论《我的位置》与《别把你的爱带到城里去》中土著民族的自我表现

在澳大利亚土著女性生命故事中,《我的位置》和《别把你的爱带到城里去》有着举足轻重的地位。通过展示土著民族在当代社会的真实生活状况,这两部作品都表达了对土著民族能否继续生存的关注,评论界为此也常把二者相提并论。然而,就土著民族的自我表现而言,这两部作品实际上代表了斯图尔特.豪的"表现"理论的不同阶段,存在较大差异。

颠覆“他者”,重构自我——后殖民女性主义视域下的《我的位置》

《我的位置》是澳大利亚土著女作家萨利·摩根的自传。小说通过探索被霸权话语所掩盖的家族史和民族史,展现了一名土著女性找寻自己文化身份和位置的决心。从后殖民女性主义角度出发,通过剖析土著女性的"他者"形象,以及其重构自我的努力,可以看出颠覆"他者",重构自我是土著女性直面霸权,真正融入历史,找寻到"我的位置"的唯一出路。

在重述历史中回归土著文化身份——评澳大利亚土著作家赛莉·摩根的《我的位置》

本文主要从后殖民的角度分析澳大利亚土著作家赛莉·摩根的传记小说《我的位置》 ,探讨了重新讲述历史、回归土著文化身份和话语这三者对于土著人的重要性以及它们之间的相互关系 ,指出在长期的失语之后 ,土著人的重述历史是对霸权话语下虚假而歪曲的历史的反抗 ,而重述历史只有在打破霸权话语的垄断之后才成为可能。通过重述历史 ,土著人可以回归原有的文化身份 。

打破沉默,倾诉心声——评澳大利亚土著作家萨莉·摩根的《我的位置》

本文以萨利.摩根的《我的位置》为例,试图分析土著人是如何在寻找自己家园的道路上历经沉默、彷徨、好奇、言说最终实现自我价值的,文章分别对小说中的四个主要人物对待其土著身份和土著历史的态度进行了讨论,指出土著民族在经历了殖民主义、后殖民主义、多地文化主义之后,逐渐由自我束缚、压抑转变为主动去触动内心深处的"痛楚",揭示出民族意识开始觉醒,民族身份得到确认。