苦心孤诣 征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》

苦心孤诣征实逆志——评邓国光著《韩愈文统探微》李浩（西北大学文学艺术传播学院副教授）邓国光博士克服种种困难，以笃实沉静的努力，向学术界奉献出《中国文化原点新探——以〈三礼〉的祝为中心的研究》、《离骚论稿》、《挚虞研究》、《韩愈文统探微》等著作，硕果累...

孔孟“得道之乐”及其审美化意义

"知""好""乐"是由低到高的三种把握道的境界。"知"是理性上、利益上对道的认同,"好"是情感上的直接认同,此二者均与道处于对象性的分离关系中。"乐"则是与道合一时产生的心理效应,故称为"得道之乐"。"得道之乐"具有此岸性、自主性,能给人带来内心的充实、和谐和安宁,是道德行为的最终理由。它可以成为道德优化或伦理生活审美化的一种途径。

《孟子》与百姓生活之——朋友之道

"知其人","论其世"交朋友,首先要互相了解,这似乎是人人都明白的事实。"一乡之善士,斯友一乡之善士。一国之善士,斯友一国之善士。天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。"(万章章句下)对于古人,孟子都要求要"知其人""论其世",何况当代人?物以类聚,人以群分。要了解一个人,可先了解他的朋友,通过了解他的朋友,就可以了解这个人。