习作教学,原来可以如此精彩——评《我的名字》课外作文指导

前不久，观摩了我校一位青年教师课外作文《我的名字》的指导课，整节课似一条涓涓流淌的溪流，欢快而又清澈，明丽而又俊秀。徜徉其间，我们流连忘返，不禁由衷地感叹：习作教学，原来可以如此精彩。

沉重因袭的象征——小议《我的名字》

小说的内容集中在“我”的名字上,“我”的姓来自曾祖母辛酸的婚史——“我”可能并不姓陈,而“我”真正的曾祖父,那个“国民党要员”姓什么,永远是一个未知数;“我”名字中的“燕”字是父亲为纪念他的初恋情人而加进来的,而“辉”。

我的名字

设计意图每个幼儿都有自己的昵称,这些昵称背后也凝聚了父母及家人对自己的爱。伴随着这一声声亲昵的呼喊,幼儿在不知不觉中也逐渐长大了。绘本《我的名字》色彩温暖和谐,情节简单、重复又颇有趣味,借助不同动物的典型特征为我们展现了一个活泼可爱的小女孩的日常生活。在故事结尾,作者用“小宝贝入睡”的情节表示一天的结束.

范小青小说《我的名字叫王村》的疯癫解读

文章根据福柯的权力话语理论,解读范小青《我的名字叫王村》中的疯癫书写,揭示出范小青写作冷静与温情并存、犀利讽刺与人文关怀同在的特点。

把语文学习种在生活的土壤中——《我的名字》教学设计

《我的名字》教学设计（初稿） 【教学目标】1．认字12个，写字7个，学习新笔画横折折折钩。2．朗读、背诵诗歌，理解成长的含义在于学会关心他人、帮助他人。3．补足诗歌中省略的部分，尝试仿写诗歌。

文化冲突与文化杂合:《我的名字叫红》中的情节结构隐喻

:帕慕克在《我的名字叫红》中不仅运用了侦探小说的情节结构,也运用了社会现实小说的情节结构,通过此种结构模式及借以"细密画"这一独特的象征物,他写出了两种绘画风格、传统与个人才能乃至两种文化之间的冲突与杂合,并以融合东方和西方的小说技法实践了他所倡导的文化杂合思想。

“与读者成为同谋”——论《我的名字叫红》的第一人称叙事系统

土耳其作家奥尔罕·帕慕克因其力作《我的名字叫红》获得2006年度诺贝尔文学奖。该小说高超的叙事技巧、文化的多样性以及民族性特质的完美结合令东西方世界的读者折服。在"与读者成为同谋"的第一人称叙事中,有三个话语叙事系统:一是死者与凶手的话语叙事系统;二是动物与无生命物质的话语叙事系统;三是恋人间的话语叙事系统。这三种话语叙事系统,组成了完美的复调交响曲,真实呈现了后现代社会语境下土耳其人对民族传统与现代化进程的存在之思。

恋父与弑父:《我的名字叫红》的另一种解读

《我的名字叫红》再现了"弑父"这一历史的原初场景。年轻画家杀害或企图杀害文化意义上的父亲,是因为后者垄断了权力和生理快乐,并强令儿子们遵守现实原则。因此,弑父是新势力为达到权力和力比多的重新分配所采取的手段。跳出文本,艺术领域的新旧之争反映了具有双重民族身份的土耳其对西方父亲的爱恨情仇,土耳其及帕幕克像俄狄浦斯那样,走在一条艰难的寻父之路上,同时竭力摆脱来自父亲的压抑。

让历史从一次寻找开始——评范小青长篇小说《我的名字叫王村》

范小青的小说一向贴近社会现实,关注普通人生和生存境况的变化,尤其注重以朴实和质感的文字表现普通人的精神世界,从而呈现出独特的艺术品格。长篇小说《我的名字叫王村》的叙事层次由"一个人"、"一种寻找"和"一段历史"三个部分组成。"弟弟"这一角色的复杂性和丰富性及其与环境的冲突,为小说叙事形成强烈的艺术张力提供了可能;寻找"弟弟"是一个充满隐喻和象征的行动,展现出掩藏在日常生活之中的种种困惑和荒谬;在对历史的关注中,小说以"王村"为缩影描绘出一段历史变迁的复杂图景。三个层次由表及里,使这部小说简约而丰富、精致而宽阔,呈现出一种动人心弦的艺术力量和熠熠生辉的艺术魅力。该部小说对于范小青的创作具有重要意义,对于当下的长篇小说创作也具有某种启示意义。

解读奥尔罕·帕穆克的《我的名字叫红》

《我的名字叫红》是土耳其文学史上首位诺贝尔奖获得者奥尔罕·帕穆克的重要作品。小说故事情节曲折,叙事视角独特,具有深刻的思想内涵。本文通过对小说中东西方文化碰撞与交融主题的分析,旨在探讨奥尔罕·帕穆克对土耳其的民族文化身份在东西方文化冲突背景下的思考与关注。

