“胃家实”及三承气汤运用辨析

“胃家实”作为阳明病提纲,意义重大的同时也颇具争议。本文基于阳明胃肠的生理机制揭示“胃家实”本质,并进一步分析“胃家实”病机治法,又据此探讨三承气汤之鉴别运用、“燥屎”与大小承气汤辨证关系及“胃家实”与“脾家实”的内在联系。从而提出“胃家实”属于正阳阳明病提纲,是阳明胃肠“更虚更满”机制紊乱而形成的一种病理状态。

关于《三家巷》历史争议的几个问题

从审美的角度、受欢迎的程度看欧阳山的小说《三家巷》,其并不亚于经典的“三红一创、青山保林”作品。特别是对于广州人民而言,他们由衷地喜爱这部地域性与革命性完美结合的红色小说。《三家巷》1959年8月3日开始在《羊城晚报·花地》连载,“每天下午3点左右当《羊城晚报》出报了,广州的街头巷尾广大读者争相购买晚报,首先打开二版以先看《花地》副刊连载的小说《三家巷》为快”①。

“三苏”家风及其家国情怀成因试探

眉山“三苏”家风集中体现了中国传统文化中优秀的一面。“三苏”家风除了有传统的孝、悌、仁、爱、勤劳、努力、耕读传家之外,还有浓厚的家国情怀。“三苏”的作品,都显示出对国家社会的强烈关注。三百年来苏氏家族形成了善良真诚、淡泊乐善的家风,而真正让“三苏”父子成就大业的家风,是从苏序开始、在苏洵一代逐步完善的。“三苏”成才的主要因素有:苏序奠定的良好新家风,苏洵、程夫人及苏涣的教育影响,北宋良好的文化环境,蜀中崇儒好学多人才,三苏父子的相互影响与砥砺。

以古非古:王先谦《诗三家义集疏》的一种释《诗》理路

王先谦《诗三家义集疏》是清代“三家诗”校注、辑佚的集大成之作。该著用今文经学的观点对《毛传》《郑笺》《孔疏》等古文经学经典做了汇总式大批判。但王先谦往往也借用《周礼》《左传》等古文经传来否定《毛传》《郑笺》的观点,或直接列举《毛传》《郑笺》之说以彰其舛误;对《说文解字》以及古文时贤名家亦颇为注重,或以之为批判对象,或以之为论证材料,其最终目的仍在于非“古”是“今”。《诗三家义集疏》这种借古文经典来否定古文经说的入室操戈式释《诗》理路,极具创新意识,在文学史、思想史、学术史上意义甚大,理应引起学界足够的重视。

经济视域里的百年岭南掠影——从《三家巷》到《烟霞里》

经济生活是文学大厦的根基。《三家巷》和《烟霞里》均聚焦于岭南都市广州,日常生活经验建构了彼时岭南故事中最扎实的文本内涵,但对于其中的经济元素,它们所奉行的立场及叙事策略并不一致,这使不同文本所各自表征的岭南经验既呈现出某些共性,又参差互补。经由经济视域考察文学文本,能为读者提供一个实用且较独特的解读途径。

家庭教育的“三重迷失”及其重振之路

家庭教育在儿童自我发展、终生发展和社会发展中发挥着“扎根”作用,其本意是“家”的教育、“身”的教育与“根”的教育。当代家庭教育正走上一条祛魅、失魂、退化的不归之路,“离家”“离身”“离心”的“三离”倾向不断弱化家庭教育的影响力与生命力,家庭教育基地失守、家庭教养目标走失、家教主体地位丧失是其集中体现。发挥家庭教育独有的建基灵魂、培植善端以及人生打底的功能,是新时代我国家庭教育重放异彩的应然之路。要重振家庭教育,就应秉持“回归家庭、回归身教、回归根元”的精神意旨,重显“家教”的原意初心,重构家庭教育的教养目标,重拾家庭教育的扎根功能。

计算人文视域下的《史记》三家注引书知识标注与计量分析初探

基于古籍文本知识挖掘和知识库构建、围绕数据分析与可视化呈现等视角展开的计算人文探索,已逐渐成为古籍保护和研究利用的重要方向。计算人文视域下的古籍引书研究能够为传统研究问题带来新思路与新技术,拓宽古籍研究视角,提供可靠数据支撑。本文以人工标注结合深度学习的方法,对《史记》三家注中的引书知识进行了标注研究,随后分别从分类视角和三家注对比的视角出发统计并呈现了引书和引用作者的分布规律。本研究以《史记》三家注为例,形成了一套完整的古籍引书知识标注技术流程和框架,并将统计计量和可视化分析方法引入了古籍引书研究,对于推动和完善《史记》研究和古籍引书研究均具有参考价值。

