舞台剧《我和春天有个约会》

此次舞台剧除了编剧杜国威参与以外，邀请众多香港演艺明星加盟，在舞台效果和服装设计上，也将还原剧中经典的“丽花皇宫”，让观众可以真真切切地感受到上世纪60年代香港风情。

《我和春天有个约会》——浙江艺术职业学院戏剧系03演艺大专班毕业汇报演出

一九六三年——一九九三年。一批怀揣着美丽憧憬的年轻人在香港浮沉。

与春天的约会

三月,暖阳渐渐洒落,幼儿园的小树也悄然冒出新芽,枝头上的小鸟欢快地“交谈”着,仿佛在迎接春天的到来。户外活动时间,幼儿被飞舞的蝴蝶吸引,追逐着它们嬉戏。

复媒体时代在线约会用户的媒介转移行为研究

目的:探索复媒体环境下在线约会用户媒介转移行为的影响因素,有助于深化对当下数字化、媒介化、中介化的人际关系和社会交往的理解。方法:通过参与式观察发现,用户利用不同社交媒体平台之间的差异性功能来表达自我和管理不同的媒介关系,“关系过渡”和“关系管理”是促成用户媒介转移行为的关键动因,而微信等即时通信软件通常被用户认为是一个更亲密的领域。结果:研究发现,在双方对媒介平台意义的共识下,从在线约会平台到即时通信软件的转移被认为是潜在约会对象之间关系进阶的一种“过渡仪式”,且被看作一种试探对方对自己感兴趣程度的关键信号。结论:通过这种仪式,用户能动地划分数字空间中的社会生活关系,选择特定媒介以实现自己印象整饰和关系管理的目的,进而获得对关系的控制感,突出数字化交往过程中人的主体性地位,体现用户与平台、技术之间的互动博弈。

指向“9步5课”:《寂静的春天》整本书阅读的教学路径与实施策略

作为科技类文体整本书阅读的代表,《寂静的春天》的教学对青少年科学素养提升具有重要作用。教师要形成整本书阅读的教学路径,强调任务驱动、专题指导等方面的设计操作,从真实情境的任务设计、整体视角的教学实施、以考促教的教学评价入手,使教师的“教”更有抓手,学生的“学”更加深刻,从而落实新课程理念要求。

环境公正维度下《寂静的春天》的生态重释

蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》作为“毒物书写”的经典,揭露了滥用化学农药对包括人类在内的整个生物圈造成的恶果,论证了万物生灵相互依存的生态中心主义思想。虽然卡逊考察的范围超越了第一波生态批评中的荒野自然,将其扩展到了人与自然相互作用的城市自然空间,然而她仍然从宏观的视角普遍地探讨人与环境的关系,忽略了因种族、性别和阶级等因素处于边缘地带弱势群体的独特环境经验。由于卡逊的生活经验及所处时代背景等多方面缘由,导致《寂静的春天》缺乏一定的环境公正视野。而只有将对自然生态的深切关怀和对环境公正伦理的迫切诉求相结合,才能为解决全球环境问题提供切实有效的文化和现实路径。

立德树人 科研管理双进 技术归队迎来科学春天 信誉卓著 承继求是精神 花甲龄再创新百岁人生

戴立信(1924.11.13—2024.5.13),祖籍江苏句容,出生于北京,有机化学家,中国科学院院士,中国科学院上海有机化学研究所研究员。戴立信的青少年时代是在日寇侵略的战乱中度过的。1937年9月,他随父母逃难到上海的祖父家,先后入读几所中学,1942年由三育中学高三毕业。当年在三育中学兼课的一位交通大学的讲师讲授的化学课十分贴近日常生活,生动有趣,还穿插不少有机化学知识,让戴立信非常着迷,爱上了有机化学。

