《等待野蛮人》中的伦理选择

库切的《等待野蛮人》聚焦的一个重要主题是酷刑及酷刑之下人物的伦理选择和伦理责任问题。面对帝国权力制造的邪恶,作为体制内一员,士兵一味服从权威,丧失伦理意识和对善恶是非的分辨,致使伦理责任失范;作为助威呐喊的旁观者群体,小镇居民集体陷入道德瘫痪和精神麻痹,成为一群脱离理性、丧失道德判断、与邪恶沆瀣一气的乌合之众。而同样身为帝国成员的老行政长官,却在极端的伦理环境中坚守人性本分,选择与帝国政权决裂,以良知和思考抵制“平庸之恶”,勇敢承担起对他者的伦理责任。人物的不同伦理选择体现了库切对人之为人的深刻思考,他对个体伦理责任的弘扬为我们面临人类普遍的伦理困境之时该如何抉择指引了方向,突显了其伦理书写的价值和意义。

野蛮、文明与规避——文字与光影世界中的比武境界

竞争是人类的天性,武术世界里的竞争往往以比武的形式出现。梳理相关文字与影视作品中关于比武的描述,发现武者在不同阶段所选择的不同比武形态可以反映出其对于武术竞争的不同认知层次:首先是以战场厮杀和匹夫之勇等为主要表现形式的野蛮比武形态;其次是以擂台比试、比武衡量物介入为主要表现形式文明化比武形态;第三是以不战而屈人之兵、退出江湖与金盆洗手等为主要表现形式的对比武行为的规避形态。武者不同的比武行为和态度反映了其对于比武不同的认知层次和不同的境界。

流动视角下城市“周末爸爸”的父职实践研究

因外出工作而缺席的父亲是一个重要的缺席父亲群体,其父职实践面临特殊的处境。“双城”流动的城市“周末爸爸”家庭采取了“父亲流动,母亲留守”的模式。同时,“周末爸爸”能够经常回家,在身体缺席和身体在场之间不断切换。当在外工作时,他们会通过远程通信和家人频繁联系,以视频聊天的方式实践远程父职,这种远程父职以培养父子之间的情感联系为主。当周末或假期返家时,他们实践了较为密集的面对面父职,这种父职以陪玩为主,具有轻松愉快的特点。远程父职和面对面父职的频繁交替,使得“周末爸爸”具有关怀慈爱的父亲形象。周末爸爸的父职实践体现了流动性对父职转型的作用,本文尝试提出父职实践的流动性解释框架。

和爸爸的一天

小朋友,今天是父亲节哦!你准备怎么帮爸爸庆祝节日呢?和妈妈商量商量,好好策划一下,给爸爸送去一个仪式满满、爱意满满的节日记忆吧!和姐姐一起制作“我和爸爸的一天”策划案。早上,用一个香香的吻喊醒爸爸。请爸爸去吃他最爱的水果拼盘。和爸爸一起逛一逛书店。把我最爱的玩偶送给爸爸。中午亲手给爸爸做一道美味的菜。

南武野蛮《新石头记》与清末中国“成长小说”的生成

学界普遍认为中国“成长小说”(Bildungsroman)诞生于“五四”时期,“五四”之前具有成长小说雏形的作品几乎全部为译作。实际上,清末南武野蛮的《红楼梦》续作《新石头记》是一部完全萌芽于中国的原创成长小说。与吴趼人同名小说中欲速不达的“伪成长”不同,南武野蛮详细描画主人公贾宝玉循序渐进的成长轨迹,关注个体与国家的相衍相生,在同时代文学创作中具有超前的现代性。南武野蛮《新石头记》中鲜明的成长因素离不开主人公贾宝玉这一人物形象的特殊性,更与其时代背景下的清末新政和留学浪潮密切相关。以南武野蛮《新石头记》为代表的清末成长小说虽然具有一定的时代局限,但依然可以被视为近代中国试图冲破阻碍、谋求发展的家国隐喻。

