《嘉莉妹妹》中的戏剧叙事

美国小说家西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》是典型的跨媒介叙事文本,属于“戏剧-小说”次文类。小说不仅包含丰富的戏剧媒介指涉,而且融入大量的戏剧文本,并对演员和观众等剧场生态进行详尽描写。通过跨媒介的戏剧叙事,小说揭示出十九世纪末美国社会以消费文化和戏剧风格为特征的情感结构,对传统的自我概念提出挑战。德莱塞将作为高雅文学的现实主义小说与作为流行文化的戏剧表演融合在一起,实现了文学艺术的创新与发展,激发了读者的阅读兴趣,丰富了读者的审美体验。

物质生态批评视域中《嘉莉妹妹》的车叙事

在物质生态批评视域中,车如同其他很多物件一样,早已擅自超越其交通工具属性,成为一种强大的有故事的物,这在《嘉莉妹妹》中有着高度戏剧化的体现。该作的整个情节都搭乘着车,五光十色的车辆留下了主人公嘉莉与赫斯特伍德人生曲线的印记。车是诸多物质元素的一种,也是最有存在感的一种,一直伴随着男主人公的起落,其境遇可谓一场翻车事故,而车作为一种本身就具有高度机动性、施事性的器物似乎在加快情节的发展。车以其自身特有的活动特征,完成了从功用性到建构性的转变。以车为代表的物叙事,或将在无形的世界里继续延伸。人们需时时自省,方能在当下人工智能日益发达的时代里学会驾驭好自己。

文学伦理学批评视角下《嘉莉妹妹》城市身份研究

美国作家西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》讲述了一段男女主人公城市中人生起伏的历程,细致展现了消费主义社会早期城市生活的原生态。通过伦理选择,女主人公嘉莉从乡村来到大都市追求梦想并实现身份逆转成为当红明星,而男主人公赫斯渥却从酒店经理沦落为街边乞讨者。嘉莉和赫斯渥身份转变的根本原因在于个体在斯芬克斯因子的影响下欲望与理性的失衡。同时嘉莉和赫斯渥不同的选择结果体现了个体的能动性和德莱塞的伦理智慧。

“洋葱头”闹钟

闹钟只能叫醒你的一根手指？那就试试这款可爱的洋葱头不倒翁小闹钟吧！当它响起时，你若用手拨弄到它，它便会像不倒翁一样不停地摇晃，并且停止响铃。

“洋葱头”变形记

到了家,我迫不及待地观察起"洋葱头"。瞧,它就像一个浅褐色的大球,下面长着乳白色的、又细又短的根,大球上面长着一个翠绿的小尖尖角。看起来也没什么突出特别的嘛!随后的几天,我仍然对"洋葱头"充满信心,走到哪里都惦记着它。

迷失于物的世界——卢卡奇物化理论视角下的《嘉莉妹妹》

德莱塞的《嘉莉妹妹》反映了美国工业化和城市化进程中消费文化对社会生活的影响。小说中人物的命运和情感与物质利益紧密相连,在对物的无尽的追逐中,人逐渐迷失了方向。以卢卡奇的物化理论来分析《嘉莉妹妹》,可以看到物化的亲情、物化的爱情和人自我的物化。本文认为《嘉莉妹妹》反映了资本主义商品经济下物对人的支配导致了人幸福感的缺失。

繁种洋葱头种子用阿姆斯生物肥增产又抗病

1997年成安县西乡义村尹和等三户农民各自种了不同面积的采种洋葱头，品种、茬口、播期相同，在667rf底施均为过磷酸钙100kg、尿素2019、氯化钾20h9的基础上，只是尹和在播种葱头时为施了40kg阿姆斯生物肥。结果他的葱籽667mZ产量比其它两户增产72％和86％，成为村内的自?..

Ethan 乐在其中洋葱头

在洋葱头出现之前恐怕没哪个网络表情刚出生3个月就风头无量,被Yahoo奇摩网站找上门请为代言,其后游戏产品、食品、文具各类商业合作纷至沓来。葱宝(洋葱头的爱称)现时知名度一路攀升,应网友要求还多了个伴葱妹,在网络时代web2.0的传播方式下.迅速从洋葱酷乐部右键另存到各大论坛、千万博客,更多地被网友互相传送保存在每台电脑的Msn表情库里。

《嘉莉妹妹》中人物服饰的多重意蕴

美国现代自然主义作家西奥多·德莱塞的小说《嘉莉妹妹》中的服饰具有多重意蕴:男性人物服饰象征着权力话语,女性人物服饰体现出男权文化对女性“他者”角色的规训。主人公嘉莉通过建构自己的服饰审美品位,改变了自己的生存空间,拓宽了包括心理、地理、物质和精神意义上的空间。服饰不仅成为嘉莉从底层向上层社会流动的工具,也是嘉莉精神力量的象征。通过服饰的改变,嘉莉在一定意义上确立了自我身份,获得了社会认同,实现了阶层跃迁,拓展了女性生存的边界。

