“老爸茶”产业在海南自贸港建设中的作用

作为海南社会的“纽带”,“老爸茶”产业在自贸港的建设中有其独特的存在价值和意义。本文从四个方面阐述了“老爸茶”产业在海南自贸港建设中的作用:第一,拉动文旅经济,助力自贸港建设;第二,传承本土文化,推动人文社会发展;第三,缓解社会矛盾,共建和谐家园;第四,构建品牌形象,彰显海南魅力。同时,结合“老爸茶”的发展现状,提出三点建议:强化监管,统筹协调,整体布局;形成综合立体开发的理念,打造以“老爸茶”为中心的产业链;完善环境软硬件指标,绿色发展,提质增效。

自贸港视域下的海南老爸茶文化研究

老爸茶是海南民众精神文化的外化载体,是海南人民自足自乐、随性豁达生活态度的表现,它是海南独特的一种文化习俗。本文主要阐述了老爸茶的由来、文化内涵和社会影响,并提出进一步建立完善保护机制、重视传统技艺的传承、深入挖掘文化内涵、加强宣传推广、发挥行业协会作用、创新发展模式及加强国际交流与合作等方面建议,来推进海南优秀传统文化习俗的保护和传承。

海南“老爸茶”的文化内涵分析及旅游开发研究

"老爸茶"作为海南本土文化的重要代表,它具有丰富的文化内涵。但部分居民和游客对"老爸茶"文化内涵的认知还存有偏见,"老爸茶"文化内涵的积极价值并未被充分挖掘和发挥,造成"老爸茶"文化参与旅游开发的融合度也较弱。分析"老爸茶"文化的内涵及面临的旅游开发困境,提出综合的旅游开发建议,有助于实现"老爸茶"文化的传播和实现海南茶文化旅游的积极发展。

从文化品牌视角探讨市井文化的延续——以海南“老爸茶”为例

文章运用了阿帕杜莱关于"物"(things)的"社会生活"(social life)与"象征生活"(symbolic life)这一组概念对"老爸茶"这一文化品牌进行解读,认为"老爸茶"文化是一种由海南人在全球化的语境下将饮茶习惯进行地方化创造过程中所产生的地方性市井文化。这种"市井文化"体现出很强的包容性、多样性、简便性、认知性、抚慰性、地域认同性等特点,是"老爸茶"得以延续和传承的基础。植根于民间的"老爸茶"不仅是海南地方文化的产物,更像是一种象征海南人身份认同的特殊文化标识,成为当地的文化品牌。

从海南岛黎语量词“老、爸、郎”说起

本文从海南岛黎语量词"老、爸、郎"说起,比较壮侗语族的量词"父、母、翁、奶",说明这是一组以亲属称谓、以对人的尊称而来的量词,从中可以观察到汉藏语系语言量词来源和发展演变的一个方面。同时指出,亲属称谓词"祖妣父母翁伯"等可作性别词,也可做不辨性别的词头词尾。文章分三部分:一、黎语量词"老、爸、郎";二、壮侗语族的量词"翁、父、母、奶";三、亲属称谓词"祖妣父母翁伯"可表示性别,也可做不辨性别的词头词尾。

海南老爸茶文化在社区管理及生态旅游产品开发中的应用研究

文章从老爸茶文化的视角对社区管理和生态旅游产品进行了初步研究,文章介绍了老爸茶文化、社区管理和生态旅游产品的基本理解与相关文献。从解疲缓压、氛围和谐;沟通无间、化解矛盾;价值观兼容并包;话题广泛、谈天说地四个方面探析了社区管理中老爸茶文化价值体现。结合实践和调研总结出提升社区周围茶店基础设施和环境质量、打造社区核心茶店的沟通功能平台、构建社区重大政策宣传和舆论引导的非正式阵地,鼓励举办各抒己见的社区茶店百家讲堂的四条路径,进而基于老爸茶文化价值社区提出生态旅游产品开发策略。

“老爸茶”对海南本土机构养老者生活质量的影响

目的探讨“老爸茶”对海南本土机构养老者中生活质量的影响。方法选取海口市某养老机构养老的符合标准的61名老年人,根据不同的入住区分为干预组和对照组,对照组采用传统方式入住管理,实验组根据“老爸茶”干预方式,每周开设两次,连续干预12 w。采用老年抑郁量表(GDS)-30、孤独感问卷(ULCA)生活质量评价量表(SE-36)及采用自制问卷对老年人入住满意度进行调查。结果干预后干预组GDS-30、ULCA、社会功能、情感职能及精神健康得分明显优于干预前及对照组(P<0.05,P<0.01);干预组入住满意度明显高于对照组(P<0.01)。结论“老爸茶”可有效海南本土机构养老者的抑郁状况及孤独感,并有效提高其生活质量,并提高了养老机构的服务质量。

市井文化的延续——从海南“老爸茶”谈起

在海南话中,'老爸'一般是指上了年纪的中老年男性,'老爸茶',顾名思义是上了年纪的'老爸'喝的茶,是指一种风靡全岛的平民佳饮。一壶茶,一碟花生,或一二个小吃,陈旧的桌凳,围着三两个穿着'朴素'的茶客,闲闲静静地'吃'着茶(1),聊着天,构成了海南特别是海口最常见的市井画面,折射出了海南独特的地方文化——老爸茶文化。可以说,一壶老爸茶就是一部活生生的海南社会史。因此,本文试图通过对'老爸茶'的'社会生活'与'象征生活'的考察,来探寻'老爸茶'所蕴含的文化内涵,同时探讨在城市发展过程中,特别是海南省建设国际旅游岛与海口创建'全国文明城市和国家卫生城市'(以下简称'双创')的双重背景下,作为海南市井文化代表的'老爸茶'该何去何从。