电影《摔跤吧!爸爸》关于女性体育发展的反思与启示:社会性别视角

基于社会性别相关理论,探讨影片《摔跤吧!爸爸》所引发的女性体育发展的困境与出路。得出如下结论:大众传统的性别观念、家庭刻板的性别印象、学校异化的性别环境、个体的性别角色冲突是女性体育发展的限制性因素;主观体验、成就信念、自我尊重、自主动机是女性体育发展的激励性因素。建议:从性别平等的角度改变一贯、传统、刻板的社会性别观念,给予女性体育参与者(爱好者)更多的支持、认同、理解,可让女性体育从参与到坚持,最终走上可持续性的发展之路。研究可为我国女性体育发展提供一定的借鉴与启示。

“文明与野蛮”叙事的建构及吊诡

“文明”是欧洲人创始于18世纪启蒙时代的一个概念,用来指代一个文雅、有教养、举止得当、具有美德的社会群体。随着现代欧洲的社会演进和思潮流变,“文明”的内涵变得越来越复杂多样。学术界围绕“文明”建构出文明等级论、文明形态论、历史终结论、文明冲突论、文明互动论等各种理论,多数理论持种族和文化优越性、“文明与野蛮”二元叙事的意识形态。不过文明互动论等,也为我们更全面认识人类文明多元发展及其规律,提供了重要的方法论。现代化是指工业革命以来人类历史发生的一次深刻变革,是先进的技术、产业、思想、制度等文明要素渗透到政治、经济、社会、文化、思想等领域并产生重大影响,推动人类文明从传统社会向现代社会转变的过程。现代化是一个不断升级演进的过程,没有统一标准,也并非“现代化=西方化”这一固定的模式。总之,西方资本主义极大地推动了社会生产力的发展,具有重要的历史贡献。但西方文明在漫长的历史演进中,却表现出两副面孔:文明与野蛮、“普世价值”与帝国霸权的吊诡。

给“袋鼠爸爸”的一封信

亲爱的“袋鼠爸爸”:您好!每当唱起“袋鼠妈妈,有个袋袋,袋袋里面装着个乖乖”这首儿歌时,我总会把歌词改改,“袋鼠爸爸,有个袋袋,袋袋里面装着个乖乖……”因为此时,我脑海里总浮现的是妈妈给我讲述的一幅幅动人画面——夜深人静的时候,一个男子拖着疲惫的身体,却十分投入地哼着跑调的催眠曲。

父职综艺的受众解读差异研究——以《爸爸当家3》为例

目的:在中国社会快速变迁的背景下,父职综艺节目已演化为展现父亲育儿新角色的核心舞台。文章剖析父职综艺节目如何利用多模态手法刻画父职形象,并探究观众如何解读这些节目中展现的父职形象。方法:首先,运用多模态话语分析框架,深入解析芒果TV热播的《爸爸当家3》全60集正片内容,聚焦“全职爸爸”形象的构建方式;随后,借助内容分析技术,收集并分析节目评论区、弹幕留言及社交媒体上的受众互动数据,以揭示观众对父职综艺节目的多元化解读视角。结果:研究发现,父职综艺节目主要通过视觉呈现、听觉叙事及文本辅助三大模态共同塑造父职形象。受众对此的解读态度可划分为三大类:积极解读,表现为对节目中的父职形象作出正面评价;中立解读,体现为一种既非完全赞同亦非全面否定的中立立场;消极解读,表现为对节目中的父职形象持负面看法或批评意见。结论:父职综艺所构建的父职形象并非是现实生活的简单复刻,而是经过精心挑选、提炼与再创造后艺术加工的结果,其深度融合了视觉、听觉与文本元素,并深刻嵌入社会文化背景与个体经验之中。因此,其展现的父职形象虽具典型示范意义,但也存在一定程度的片面性与局限性。节目通过重构父职参与的多重面向,为观众绘制了一幅理想化的“爸爸当家”图景,在一定程度上剥离了现实的复杂性。综上所述,父职综艺中的父职形象是多维度交织的产物,既映射了社会对理想父职的憧憬,也受创作倾向、市场策略等因素的影响而有所偏差。观众在观看时应保持批判性思考,认识到节目呈现与现实生活之间的差异,形成个人独立的思考。

