《穆斯林的葬礼》与20世纪80年代现实主义文学创作问题

《穆斯林的葬礼》是一部具有现实主义创作特征的小说。它获有茅盾文学奖的社会声誉,同时经受着文学史书写的怠慢和文学经典化的美学考验。它书写了曲折的爱情悲剧及其复杂的人性世界,彰显出丰富的历史意识及其传统文化内涵,展示了当代现实主义文学创作的典型性、史诗性和审美性追求,带有20世纪80年代现实主义文学装置特征。与此同时,它在故事设计、细节刻画以及诗意表达上也存在刻板、重复和拖沓现象,这也敞露出特定时代现实主义文学创作的局限和问题。

21世纪以来美国穆斯林群体政党倾向的变化及其影响

2023年新一轮巴以冲突以来,近年来总体上支持民主党的美国穆斯林群体再次呈现出政党倾向变化的迹象。在美国社会中长期面对“结构性”困境的穆斯林群体与民主党的链接并非天然,在不同议题上存在着差异性。具体而言,穆斯林群体在价值观和经济利益考虑上的共和党倾向、在追求民权方面的民主党倾向相对稳定。“9·11”事件后共和党政府的一系列政策对美国穆斯林群体造成了外部刺激和权利冲击,促使其进一步疏远共和党、转向民主党。而此轮巴以冲突以来,民主党政府对以色列的偏袒再次刺激了穆斯林群体,不能排除其未来疏远民主党的可能性。目前看,穆斯林群体在参与核心决策和制造舆论压力等方面对美国中东政策的影响有限,但其在某些关键州的选民分布却有可能牵动大选走向,并对拜登的竞选连任构成压力。由于人口规模增速较快、政治参与态势较为稳定且受到某些外部力量影响,穆斯林群体未来有望成为影响美国中东政策的重要国内因素,值得持续关注。

英国多元主义背景下穆斯林社区融入的挑战与发展——以伦敦恩典清真寺和胜利清真寺为例

英国伦敦有超一百万穆斯林人口,向来被视作多元主义移民模式的典范。随着穆斯林社区不断壮大,穆斯林与非穆斯林间、伊斯兰教派间因差异与共性的失衡引发了英国社会对多元文化背景下穆斯林移民社会融入问题的诸多讨论。坐落于伦敦西南部的恩典清真寺和胜利清真寺的兴建过程融合了宗教、种族、移民和政治等多重因素。这两座清真寺集中反映出在多元文化背景下英国穆斯林社区融入的曲折发展。

保护与发展——中国内地城市穆斯林社区的现状及发展对策研究

对西安、天津、北京地区典型回族社区的现状及已经实施的改造、新建项目进行实地调查和统计研究,从中归纳穆斯林社区的现状,剖析影响回、汉交流的不利因素以及在改造、新建过程中出现的问题。在此基础上,总结国内外穆斯林社区的发展经验,探索了内地城市穆斯林社区的演进和发展规律,进而从旧区改造和新区建设两方面介绍解决穆斯林社区建设的具体方法。

当前中国城市少数民族流动人口基本特征——基于中、东部地区穆斯林群体的调查

当前,随着中国经济社会不断发展,城市少数民族流动人口呈现新的时代特征,主要表现为大多数城市的少数民族流动人口数量超过了世居少数民族;少数民族流动人口中男女两性比例趋于平衡;家庭化迁移和定居化趋势增强但少数民族流动人口在城市长期居住意愿并不高;少数民族流动人口以青壮年为主,但受教育程度比较低;少数民族流动人口经济收入略低于全国平均水平;少数民族流动人口找工作的途径以亲友介绍为主,自己寻找为辅,且从业特征具有高度的同质性;少数民族流动人口社会保障缺失等。掌握这些特征,对处理好少数民族流动人口问题,保障其权益,建立和谐城市民族关系有重要意义。

知味墨与基督教教会在中国穆斯林中的宣教活动——以1933年知味墨西北之行为中心的探讨

在知味墨的西北之行中,他对西北传教士不仅是教导,更多地是与之进行双向的交流,他们对中国穆斯林传教事业进行了诸多的探讨。在传教士与穆斯林的眼中,知味墨西北之行的内涵有传教与对话两个方面,西北穆斯林之所以愿意与知味墨对话,与其自信及知味墨的温和举措有关。知味墨的西北之行提高了西北在基督教在华穆斯林宣教事业中的地位,促进了西北由边缘向中心的转化。