《我的名字叫红》的复调性对话

《我的名字叫红》是2006年诺贝尔文学奖得主土耳其作家帕慕克的作品。作品完全摒弃传统的"作者是上帝"的做法,以人物或者非人物作为叙述者来讲述自己的所见所闻,小说以谋杀案和爱情故事作为线索,隐藏其中的是第三种声音——文化底蕴。文章拟从巴赫金复调小说的对话性出发,来探析文本的深层涵义:不同声音的相互碰撞、互相妥协才使得事物具有存在的意义,才能解决问题。

文化失明的悲剧——帕慕克小说《我的名字叫红》主题探微

《我的名字叫红》展示了细密画在充满矛盾的历史文化环境中,背负着沉重的精神枷锁,艰难地维持着在君王和宗教之间勉强形成的脆弱平衡,并以自我封闭为手段逃避外在因素的影响.最终既无法回应现实生活,也不再能调整自身结构以适应环境变化。这就是细密画衰落的原因。小说认为,文化的偏见及由此产生的对变化的恐惧无处不在.只有抛弃偏见,以一种历史的、开放的心态面对生活并创造自己的未来,才能融合一切有利因素,使传统文化在新的社会历史环境中焕发出新的活力。

试论英文影片《我的名字叫可汗》中Khan人物形象的多元建构

基于建构主义语言观,笔者以英文影片《我的名字叫可汗》中Khan人物为研究对象,从发音、符号表征、意义解读三个层面来分析不用语言对Khan多元身份的建构,提出世界媒体需要通过语言的方式尊重差异,营造一个多元话语对话、交流、沟通的舞台。多元话语体系下的媒体具有强大的沟通功能,它能够打破传统的时空观念,铲除文化偏见的壁垒,缩小地域的界限。

《我的名字叫红》的叙事视角初探

《我的名字叫红》是2006年度诺贝尔文学奖获得者土耳其作家奥尔罕.帕慕克的代表作,该作品在叙事上的突出特点在于独特叙事视角的运用。叙事视角是现代叙事学中的一个经典问题,笔者结合现代叙事学理论,从外显的多角色视角和内在的双文化视角两个方面对该作品进行分析,旨在阐释此种独特视角的运用所带来的特殊叙事效果和阅读体验,以及其在揭示作品主题方面所起的作用。

我的名字

我有很多名字，想知道吗？让我告诉你们吧！ 早上洗脸时，我总是只擦一把，爸爸叫我“小猫咪”。

我的名字

名字寄托着人们美好的愿望，每个人都有自己独特的名字。我也有一个非常动听的名字——王前超。前，顾名思义，就是“前进、向前”的意思。而超呢，有着“超越、超出，向未来展望”的意思。我的名字不仅好听听，而且很有趣。你瞧，往是王的谐音，连起来就是“往前超”。

雅俗共赏的叙述策略——论奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》

土耳其作家奥尔罕·帕慕克的代表作——《我的名字叫红》在2006年获得了诺贝尔文学奖,这部作品在叙事上的突出特点在于其别具一格的高超叙事艺术,运用新颖独特而不晦涩的叙述模式蕴含深广的文化内容。通过探寻《我的名字叫红》这部作品多元的限知叙述视角、圆中圆与倒叙的叙事结构和通俗悬疑故事下深含的宏大叙事等就能明晓它既得到广大通俗读者的喜爱,又能敲开诺贝尔文学奖大门的秘密。

东西方文明的“混血儿”——用传记研究法解读奥而罕·帕慕克的《我的名字叫红》

《我的名字叫红》是诺贝尔文学奖获得者土耳其作家奥而罕.帕慕克的代表作,本文运用传记研究方法,从作家所处的地理环境、时代背景,对世界的态度、创作意图,人生经历来见出小说东西方文化冲突与融合的主题,作者向古老的伊斯兰文化致敬的创作动机以及艺术技巧上的东西合璧。

“复盘”的细密与诱惑——细说《我的名字叫红》

帕慕克的这部小说,有书本的厚度却少了些许文学的波澜壮阔,有情节的诡异却没有设计到让人佩服的程度,有行文的密实却没有张弛的节奏感。

论新世纪以来乡土题材长篇小说的现实主义倾向——以《极花》《我的名字叫王村》为例

本文通过贾平凹的《极花》和范小青的《我的名字叫王村》这两部作品的具体分析来探讨新世纪以来乡土题材长篇小说现实主义倾向的回归以及所面临的困境。《极花》展现了当下乡村在快速的城市化发展中求生存却一步步走向衰败,作者立足现实生活对社会问题的关注。《我的名字叫王村》是一部现实主义长篇小说,表现了城乡变迁的过程中暴露的一系列社会现实问题。新世纪乡土题材长篇小说重新回到现实,需要克服许多的困境。