猴子爸爸

最近,我发现我的爸爸是一只猴子。他的皮肤黝黑,头发长得很浓密,下巴下面还有黑黑.的胡子,看起来像极了一只浑身是毛的猴子。假期回老家,爸爸整天忙着帮奶奶摘荔枝。他走进自家的果园,左看看右看看,找到了一棵挂满果子的树,背着一个大得能把我整个人装下的箩筐就开始爬树。

原来是这样的爸爸

这一天并不风平浪静,因为我回家时居然忘带了一项作业。等我把其他作业全写完时,我还在想:怎么办,怎么办,我该怎么办呀?我想了好久,也哭了好久。最后,妈妈给我提了个建议,让爸爸骑车带我回学校拿作业。

爸爸的秘密基地

通过对爸爸的一番“逼问”,我知道了爸爸小时候竞然有一个秘密基地。在一个晴朗的周末,我兴致勃勃地和爸爸来到了他的秘密基地——一座废弃的小木屋。

爸爸,您是我的骄傲

2021年5月,爸爸完成了一次重要的角色转变,实现了他多年来的梦想。他离家的那天,我们都非常难过,妈妈的眼中噙满了泪水,我和哥哥依依不舍地拉着爸爸的衣脚。爸爸的眼神中也充满了歉意和不舍,但更多的是坚定与执着,他紧紧地拥抱了我们,随后迎着晨曦踏出家门。

回收吧,爸爸

随着我渐渐长高,衣柜里有些衣服也变小了。爸爸,让我们一起把那些不能穿的旧衣服打包整理,送到衣物回收箱吧!说不定我们捐出的旧衣服也能发挥大作用呢!衣服“缩水”了。打包。回收吧!

爸爸的百宝箱

爸爸是一位超级修理工,他有一个神奇的百宝箱。不论我们遇到什么困难,他总能利用百宝箱里的工具帮助我们解决这些难题。宝宝,假如给每件工具都披上彩衣,它们该是何等绚丽呢?请尽情发挥想象,给百宝箱里的工具涂上好看的颜色吧!

“爸爸”变小啦

宝宝,你知道吗?在爷爷奶奶的心中,一定珍藏着许多关于爸爸童年时光的美好记忆,让我们一起翻开那本尘封已久的相册,听他们讲爸爸儿时的趣事,尝试模仿爸爸小时候的表情和动作,和爷爷奶奶一起走进爸爸的童年时光吧!

中班课程故事:“高分爸爸”养成记

一、活动背景最近,幼儿在自由活动时经常聚在一起讨论各自的爸爸。这天,元元说:“昨天我差点被爸爸打屁股了,他拿着筷子追我,幸好我跑得快!”听到这话,熙熙不禁摔腹大笑:“原来你爸爸还会打你屁股啊!我爸爸可没空打我屁股,他总是忙得没影,很少在家。”

我来当爸爸

爸爸好,好爸爸,爸爸力气真不小。干得多,说得少,爸爸是我的骄傲。今天,我要穿上爸爸的衣服和鞋子,当一回棒棒的爸爸,像爸爸照顾我一样照顾我的布娃娃。

想当爸爸的理由

宝宝,我的爸爸很棒,他真的很棒!你的爸爸棒吗?如果请你来扮演爸爸,你想扮演什么样的爸爸呢?想一想、选一选,在图中圈出你眼中最棒的爸爸吧!

爸爸炒菜

爸爸吃饭总是很挑剔。奶奶炒出菜来,爸爸不是嫌这个菜不脆,就是嫌那个菜过火,可难伺候哩!奶奶总是说他“白吃馒头嫌面黑”。爷爷也说:“我吃你妈妈做的饭都吃了几十年了,也从没感觉味道不好。你这是对别人劳动成果的不尊重!”爸爸却振振有词,说什么菜和什么菜搭配科学,什么菜配什么菜最有味道,埋怨奶奶做菜一点儿都不讲究。