《我的老师顾随先生》编辑手记

好的图书选题的产生往往以编辑的兴趣为起点,而后经不断深耕细作而成。笔者酷爱古典诗词,在叶嘉莹已著众多诗词类图书的基础上,发现新的选题角度—师生情,最终将新书定名为《我的老师顾随先生》。然后立足厚重和典雅,精心设计内容和封面,并将纸媒宣传与网络销售有效结合,取得了良好的市场反馈。

《藤野先生》:鲁迅如何写老师

《藤野先生》是一篇中学语文的传统课文，我在50年代初读中学时，就读过。因此，再要讲出新意，恐怕并不容易。

怀念朱照宣老师——我们永远的大先生

我是1983年考入北京大学力学系读本科,1984年开始学“理论力学”课程,是朱先生教我们。朱老师讲课特别好,我很喜欢这门课,那个时候就经常请教朱老师各种各样的问题,包括课程涉及的具体问题,还有关于科研的一些疑问。我记得我跟几个同学很好奇我们的老师们都做什么研究,所以经常请教朱老师,也想看看我们能否也参与其中。那个时候得到了朱老师的很多指导。在1986年或1987年,我还听过朱老师讲“非线性动力学”课程,我印象中应该是研究生课,听课人数不多。

君今不幸离人世,我有疑难可问谁——关于童庆炳先生的访谈录

一、对童老师的评价可以更亲切一些赵勇:程老师好!关于童老师的访谈您也知道,我目前做了一些,但做得也不是十分理想。由于种种原因,并没有大面积展开。不过您这里,是我访谈最重要的一站。有些问题以前我也跟您聊过,但还是形成了一个访谈提纲,只是不知设计得是否合适。我就按照这个提纲来吧。童老师去世之后您写过三篇怀念文章,我也能感觉到他的突然辞世给您带来的巨大的震惊和悲痛。后来每到童老师去世纪念日的时候,您也给我打电话聊童老师,提醒我。所以我想问问您,童老师去世对于您来说究竟意味着什么?现在已经过了好几年,还会经常想到他吗?

被误导的误读——就《藤野先生》若干教学片段与董水龙老师商榷

教师的前期阅读，决定着课堂阅读教学的质量。如果教师对文本理解偏误，而又试图用自己的所谓“独特”体验去感染学生，不但使学生与文本的对话难以真实、有效地展开，甚至还会起反作用。笔者从董水龙老师发表在《语文学习》（2008年第6期）上的《去字里行间感受鲁迅执著寻找的希望——（藤野先生）教学实录》一文中剪切了几个教学片段，让我们看看他带领学生在“字里行间”“感受”到了什么，又是怎样引导学生“感受”的。

“先生”和“老师”称谓语的演变

称谓语是一种语言现象，也是一种文化，其中蕴含着很多知识。它也反映了社会的发展，折射出人们的思想和一些价值取向。文章以“先生”和“老师”为例，从“先生”和“老师”的历史源流切入，着重阐释其当前的使用特征，并在此基础上探讨其二者的发展演变以及之间的联系，并进一步分析了二者发生变化的原因。其原因是多方面的，可分为内部原因和外部原因两方面。

老师成为先生了吗?

在荷兰，中小学教师的质量逐年下降已成为教育界抱怨的主要话题。

诗性在笔墨中流淌——谈谈我的老师于明诠先生

从1995年到现在，于明诠老师一直以其稚拙古媚的书风和特立独行的声音与“伪传统”的捍卫者进行着激烈的争辩和不厌其烦的阐释；他被一次次贴上“丑书”“怪书”“流行书风”的标签，受到指责和嘲讽，自己则不遗余力地通过文章和课堂大谈特谈自己心目中的传统，从《书法的传统与传统的书法》到《书法那点有意思的意思》等，他理性而又激情的向书法圈抛出一个个耐人寻味的问题。

永远的老师——怀念沈苏儒先生

6月4日，沈苏儒先生离开我们而去了，我至今依然不愿相信，甚至不敢去想!因为只要一想到再也无法聆听他的教诲，再见不到他那慈祥亲切的笑容了，泪水总如泉涌。

好一个“先生”——“吉语课堂”之二

因为预约听课,我走进了吴老师的课堂。教学伊始,老师请学生齐读课题,说说从中知道了什么,还想知道什么。学生众说纷纭:“我知道了课文的主人公是鲁迅先生”“我从‘我的伯父’知道了课文应该是文中的‘我’写的”“鲁迅先生是‘我’的伯父,‘我’对鲁迅先生应该很熟悉”……看得出,日常的课堂教学氛围很好,学生们敢于表达,先后有六个学生被点名发言,发言的学生也都落落大方。