“三全育人”视域下家校联系在高校大学生健康成长中的应用研究

学校教育与家庭教育在“三全育人”中同等重要,家校联系是现代教育中的重要环节,为大学生的健康成长提供良好环境。然而,家校联系中存在缺乏经验、缺乏科学性和系统管理、形式单一且滞后等问题和挑战,有待解决。该文通过对相关文献的分析,探讨家校联系对大学生健康成长的影响,阐述了有效的家校联系途径:明确角色定位;拓展沟通渠道,加强家校互动和合作;提供多元化的支持和服务;建立有效的评估机制。研究表明,积极有效的家校联系可以形成教育合力,提高教育实效性,帮助大学生更好地成长,有助于实现全面发展的人才培养目标。

晚清三家《诗》编撰与传播的三重范式——以魏源等湖湘学者为中心

晚清学术思想形成“主变”的发展趋势,三家《诗》学在复古中求新求变,用革新的思维和求真的视野复兴汉代今古文经学:魏源复兴今文《诗》学,恢复先秦孔子的“诗教”,用儒家文化教化众生;皮锡瑞融贯今文学与考据学,力图恢复汉代“诗政”传统,阐释《诗经》的政治影响;王先谦则立足三家《诗》文本,回归古文经学的治学方法,用辑佚、考据、训诂、辨伪等方法研治三家《诗》,求其文本之“真”。从魏源、皮锡瑞到王先谦,三家《诗》研究形成强大的学术声势,冲击了《毛诗》的主体地位,极大震撼了古文经学者,引起古文经学家对今文三家《诗》研究的反思与批判。

“三全育人”视域下高校大学生家国情怀教育的探索与研究

家国情怀是实现中华民族伟大复兴的精神动力之源,新时代大学生思想政治教育应把加强大学生家国情怀教育作为爱国主义教育的根本任务。本文通过分析当代大学生家国情怀教育面临的挑战,以“三全育人”作为高校大学生家国情怀教育的研究视域,将“三全育人”的教育理念和模式与高校大学生家国情怀教育有机结合,分析总结了两者深度融合的内在逻辑和践行原则,并提出解决这些问题的教育着力点和实践路径,形成全员参与的联动协同培养的长效机制,实现家国情怀培育内容、形式及方法的创新,不断开启高校大学生家国情怀教育的新篇章。

北三家拦河闸工程水土保持措施探讨

建设北三家拦河闸工程,有效的降低河道的流速,减少河床及河道两岸的冲刷,稳定两岸植被的生长,防治水土流失,为河道水生生物及动植物的繁衍生息的创造有利环境场所,为确保北三家拦河闸运行安全,工程综合利用效益按设计要求充分发挥,为此对北三家拦河闸工程水土保持措施进行了分析,也为拦河闸除险加固提供科学依据。

构建家、校、社三方协同的小学生劳动教育模式

新时期的小学教育工作强调要落实素质教育的要求,以促进学生全面发展为目标,切实落实“五育”并举的要求,使学生在德、智、体、美、劳方面都能够得到有效的发展。劳动教育作为“五育”中的重要内容,也越来越受到关注。《义务教育劳动课程标准(2022年版)》给当前的劳动教育提供了更直观的指导,特别强调学校在实施劳动教育时要坚持开放的姿态,积极寻求与家庭、社区之间的紧密合作,努力构建家、校、社一体化劳动教育新模式。文章对如何将家庭、学校、社会三者结合起来开展劳动教育进行研究,希望对有效开展新时期的小学劳动教育有所启示。

《正蒙》注解史研究的力作——评《〈正蒙〉明代三家注研究》

邱忠堂副教授著《〈正蒙〉明代三家注研究》2023年3月由花木兰出版社出版,系国家社科基金重大项目“宋明清关学思想通论(七卷本)”(编号:19ZDA029)的阶段性成果。明代是《正蒙》注解史的繁荣期,《〈正蒙〉明代三家注研究》对《正蒙集释》《正蒙补注》《正蒙会稿》三家注本进行了较为系统深入的研究,其有三处鲜明特点,特向学界报告如下。