洋葱妹妹

洋葱妹妹很少说话，有时候不得不说话呢，也把嘴巴抿得小小的，别人不大容易看出她的嘴巴在动。

《嘉莉妹妹》:现代都市空间与个体异化反思

《嘉莉妹妹》再现了物质、分野和交叠并存的现代都市空间,昭示着资本逻辑空间生产的非正义性。都市作为一种复杂的社会空间是人类实践与社会关系的产物,它能够型塑身居其间的个体及其精神。小说人物在与资本统御的外部空间互动中无意识地异化为资本生产的附庸,抑或在拜物主义的浸染下步入了精神空间的荒原。空间失衡激化的仇恨与对立也使都市深陷人城俱损的困境。基于马克思主义空间理论,以人本逻辑为内核的空间正义厘正资本逻辑主导的消极空间生产是避免个体异化、实现人城共生的有益尝试。

《嘉莉妹妹》中自然主义背后的个人主义思想本质探究

作为美国精神的象征,个人主义价值观经历了从殖民地时期到当代社会的发展过程。美国文学作品作为文化的重要载体,印证了美国个人主义的不同发展阶段。作为美国经典小说家,德莱塞生活在达尔文进化论盛行的时代,因此他的创作毋庸置疑受到了自然主义的影响。然而,德莱塞在其作品中所表现出来的价值取向归根到底还是美国的核心价值观:个人主义。在其经典小说《嘉莉妹妹》中,自然主义和个人主义思想存在着错综复杂的关系,然而德莱塞崇尚的最终还是个人主义思想。

论《嘉莉妹妹》的身体书写

《嘉莉妹妹》是美国作家德莱塞的代表作,主要叙述了嘉莉从一个一无所有的贫穷姑娘通过消费身体变成美国著名明星的故事。本文运用身体理论,从欲望、权力与价值观三重维度对小说中的身体描写进行分析,指出小说旨在通过嘉莉无尽的欲望、权力的丢失以及价值观的迷茫来揭示美国社会的黑暗。

从《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》看德莱塞的道德哲学

在《嘉丽妹妹》和《珍妮姑娘》这两部作品中,德莱塞刻画出了两个性格迥异、命运不同的女性形象。通过对嘉丽和珍妮这两个女性的描写,作家旨在反映他独树一帜的自然主义道德观:人的行为是内在的本能和外在的环境共同作用的结果;人只是被动的实施者,因此他的行为没有对错之分;传统的道德已失去它的现实意义。正是通过这些思想,德莱塞确立了自己美国自然主义思潮创始人的地位。

社会转型期的“美国梦”——试论嘉莉妹妹的道德倾向

“美国梦”一直是举世瞩目的理想精神之一。它源于欧洲清教徒的宗教理想信念,后来又演变成在美国只要聪明和刻苦,人人都可以成功达到“从一文不名到亿万富豪,从社会底层到上流阶级”的目标这样一种信条。但是,当美国发展到由农村向城市转型的历史阶段,“美国梦”的实现途径就偏离了较为正常的轨道,出现了“只有牺牲个人的优良道德才能达到目的”这样一种现象。本文以文学伦理学批评为指针,通过对《嘉莉妹妹》中女主人公主要思想和行为情节描写的分析,指出嘉莉的道德倾向主要是受当时的社会环境影响而形成的,最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。

生态伦理危机下的城市移民“嘉莉妹妹”

以男性为主体的现代城市的迅速膨胀和城市工业文明的迅猛发展与生活在其中的女性的异化是同步发展的,物质商品化、精神真空化和生存疏离化的城市生态环境使许多“嘉丽妹妹”从淳朴的乡下女蜕变为城市中待价而沽的商品,成为道德空白和灵魂迷失的“空心人”,从而使得人们对物质文明的价值意义产生了疑问,对精神文明的指归发出了质疑。在物质财富空前繁盛和男性话语仍处强势的当下,人类实现精神救赎和取得和谐的路径之一就是重新审视城市化进程中的精神生态和女性伦理,这是《嘉丽妹妹》在当下阅读的一个重要启示。

作为意识形态国家机器的家庭——以《嘉莉妹妹》为例

在阿尔都塞看来,意识形态国家机器以意识形态的方式实现对人的控制和治理,而不是以强制的方式。如果说马克思的国家机器的统治形式是自上而下的强制方式,意识形态国家机器的统治形式则是自下而上的。在《嘉莉妹妹》中,家庭是意识形态国家机器中的一种表现形式,充满了温情。基督教观念、消费主义共同把"嘉莉妹妹"深深裹挟,曾经承担意识形态国家机器功能的家庭自身也随之一同遭到放逐。

论《嘉莉妹妹》中的新女性形象

在美国文学史上,嘉莉妹妹一直是颇具争议的人物形象。作者对嘉莉的"堕落"采取了"暧昧"甚至是矛盾的立场,当代评论界也从最初的极端扼杀转变成后来的毁誉参半的态度,随后则有人认为嘉莉妹妹代表了美国社会中的"新女性"。

德莱塞笔下的美国社会——从文学评论的角度看《嘉莉妹妹》

《嘉莉妹妹》是美国自然主义作家德莱塞的作品 ,从对其内容及人物之间关系的剖析中 ,读者可以更清楚地认识到

从德莱塞的《嘉莉妹妹》看都市生活的含义

都市化改变了人们的生活方式和生活观念。本文通过研究美国作家德莱塞的《嘉莉妹妹》,从价值观念的角度来分析都市生活的真正含义,着重分析了都市的五个特征:都市的庞大拥挤与个人的微不足道、都市的开放与幻觉、都市的声色享乐、都市造成的道德的模棱两可、都市生活只属于特定的人群,以此揭示都市生活的本质和所存在的问题。