浅析B站自制纪录片的“年轻化”创作特点——以《我家是个博物馆》为例

在当今时代发展态势下,依托新媒体技术创作的网生纪录片呈现出新的发展态势。以哔哩哔哩(简称 B 站)为代表的新媒体平台,无论是从技术上还是创作理念上来讲,都呈现出“年轻化”的新态势。青年亚文化和弹幕文化的融入,借助新媒体技术的创作和传播方式,以及叙述话题的平民化转变等方面,代表着纪录片新态势的发展与转变。纪录片《我家是个博物馆》从私人收藏这一独特的叙述视角出发,将这不为人知的群体展现在人们的眼前。本文以该纪录片为例,探讨其创作特点。

妈妈是只“母老虎”

这天，我正趴在床上看书。妈妈忽然喊道：“上床睡觉。” “知道了。”我满不在平地回答。

我们班的“母老虎”

不知道大家对我们班女生的印象如何？是温柔可爱还是咄咄逼人呢？在我们班男生的眼中，李娜唱的那首歌《女人是老虎》，就完全诠释了班里的女生。尤其是班上那三只人见人怕的“母老虎”，对男生更是“秋风扫落叶”，一定会让你大跌眼镜。

明星生活观察类综艺节目的类型化发展——以“我家”系列节目为例

《我家那小子》是湖南卫视于2018年7月7日上线的明星都市独居生活观察类综艺节目,自播出以来便好评如潮。其后《我家那闺女》《我家小两口》等系列节目相继制作播出,逐渐形成了以“亲情和成长”为主题,拥有固定内容范式的类型化综艺节目。“我家”系列节目不仅在内容和形式上做了创新尝试,价值体系也日益丰富和多元,在满足观众的审美需求之余,“我家”系列节目也为综艺节目类型化发展探索出可行路径。

以情感共鸣引爆媒体活动——报业深度融合发展创新案例“我家住在长江边”探析

中国水运报社“我家住在长江边”主题宣传入选第三届中国报业深度融合发展创新案例。基于该案例,本文对如何通过情感共鸣引爆活动展开论述。

从霍夫斯泰德的文化维度理论看中外跨文化交际冲突——以电影《洋妞到我家》为例

由于全球发展共同体,各国之间的政治交流、经济交流、文化交流都激增,因此跨文化交际的重要性也越来越明显。文化间的差异显然是跨文化交际中的一大障碍。本文依据霍夫斯泰德的文化维度理论,通过电影《洋妞到我家》分析中外跨文化交际的差异以及应对策略。

凝视理论视阈下观察类综艺节目的突围——以《我家那小子》为例

作为国内首档亲情观察类综艺节目,《我家那小子》采用"第一现场"真人秀纪实与"第二现场"演播室互动相结合的方式,邀请明星的妈妈或亲密的女性长辈作为点评嘉宾,与演播室主持人一道,共同观看已提前录制好的真人秀,对明星在独居生活过程中的相关行为进行解读和点评,贯彻节目所倡导的"好好去生活"这一理念。随着节目的播出,相关人物和话题频频登上微博热搜榜,在真人秀井喷的当下,该节目赢得了收视和口碑的双赢。

中韩观察类综艺节目的对比研究——以《我家的熊孩子》和《我家那闺女》为例

目前,我国观察类综艺的节目形态和模式大多还是借鉴韩国的综艺模式,文章以《我家那闺女》和《我家的熊孩子》为例,从节目流程、节目嘉宾、节目制作、节目所传递的价值观等方面进行对比研究。

国内观察类情感综艺节目的成功之处——以《我家那闺女》为例

媒介文化学者亨利·詹金斯说过:"如同八卦和绯闻一样,明星在用自己的部分隐私换取媒体追逐的同时,也在用自己的窘迫模样,博得观众一笑,换取更高的知名度。"詹金斯表示,这样的节目在20世纪八九十年代的美国极受欢迎。出于这种大众心理,观察类节目应运而生。《我家那闺女》通过新颖的节目形式,展现明星的私人生活并进行点评。随着节目的播出,《我家那闺女》实现了口碑与收视率的双丰收。本文从节目形式与节目内核两个角度,分析热门综艺《我家那闺女》的节目宗旨、构成元素、节目板块、节目嘉宾、节目风格等部分,充分阐释该档观察类情感综艺节目的特点与成功之处。