“三全育人”理念下家校社企协作育人模式与社团建设关联性研究

“三全育人”理念下的家校社企协作育人模式对职业教育有着突出的意义。培养德技并修、能适应经济社会发展的职业技能型人才需要多方支持。学生社团建设与发展在提升学生协作能力、社会参与意识和交往能力、职业发展能力及培养高尚情操等方面有着积极的意义。文章在研究家校社企协作育人的同时也关注社团对亲子关系、积极同伴关系、推动社会参与以及校企合作方面的重要作用。

美能源部资助三家公司推进核技术研发

【美国能源部网站2024年3月19日报道】美国能源部2024年3月19日宣布,将在“核能加速创新门户”(GAIN)倡议下为三家公司提供资助,以加速先进核技术创新和应用。这是GAIN倡议2024年授予的第二轮资助。

“三招”助力家校有效沟通

沟通是一门艺术,更是一门学问。有效的沟通可以使学校与家庭形成教育合力,促进学生身心健康发展。身为教师,与家长进行友好而有效的沟通,不仅是教育的需要,从某种意义上来说也体现了教师的品格与修养。在沟通的过程中,教师不妨利用以下“三招”,与家长展开真诚的交流,从而形成家校合力。

传统家国同构治国理念的阐析及对当今三治融合的借鉴意义

小农经济和伦理政治文化共同塑造的家国同构不仅指古代中国的社会形态,也是理想状态下的治国之道。自孔子起,先秦儒家一直致力于梳理家与国的关系,孟子对舜孝子圣王形象的塑造从侧面反映了他继承了孔子的家本位家国同构理念。家国同构治国理念最终经荀子改造,完成了国本位的构建,并为后世的大一统王朝所沿用。家国同构有其功用,它给予了古代基层自治的动力、梳理了古代法治中情理法的关系、为统治者提供了政权合理合法性的道德基础。虽然家国同构作为一种治国理念在二十世纪初被摒弃,但作为古人治理智慧的结晶,依然可以为当前乡村基层治理提供广泛的思路与启示。它提供了用新型乡约助力自治、将村规民约纳入乡村治理的规则中以及将社会主义核心价值注入家风德治教化这三种思路。而这三者可以有效地促进农村基层的自治、法治和德治建设,促进“三治融合”,用古代中国的治国智慧完善当代的治理现代化体系。

家国想象·身份建构·文化认同--《广西文献》中台湾桂籍第三代的原乡书写

《广西文献》中台湾桂籍第三代的原乡书写,集中表现为返乡游记和致谢信两种类型,这些文本体现作者在地域阻隔的家国想象中对“外省人是广西人”身份的追认,更说明他们的寻根之旅乃是基于文化认同,对“广西人是中国人”身份的主体建构。以《广西文献》为窗口,探问两岸年轻一代的文化差异为何产生、怎样弥合,对于帮助台湾青年确认“台湾人是中国人”的国族意识有积极作用。

家校共育存在的问题及破解路径——基于第三空间视角

家校共育是推动基础教育高质量发展的必由之路。当前,家校共育陷于育分与育人的割裂、中心主导与平等协作矛盾、差异性与同一性对立的现实困境,难以产生家校共育的协同效应和联动效应。基于第三空间理论,消解“巴尔干化”现象,用一种跨界融合思维的方式将家校共育样态进行重新组合,有助于建构具有异质观念共存、平等对话共在和多元文化共生的家校共育第三空间。基于育人发展为主线的理念融合,倡导家校一体平等参与,营造家校共育文化氛围,是不断提升家校共育的协同性和联动性,实现家校共育生态系统优化升级的现实选择。

基于重叠影响阈理论的学前儿童农旅教育的三方关系研究

基于对重叠影响阈理论的梳理,考察学前儿童农业旅游教育涉及的家长、幼儿园老师和农旅经营者三方协作关系,通过360份针对三方的问卷和访谈,解析出三方在对农旅教育的认知和认可度、对学前儿童行为心理倾向的认知和引导方式、微观实践层面的重叠性差异,构建三方重叠影响阈理论图示。数据结果显示,目前三方在认可度层面重叠率较高,而在微观实践层面的三方重叠率较低;三方可以通过沟通、协调、合作等方式,增大三方的重叠面积,在自身拓展独特的影响作用的同时,以协同共育为目标,加强二合力、三合力的共同影响。