西方传教士在中国穆斯林中的早期传教活动研究

自19世纪末至1916年,这一时期是西方传教士向中国穆斯林开展传教运动的准备阶段,他们通过与穆斯林的接触和交往,开始了解这个群体,并且在部分穆斯林中开展了尝试性的传教活动。1910年海恩波的专著《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》的出版具有重要的意义。基督教会在穆斯林文字布道工作方面也有所进展,准备和积累了一部分适合在中国穆斯林中分发的文字材料。这一切为他们在中国穆斯林中开展下一步的传教工作奠定了基础。

伊斯兰文化与中国穆斯林民族现代化进程

在推动中国10个信仰伊斯兰教民族的现代化进程中,既要采取全国一盘棋的方针,又要充分考虑这10个民族的心理特点和承受能力。为了创造现代化所需要的适宜的社会氛围和舆论环境,就必须对伊斯兰教所具有的适应社会发展的内在潜力进行深度开掘,完成其宗教与文化模式的创造性转换,为现代化提供某种精神动力和心理支撑。而人生价值观、经济、科技和教育的现代化以及生态环境建设是处理好伊斯兰文化与中国穆斯林民族现代化关系的五个重要方面。

伊斯兰人类学、中国穆斯林与海外中国人研究

人类学的伊斯兰教研究近些年在人类学学界逐渐演进为显学。回族是信仰伊斯兰教的穆斯林,从伊斯兰人类学的角度研究回族是一个较为新鲜且重要的课题。另外,随着回族的海外流动,从海外华人研究的视角结合伊斯兰人类学的研究理论和方法,研究中国穆斯林及海外回族华人穆斯林,尤为重要。

元代中国穆斯林墓葬石刻的发现与研究

近百年来,在海南岛、广州、泉州、福州、杭州、扬州、北京、宁城等地发现了大量元代中国穆斯林墓葬石刻。通过发现地点集中在中国东部地区这一现象,可以看出元代中国东部地区的穆斯林主要是迁入中国的穆斯林侨民,故较多地保留了原有的伊斯兰文化特点;数量颇为可观的元代穆斯林墓葬石刻的主要价值,在于更清晰地说明了元代中国穆斯林的汉化程度并不深。

从海南、泉州穆斯林的流动看中国与东南亚的伊斯兰联系

中国与东南亚各国很早就发生了联系,除了两者之间的贸易外,东南亚各国还充当了东西方贸易的中转站,波斯人、阿拉伯人是早期东西方贸易的主要参与者。在中国与东南亚的移民活动中,既有海外穆斯林移民中国,也有原先居住在中国的穆斯林移民东南亚,中国与东南亚之间隐约存在着某种伊斯兰联系,而且这种联系随着明代郑和7下西洋得到了进一步的巩固和加强。

西方传教士在中国穆斯林中的传教活动研究(1917～1936年)

近代西方传教士曾在中国穆斯林中进行过长达百年的传教活动,其宣教活动经过知识与经验方面的准备阶段以后,自1917年开始进入了兴盛阶段。兹威默于1917年和1933年两次来华指导宣教工作,对基督教在华穆斯林传教运动影响深远。此外,基督教会对中国穆斯林的传教活动也逐步向着跨宗派和组织化的方向发展,在中国出现了专门负责向穆斯林布道的组织——布道回族特委会及其后续组织中国穆民交际会。

中国穆斯林网络传媒的兴起与现状

互联网的产生和发展,对整个世界的社会、政治、经济、文化、教育和科技等方面产生着重要影响并起到了一定的推动作用。随着互联网在中国的迅速发展和普及,中国穆斯林各民族也纷纷建立、创办了宣传伊斯兰和中国穆斯林文化的网站,为弘扬伊斯兰文化、展示中国穆斯林各民族文化,推动中国穆斯林各民族社会和谐发展作出了应有贡献。