基于《洋妞到我家》剖析中西文化家庭教育观

由于世界全球化进程的进一步加快,中西家庭教育的差异日益引起人们的重视,反映中西家庭教育差异的影视作品也越来越多。其中,《洋妞到我家》就是一部典型的代表作。这部电影折射出当下中国中产家庭正面临着的种种现实困境,尤其是家庭教育问题。在这部影片中,妈妈代表了中式教育,而互惠生娜塔莉则代表了西式教育。在影片中,中西家庭教育差异表现得淋漓尽致。

《明星到我家》——真人秀节目的创新发展

我国真人秀节目近几年发展迅速,不仅丰富了电视节目的类型,也为电视传播的发展注入了新的活力。但是我国的真人秀节目大多都有国外综艺节目的影子,或者是直接购买外国节目的版权。《明星到我家》这个原创的真人秀节目,以全新的形式吸引了广大受众。本文对该节目的创新发展进行分析。

浅析观察类真人秀《我家那小子》中叙述者的特征及功能

近年来,我国真人秀节目发展迅猛,从节目类型到节目内容,从多国引进到不断创新,逐渐成为受众观看最多的节目类型。而从2015年开始发展演播室与纪实拍摄相结合的节目类型,较好的播出效果引起受众及从业人员的关注。本文将以《我家那小子》为主要讨论案例,结合节目特点,分析纪实真人秀节目中叙述者的特征及功能。

想起我家那成份

《自题小像》是我一直想参与的栏目，题目也是早就想好了的，就叫它《半生缘》。可是，每次追忆往事，欲提笔写作，总是想起我家那成份。说起来，我与文字结下的这半生缘，还真与我家的“地主”成份有关。大凡经历过文化大革命的人，一定不会忘记成份在那个年代意味着什么...

中国式家庭的困惑、温暖与感动——电影《洋妞到我家》导演创作谈

影片《洋妞到我家》以一个普通的中国家庭为窗口,展示了我国改革开放30多年发生的翻天覆地的变化,并对我们的生活、工作、家庭以及孩子的教育进行了深入的反思。从拍摄的美学追求上来讲,本片是一部现实主义作品。为了创造出观众认可的真实、鲜活的人物形象,演员精益求精、不畏艰辛。

“校园是我家，文明靠大家”的德育逻辑

＂校园是我家,文明靠大家＂这句口号背后的理论依据是＂自爱＂伦理,其背后的德育逻辑是＂自我＂的扩展。该德育逻辑存在着局限,但是若考虑到儿童道德发展水平的特点,还是可以在一定发展阶段内使用。

观察情感类综艺节目的特点及叙事方式——以湖南卫视《我家小两口》为例

作为湖南卫视首档明星夫妻观察情感类综艺节目,《我家小两口》推出之后受到欢迎。该节目兼顾娱乐性和思想性,关注受众需求;聚焦当代婚姻,引发移情式共鸣;情绪感染话题,明星效应明显。在叙事方式方面,该节目呈现出"举止定乾坤"的叙事主体,多元素建构叙事结构,"内外视角"相结合完整叙事。

我家三国

我家爸、妈、我三口人各据一方，俨然三国鼎立。爸爸权大势大，身强力壮，有大将风范，我视之为白脸曹操。妈妈手握财政大权，俨然一个盘踞江东的孙权，要想三餐美食，打点牙祭，必须孝敬她。

我家的大王

爷爷是我家的修理大王。 奶奶是我家的打牌大王。 姥姥是家里的洗衣大王。 姥爷是家里的做饭大王。 爸爸是家里的电脑大王。