啼笑皆非舔犊父,事与愿违爱子情——马什·卡萨迪《老爸英明》独幕剧赏析

美国当代多产作家马什·卡萨迪的作品多达四十余部,广泛涉及小说、剧本、俳句诗、传记、戏剧理论和说书技巧诸种体裁。他的广播剧和舞台剧在包括外百老汇在内的电台和剧院广泛上演。《老爸英明》是马什·卡萨迪戏剧专集《捣蛋鬼》中的一部独幕喜剧。这是一部让人啼笑皆非、捧腹大笑的爱子佳作,令我们在大笑之余,又不禁陷入深思。

黑娃的老爸

人们常对黑娃说，你爸爸是我们小镇的一道风景呢。 开始。黑娃很疑惑…… 实话告诉你，黑娃他们住在一个普普通通的小镇上，黑娃的老爸是个警察，确切一点讲是派出所所长。

糊涂老爸错位的爱

爱的尺度，是最难把握的。怎样的一份爱，能让人啜之如甘泉，却又不感到窒息？以下这篇小文，令为人父母者警醒，令为人子女者动容……

海南“老爸茶”陶瓷器具研究

在建设有中国特色的海南自由贸易港的引导下,海南全岛的经济得到了飞速发展,文化交流也日益频繁。“老爸茶”根植于民间,有着顽强的生命力,是海南人一种自由的生活方式,也是外地人融入海南生活的一个窗口。本文从“老爸茶”的特色与现状入手,分析“老爸茶”陶瓷器具在新时期发展中的设计思路,让“老爸茶”通过陶瓷茶具的设计更好地融入海南包容性的生活与开放式的环境,并以民族文化设计为基础,打造出“老爸茶”的海南品牌效应。

海南老爸茶文化简析

提起茶文化，各地方都有自己特有的茶文化，海南也不例外，海南当地的老爸茶也是当地家喻户晓，但对海南老爸茶所渗透的文化现象研究者却少之又少，为此。特意通过视觉符号——电视语言挖掘和记录了这一特有的文化现象，结合自古至今遗留下来的资料，通过电视的手法来展现这样一种文化，让更多人能认识、了解海南老爸茶。

非常老爸

老爸其实并不老，年过半百，身子硬朗，面色红润，笑声爽朗——中国标本式的农民形象，没事总在田间小路上晃悠，背着手，掂着根旱烟袋，烟袋子随着走路的节奏在屁股后面一摇一摆的，边看庄稼边哼着小调。可自从家里买了电视后，老爸的言行就渐渐“脱轨”了。首先扔掉了哼了半辈子的老淮调，改哼流行歌曲了，并且特别关注明星，什么“刘德华这小子歌唱得不错却不娶媳妇”啦，什么“听了忘情水就象六月天喝了冰雪水”啦，一套一套的，倒也头头是道。

幽默老爸

我的老爸说话可幽默了，有时简直让人笑破肚皮。 那天早上，爸爸出去办事，可是偏偏天公不作美，突然下起了倾（qīng）盆大雨。爸爸匆忙跑回了家，但雨太大，把爸爸淋成了“落汤鸡”。

科普类自媒体传播符号特征及困境研究--以“老爸评测”为例

科普类自媒体已成为当下自媒体生态中的重要内容分类之一。科普类自媒体账号“老爸评测”在科普传播过程中存在着以下问题:一是自身账号定位模糊,商业模式与定位冲突;二是表现形式单一,削弱传播效果;三是商业模式受观众质疑;四是品牌认知冲突。对此,“老爸评测”应调整目前的公关策略,重塑自身品牌形象;利用平台和观众对专业账号的需求,开设子账号输出垂直类目内容;对商业策略进行一定的调整,进一步提升自身在科普传播领域内的影响力。

球迷老爸

我的老爸爱足球，他可是一个狂热的球迷。你们瞧，球赛刚开始，他就坐在沙发边上，抱着垫子，目不转睛地盯着屏幕，一边看，一边嘴里喊：“臭球!臭球!快!快传!”老爸的情绪时高时低，一会儿有如波涛汹涌、万马奔腾，一会儿屏气凝神、悄无声息。

老爸的白发

上个月，妈妈出差在外，只有我和老爸在家。这次可让我感受到老爸无微不至的爱了．他对我的衣食住行无所不管．还要关心我的学习情况。

宁死不屈的老爸

爸爸患了高血压，医生要他戒烟戒酒，少吃肉多锻炼，可他就是宁死不屈。（老子说：“民不畏死，奈何以死惧之。”你老爸连死都不怕了，那医生可真没办法了。）

给老爸过生日

今儿一早，我在写作业，只昕正在翻日历的妈妈小声说：“哟，今天可是你爸爸的生日呀!”我一听，心里不禁盘算起来：不论严寒酷暑，爸爸都不辞辛苦地送我上学。在这样一个特殊的日子里，我应该好好地表示表示。（范典长大了，知道感恩了。）怎么给爸爸过生日呢？画一幅画？太老土了；买小礼物？没什么意义；送爸爸几句温馨的话？唉，一点儿没有创意……