下的命令来行动,不思考、或者力图忘却命令本身的善恶。这种恶虽然平淡无奇,但是它能... "平庸的恶"是没有行恶动机的"恶",是平庸无奇的恶,犯下这种"恶"的人,既不阴险奸诈,也不凶横,他们只是完全按照自上而下的命令来行动,不思考、或者力图忘却命令本身的善恶。这种恶虽然平淡无奇,但是它能够激发起潜伏在人类中所有恶的本能。现今学校不仅没有力图去消解,反而是助长了"平庸的恶"的泛滥。如果连促使人向善的学校,都不能摒弃"平庸的恶",那么,我们的社会就很可能将陷入危险之中。为了消解学校中"平庸的恶",学校中的每个个体都应该形成"扪心自问"的习惯,同时要在学校中构建起正义的制度。 展开更多
关键词 学校 平庸的恶 良知
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平庸之恶与恶之取向——从《丽娜》探析卢卡斯笔下恶的平庸性 被引量:5
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作者 庞好农 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第1期72-79,共8页
卢卡斯在《丽娜》里从系统力量、情境力量和特质取向三个方面揭示了平庸之恶的实质和表现形式,把犯下平庸之恶的个人完全同化于极权体制之中,使其默认极权体制所隐含的反道德、反伦理和反法制元素。情境力量的巨大压力会导致受害者放弃... 卢卡斯在《丽娜》里从系统力量、情境力量和特质取向三个方面揭示了平庸之恶的实质和表现形式,把犯下平庸之恶的个人完全同化于极权体制之中,使其默认极权体制所隐含的反道德、反伦理和反法制元素。情境力量的巨大压力会导致受害者放弃社会伦理或法律意识,激发潜伏在人性中的恶的本能,犯下毁损人权、人性和社会正义的平庸之恶。卢卡斯关于平庸之恶的描写不仅抨击了现代社会的反人类问题,而且还警示人们平庸之恶从未远离现实,旨在通过对恶的认知来陶冶心性,生成抵制平庸之恶的正能量。 展开更多
关键词 柯蒂斯·卢卡斯 《丽娜》 平庸之恶 人性之恶
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教育场域中的“集体无意识”:阿伦特“平庸之恶”的教育学探析 被引量:7
15
作者 夏青 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2017年第3期51-55,共5页
阿伦特指出,无思想是当前时代的一个显著特征。在当前的教育场域中,以"集体无意识"为体现的"平庸之恶"同样普遍地存在着。"技工式"教师、"沉默的"学生、"无助的"家长这三类教育群体... 阿伦特指出,无思想是当前时代的一个显著特征。在当前的教育场域中,以"集体无意识"为体现的"平庸之恶"同样普遍地存在着。"技工式"教师、"沉默的"学生、"无助的"家长这三类教育群体作为教育场域中"集体无意识"的体现,影响教育的发展。解蔽教育场域中"集体无意识"的路径在于:问题意识的培养;返回内心的独处;对情绪化的审视;融入世界的眼光。 展开更多
关键词 “集体无意识” 教育 平庸之恶” 阿伦特
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反对学术虚无主义——驳李涛和邬志辉的“不可断然拒绝‘平庸’”论 被引量:3
16
作者 韩彩英 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第4期80-89,274-279,共16页
以"可能导致的‘平庸’合法性认同"来论证"学术不可断然拒绝‘平庸’",在逻辑上是荒谬的。"不可断然拒绝平庸"必然助长大小"学霸"们的恶行。我们反对过分注重"形式合理性"或者"... 以"可能导致的‘平庸’合法性认同"来论证"学术不可断然拒绝‘平庸’",在逻辑上是荒谬的。"不可断然拒绝平庸"必然助长大小"学霸"们的恶行。我们反对过分注重"形式合理性"或者"形式合法性",但并不可以一概反对"形式合理性"或者"形式合法性"。我们应该坚决拒绝"学霸"和完全形式化的学术评价机制,而不是拒绝"断然拒绝平庸"和必要的学术形式。"学术不可断然拒绝‘平庸’"的观点及其论说,其实是在倡导"学术虚无主义"。当下不良学术生态的形成,"学霸"和满足于学术平庸者是沆瀣一气的"共谋"。"学术不可断然拒绝‘平庸’"的主张遗害无穷,学术界必须坚决反对"不可断然拒绝‘平庸’"的学术虚无主义。 展开更多
关键词 平庸学术 学术形式 学术生态 学霸 学术虚无主义
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从多余性到无思性:论根本恶的平庸 被引量:4
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作者 陈高华 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第9期56-63,共8页