约会暴力的内涵、生理基础及干预

约会暴力是以身体强迫、心理施压和危险行为来验证恋爱关系的暴力形式,对青少年造成严重伤害。约会暴力的生理基础涉及遗传、激素水平(如皮质醇、睾酮)、脑损伤及执行功能缺陷等方面。干预时,需着重改变受害者的认知,引导同伴及旁观者行为,同时加强家庭支持。未来研究应深入探索自我认知与受害的关联、类固醇的作用机制,并结合人格病理学和进化理论,对约会暴力进行全面分析。

《寂静的春天》在中国的经典化历程与形象嬗变

《寂静的春天》在中国的译介已逾五十载,直至今日仍迸发着经久不衰的影响力,不失为外国文学在中国经典化的典型案例。《寂静的春天》在中国的经典化历经了萌芽期、发展期和成熟期三个阶段,逐渐从最初的“环保启示录”单一形象转变为自然生态文学、青少年教育读物和政府官员学习文稿等多元化形象。《寂静的春天》在中国的经典化一方面得益于原作的阐释张力和译作的上乘质量等文本内部因素,另一方面有赖于意识形态的更迭、赞助人的鼎力支持、评论家及知名作家的推介等文本外部因素。

视觉修辞视域下普通人物纪录片的视觉表达与情感传递——以纪录片《四个春天》为例

纪录片《四个春天》以2013年至2016年间四个“春天”作为时间节点,拼贴了导演陆庆屹一家五口人发生于春节期间的生活日常,描绘了普通人在平凡日常中的浓浓深情。本文引入视觉修辞理论,从视觉表征意义、交流意义、构图意义及视觉修辞隐喻、转喻策略入手,探究以普通人作为创作题材的纪录片作品的视觉表达技巧与情感传递逻辑。

爱的算法殖民化:人工智能时代约会程序算法面临的伦理挑战及其应对策略

晚近十年,人工智能算法获得了长足发展,智能算法被视为解决人类问题的一个全新进路。与此同时,在人类主义的框架中,爱情通常被视为人类生活中最亲密的情感,但它现在越来越多地被少数程序员用人工智能来进行控制或操纵。在当代世界中,许多约会平台正在设计所谓的智能算法来为用户识别更多的潜在匹配对象。这些由人工智能驱动的配对系统通过丰富的数据驱动,不仅能够预测用户可能喜欢什么类型的对象,而且还可以深刻影响人们选择伴侣的方式。对此,基于哈贝马斯的“生活世界的殖民化理论”,批判性地探讨了将浪漫决策委托给算法的潜在影响以及可能由此引发的伦理挑战。通过对Tinder等约会应用程序使用算法的现实分析,指出爱情生活世界正在被殖民化,因为在线约会算法侵入了人们的浪漫关系,以至于浪漫关系中的交往行为被算法的技术规则所取代。为了应对算法殖民化引发的伦理难题,要着眼于从个体维度上弥补算法思维的固有逻辑缺陷,从技术维度上优化算法模型与标准设计,从企业以及约会应用程序设计者的维度上赋予爱情关系中个体更多的自主选择权,据此来探寻未来理想爱情关系“去算法殖民化”的可能性通路。

春天的美食

小百科在古诗《惠崇春江晚景》里,大诗大苏轼以细致、敏锐的感受,捕捉到季节转换时的景物变化,书写了一幅春意盎然、生机勃勃的画面。这句诗中的“蒌蒿”“芦芽”“河豚”既是春天的时令风物,也是绝妙的美食搭档,我们有理由大胆猜测,美食家苏轼这是在向我们暗示:春天到了,可不要错过这个季节独有的美食哦!