网络穆斯林社群的历史记忆与族群认同——对中国穆斯林网站BBS社群的个案研究

对一个族群而言,有关族群历史的记忆对构建一个族群稳固的身份认同产生着重要的影响。本研究试图通过对中国穆斯林网站BBS社群的实证研究,梳理在网络空间这样一个特殊的场域中,网络穆斯林社群成员反复提及的历史记忆要素,构建的历史记忆影像及其与族群认同之间的密切关联。

改信穆斯林研究述评:欧美、马来西亚和中国

对于改信穆斯林的研究肇始于19世纪末,涉及人类学、心理学、社会学、宗教学等学科。本文就目前所见欧美、马来西亚和中国的相关作品予以简评,认为改信穆斯林研究的兴起同国际上与穆斯林有关的地区冲突、重大国际事件、移民和部分地区改信者的出现等有关。这些研究主要讨论改信原因、过程、背景、婚姻家庭、宗教实践、遭遇、认同、女性、媒体、社会交往和互动、改信者中的边缘群体和苏菲思想的影响等。但跨学科、跨区域研究和亲历田野的调查资料仍显薄弱,研究也存在着地区之间的不平衡。

海南“蕃客”——中国最早之穆斯林考

"蕃客"是中国历史上特殊的外籍群体,因商业贸易、使团互访等原因来华,部分落籍中国,成为中国回族重要的组成部分。论题从史料记载、前人研究观点等考证"蕃客"最初进入中国的路线及最早落籍的地点。

中国西北部回族穆斯林城市定居模式的形成与变化

在世界城市发展史上,许多名城的兴建和繁荣,都蕴含着穆斯林的智慧、奉献和勤奋。麦加,原是阿拉伯半岛上的商业通衢,自公元630年由穆罕默德定为伊斯兰教朝觐中心后,1300多年来始终是世界穆斯林所敬仰的圣城,每逢朝觐季节,来自全球各地的数百万“哈只”更使这里显得生气勃勃;开罗,通过历代穆斯林的精心营建,林立的清真寺塔楼和众多现代伊斯兰风格的巨厦交相映辉,使其成为充满阿拉伯风情的国际大都会;伊斯坦布尔。

浅论中国穆斯林民族传统生态文化及现代价值

本文在对中国穆斯林民族生态文化做出生态伦理、生态习俗、生态禁忌以及生计方式分类的同时,对穆斯林民族传统生态文化的各组成部分进行描述和辨析,探寻穆斯林民族传统文化资源在环境保护中的现代意义与价值。

当代中国穆斯林的自我表述与文化自觉——以《穆斯林通讯》为中心的考察

中国穆斯林是以伊斯兰文化为中心、以生活环境中的中国传统文为背景的,包括我国回族、维吾尔族等10个传统的穆斯林民族和汉、蒙、藏、傣等其他民族中信仰伊斯兰教的族群。由于各种原因,中国穆斯林文化在历史上多处于被表述的境遇。20世纪前期,随着中国社会发生的巨变,中国穆斯林与祖国同呼吸共命运,在一批有志之士的努力下通过创办刊物、兴办学堂等方式,进行中国穆斯林的文化自觉和自我表述行动。20世纪80年代以来,随着改革开放政策的不断落实,中国穆斯林的文化自觉和自我表述行动也重新开始,创办刊物成为一种重要的进行自我表述与文化自觉的途径。20世纪90年代末创刊的《穆斯林通讯》便是在这一背景下创办的穆斯林刊物之一。

民国初年传教士对中国穆斯林的调查与研究——以《中华归主》为例探讨

民国初年,基督教传教士系统地组织了一次中国基督教发展状况的调查,历经十年将这些调查资料汇编成《中华归主》一书,于1922年出版。该书中也涉及到中国穆斯林的部分内容。他们对中国穆斯林现状的调查,从严格意义上来说,算不上真正的调查,只是将多年观察的资料加以拼凑和整理,是对已有的工作经验的汇报。尽管如此,这些调查资料也是他们对清末民初中国穆斯林的历史与现状的见证,反映了当时中国穆斯林在社会更替时期的精神风貌和历史进程,是研究那段中国伊斯兰教、基督教与伊斯兰教关系史不可或缺的文献资料。