恶的问题是贯穿阿伦特一生运思的主题,她关于根本恶和恶之平庸的观念并非如人们所以为的那样前后矛盾,而是对同一种恶的不同层面的关切。根本恶指的是极权主义尤其是集中营的暴行,突显的是"多余性";恶之平庸所描述的是艾希曼... 恶的问题是贯穿阿伦特一生运思的主题,她关于根本恶和恶之平庸的观念并非如人们所以为的那样前后矛盾,而是对同一种恶的不同层面的关切。根本恶指的是极权主义尤其是集中营的暴行,突显的是"多余性";恶之平庸所描述的是艾希曼这个作恶者的形象,突出的是"无思性"。此外,在理论层面上,阿伦特对恶的理解是在与康德争辩,她先是对"根本恶"作出了不同于康德的理解,然后又以"恶之平庸"取代了康德在探究恶的产生上的理解。然而,在走出恶之平庸的路径选择上,阿伦特回到了康德的启蒙精神,强调思考是人的责任。 展开更多
关键词 根本恶 多余性 恶之平庸 无思性 阿伦特
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平庸恐惧症与澳大利亚民族性格 被引量:2
18
作者 侯飞 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2014年第5期12-17,共6页
《呼吸》是蒂姆·温顿第四次斩获澳大利亚文学第一奖——迈尔斯·富兰克林文学奖的作品,小说刻画了澳大利亚人强烈的反平庸意识。小说人物极度恐惧平庸,疯狂逃离平庸并付出惨重代价。平庸恐惧症昭示的是澳民族性格中的一个显著... 《呼吸》是蒂姆·温顿第四次斩获澳大利亚文学第一奖——迈尔斯·富兰克林文学奖的作品,小说刻画了澳大利亚人强烈的反平庸意识。小说人物极度恐惧平庸,疯狂逃离平庸并付出惨重代价。平庸恐惧症昭示的是澳民族性格中的一个显著特征即文化自卑。小说跨越的时代自上世纪六七十年代一直延续至新世纪,体现了以作家温顿为代表的整整一代人对"平庸"的思考,《呼吸》准确把握了多元文化时代澳大利亚人仍然无法完全摆脱来自文化自卑心理的影响。 展开更多
关键词 《呼吸》 平庸 文化自卑 民族性格
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民主与平庸——鲁迅早期论文中对现代民主的批判性思考 被引量:1
19
作者 张松 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第1期68-78,共11页
在其早期的几篇论文中,尤其是在《文化偏至论》中,鲁迅对现代民主之合理性的限度及其内在问题进行了全面的清算。在其中,他的全部批评性思考及其所提出的主要问题从根本上说都是针对现代民主本身的,因而对后者来说是本质性的,而非技术... 在其早期的几篇论文中,尤其是在《文化偏至论》中,鲁迅对现代民主之合理性的限度及其内在问题进行了全面的清算。在其中,他的全部批评性思考及其所提出的主要问题从根本上说都是针对现代民主本身的,因而对后者来说是本质性的,而非技术性的。另一方面,与自由主义的自然权利意义上的个人不同,鲁迅试图在其批判性思考中加以维护的人或个人,并非某种政治学意义上的个人,而是一种具有独特的存在论意义的个人。由于这个原因,他对现代民主的批判,就不是一种简单的政治性批判,更非对民主政体的一种具有实际政治意图的、肤浅的贵族式反叛。相反,这种批判的真正意义只有着眼于他的意义上的人或个人的存在论内涵才能得到恰当的测度,并且,这种批判所提出的问题因此也就不是通过强调现代民主在现代历史上所取得的现实成就就可以消解掉的。 展开更多
关键词 鲁迅 自由 平等 民主 平庸
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从根本恶到恶之平庸——阿伦特对个体责任的思考 被引量:3
20
作者 刘文瑾 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期101-109,共9页
阿伦特在二战后和20世纪60年代分别以“根本恶”与“恶之平庸”来阐释纳粹运动。对于这一变化是否表明阿伦特彻底还是部分改变了对恶的看法,学术界一直存在较大争议。事实上,在阿伦特的思想里,恶之平庸与根本恶之间具有悖论性相容关系;... 阿伦特在二战后和20世纪60年代分别以“根本恶”与“恶之平庸”来阐释纳粹运动。对于这一变化是否表明阿伦特彻底还是部分改变了对恶的看法,学术界一直存在较大争议。事实上,在阿伦特的思想里,恶之平庸与根本恶之间具有悖论性相容关系;但在其后期的思想里,阿伦特更愿意通过恶之平庸而非根本恶来理解纳粹之恶,这在很大程度上与她对个体责任的思考有关。她逐渐明确拒绝了根本恶中隐含的神学因素,认为这一因素既无法把握,也难以导向对个体道德责任的追究,最终转而以彻底的世俗主义态度展开对个体责任的道德探究。 展开更多
关键词 阿伦特 根本恶 恶之平庸 个体责任 神义论
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