跟鲁迅先生学写老师——以《藤野先生》一课为例

教学构想：苏教版的教材中,现代散文大概有五十篇,占所教篇目的百分之二十六七。《藤野先生》是苏教版义务教育课程标准实验教科书《语文》九年级下册的课文。这篇散文在频繁更换的教科书中依旧被保留了下来,证明它确实是名篇中的名篇,可以称之为＂经典之作＂。我依据郁达夫的＂现代散文的最大特征是,每一个作家的每一篇文章里有表现出来的个性,比从前的任何散文都来得强＂的观点,确定了这篇散文的教学内容。

用好穿插材料 促进深度阅读——以徐杰老师执教《五柳先生传》一课为例

《五柳先生传》是人教版语文教材八年级下册的一篇课文,如果＂不求甚解＂,八年级学生大致能了解文字内容。但要深度理解课文,尤其是比较深刻地理解陶渊明的写作意图,学生仅仅依靠文本和书下的注解是远远不够的,教师必须要在教学过程中＂穿插＂相关内容。但是如果＂穿插＂不当,就会使课堂枝枝蔓蔓,影响学生对文本本身的学习和理解。

秣陵时光 追忆梅曰强先生

梅曰强先生是我的第二位古琴老师,跟他学琴是在徐匡华先生之后了。那是二十世纪八十年代——这个令今天很多人感慨、怀念的时代的事情了。记得有一年的冬天,梅先生和夫人来杭州游玩,住在徐先生家里。由于梅先生的启蒙老师汪剑侯和徐先生的父亲徐元白都是清末民初琴僧释大休的弟子,所以他们关系比较好。

教师的教育成功取决于什么?

1986年7月,美籍华裔物理学家杨振宁获悉他在西南联大的老师吴大猷教授正在台北进行学术访问,心情非常激动,心想着正好趁去参加台湾地区的一个会议为吴教授祝寿。到了台北以后,自然有许多新闻媒体关注。他向记者们说:“吴老师是我一生研究领域中最早的领路人,没有吴老师在大学里对我的指导,就不可能有我的今天。”对于这件事,人们立即想到的是杨振宁先生的尊师重道,这当然没错,但却忽视了一个比较重要的问题,即吴大猷教授是杨振宁先生在最初研究上的领路人。领路人是什么意思?他至少意味着吴大猷教授因在物理学上闻道在先,已经知道什么样的路径可以把学生带到物理学的高明之处。

“老师”称谓源流考

唐宋以前儒家文献中的“老师”一词与“大儒”、“宿儒”对应,泛指硕学大儒,与现代汉语里的“老师”相比,在语法上还有一个重大区别,即“老师大儒”的“老”字有实意,而现代汉语中“老师”的“老”字只是一个词头。唐宋时期宗教用语中的“老师”一词,无论是道教还是佛教,多用来指称传教者,而不用于世俗的教育者。明代嘉靖之后,受科举制度的影响,“老师”一词演变为门生对座师的尊称并逐步成为一般弟子对先生的尊称。进入20世纪,伴随着新式学堂的大量出现和科举制度的废止,“老师”的称谓最终脱去与科举制的关联。而“老师”真正用作对一般教育者的尊称,则是中华人民共和国成立以后。

“先生”考

新中国成立之前,对教育者的称谓,第二人称一般称"先生"。"先生"之称,始于西周。"谓师为先生"的原因,是那时还没有形成教师概念,教育者就是本来意义上的"先生"。新中国成立之后,因为意识形态方面的原因,"老师"取代了"先生",成为教育者的第二人称。

爱国情怀还是师生情谊?——《藤野先生》教学分析

《藤野先生》是鲁迅先生的代表性散文,作者通过回忆的形式将自己的爱国主义情怀和对异国老师的热爱之情呈现在读者面前。但从教学来说,每个教师对这篇文章的理解不可能是一样的,所以教学的重点也是有区别的。笔者根据自身理解还原对这篇课文的教学过程及教学重难点的分析,并比较教学过程中常见的教学异同点。