春天是一本美丽的杂志

赏析作者仿佛坐在云端,捧着春天这本美丽的杂志,细细品读。谁是编辑?谁写出动人的故事?谁在读诗的时候把眼晴打湿?每个人都有自己的答案。这首诗既写出了自己的发现,又引人思考,给读者留下想象空间,是一首好诗。

钢琴协奏曲《春潮》对《春天的故事》的创新

从经典时代歌曲《春天的故事》到钢琴协奏曲《春潮》,时间跨度26年。《春潮》在精神气质和主题陈述方面继承了《春天的故事》,同时在表达方式、技能创新和艺术价值等方面实现了进一步提升。本文主要从“春”的音响营造、主题旋律的演变深化以及创作技法的开拓发展这三个方面,着重探讨歌曲《春天的故事》与钢琴协奏曲《春潮》之间的联系,以及《春潮》在创作技法上的创新之处。

图里翻译规范理论视角下生态文学的翻译研究--以《寂静的春天》为例

生态文学蕴含人与自然和谐共生的生态哲学思想,有其特殊的文体形式和内涵。《寂静的春天》是现代生态文学的代表作,也是现代环保运动的发轫之作。本文以图里的翻译规范理论为视角,从预备规范、初始规范、操作规范三方面探究马绍博译本所呈现的翻译规范和译者抉择。

醒醒吧,小熊!春天来了!

一只小熊住在一个小山洞里。即使在寒冷的冬天,山洞里也温暖而舒适。那天,小熊正在冬眠,突然洞里吹起了一阵凉风。微风并不冷,而且很温柔。微风吹过,拂过小熊的鼻尖。小熊抽动着黑鼻子,嗅着微风。它睁大了眼角说:“真是个绝佳的冬眠!这味道就是春天的味道!春天一定来了!”

川南的春天

川南的春天来得早,季线分明。最先是风带来的。川南的风,还未跨进三月的时候,不知不觉中,就一天天变得任性起来。一阵阵、一缕缕不分时间和地点,在树林竹丛、坡谷河面上追逐嬉戏,摇落一地枯叶,吹皱几湾春水。这时,在日渐和煦的阳光下,川南的每个角落就成了它们婆姿起舞的世界,轻声吟唱的舞台,到处都是它们轻盈活泼的身姿。而新翻泥土的清香,也由于风们的传送,使温凉的空气变得沁人心牌。

春天的盼望

在我的家乡,这个季节春天的信息就渐渐多了起来。首先报春的是冰凌花,家乡的冰河还没有完全融化,在河边的山坡上,冰凌花就率先开放。记得那是淡黄色的小花,从冰雪的缝隙间长出来,在晶莹白雪的辉映下,格外清雅美丽。

现实主义精神与现实题材舞剧中的人文关怀——评舞蹈诗剧《杨家岭的春天》

秉持现实主义精神进行现实题材的文艺创作不仅是建党以来文艺政策所指引的方向,更是当代文艺工作者内在的文化自觉和文化自信的必然要求。《杨家岭的春天》通过深入延安采风、走访民间艺人,用饱含创新精神与奉献精神的态度聚焦于一张张真实的、鲜活的木刻版画,提交了一份人民的答卷、时代的答卷,回答了何为现实、何为人民、何为艺术真实等问题。

生态美学视域下关于《四个春天》的解读

目的:文章探讨电影《四个春天》如何通过独特的生态美学和深刻的情感表达,展示贵州的自然美景和人类情感的力量,为观众创造富含诗意的视觉体验,并带来生命启示。方法:文章分析影片中的自然生态、社会生态和精神生态,探讨导演如何运用山水画般的视觉元素展现贵州的自然之美,并通过对家庭温情和人际关系的细腻刻画,表现出中华文化中的互爱与扶持。此外,文章还分析影片中陆家父母面对生命无常时所展现出的积极乐观的态度,指出影片如何激励观众在困境中保持希望与信念。结果:影片《四个春天》通过丰富的生态美学思想和深刻的情感表达,为观众创造了诗意的视觉体验,展现了自然之美和人类情感的深厚力量。影片中的自然生态象征着人们对平静和归属的渴望,社会生态反映了人情味和传统家庭观念,精神生态则传递出坚韧与乐观的人生态度。结论:《四个春天》不仅是对贵州自然美景的赞美,更是对人类情感和精神力量的探索。通过影片生态之美的展示,观众能够在快节奏的现代社会寻找到一片心灵的诗意之地,实现内心的平衡与安宁。