《我的菩提树》读法几种

张贤亮写过许多小说,但是这一本《我的菩提树》的价值超过了以往的任何一本。这是一本特别的小说:没有刻意突出的主题,没有预先设计的人物,也没有特别安排的情节,甚至也说不上精心的结构。整部小说由“日记”和对“日记”们“注释”构成。前者是当年劳改生活的简略日记的不加改动的原文本,后者是今日重读的必要说明和充实,再加上少许必要的议论。象这样的创作,说是实录或纪实文学,说是长篇散文均无不可,但张贤亮却认定它是小说。这种认定等子给我们习以为常的小说拓展了新的疆界。这种界定包合了一种新的文体意识，并为小说的审美价值找供了新例证。它应该也包蕴了对当前（包括对作者本人以拄创作）的批评性意向。那些小说由于“创作”、“加工”的意识过子强烈，往往离生活和情感的木样状态愈来愈远。越是讲究技巧的作品，读者感到的失望也越多。在遍地都是迎合世俗趣味的矫情之作的今天，平空出现了这样一本素朴无华的书，的确让人耳目一祈。对于厌倦了精致作品的人们，品味一下平平常行的“菜根香”也许合眷夹责外的欣悦。

严酷年代的贫荒原态 惨痛灵魂的理性悲歌——解读张贤亮《我的菩提树》

作家张贤亮1993年发表的《我的菩提树》,尽管已流传国外,但在国内却反响不大,理论界对此作有褒有贬。本文通过对作品的解读,试探讨作品的内容和创作目的、作者对当代知识分子命运及弱点的分析与表现,以及作品的艺术特色。

孟繁华专栏:名作重读之五——体验自由——重读《走向混沌》《我的菩提树》

从维熙、张贤亮无疑是五十年代文化信念培育的一代人。“理想”不仅作为公共话语被普遍信仰,而且在它已经坍塌之后又被普遍迫怀。从维熙、张贤亮八十年代前期的作品就充满了这样的意识,范汉儒、许灵均的“理想主义”曾得到了人们热情的赞许及喝彩。那时的作家和他们的主人公是幸福的,“理想”是一个伟大的神话,苦难不能把他们打垮,相反,苦难成了砥砺和锻造“理想”及意志力的最好场所。因此,他们的作品具有了新的传奇性。我相信从维熙和张贤亮当年是真诚的。

文明寻迹与精神问道——《我的菩提树》的历史文化内涵

《我的菩提树》是作家高建群写的一部历史文化纪实性新作。其特点是对中国儒、释、道文化的发生、演变及其理论形成过程的详尽追述;对中华五千年文明史与世界文明的相互作用的阐述;对历史先哲大德法显、鸠摩罗什、玄奘伟大功绩的梳理与客观评说。著述阐发了著者对儒学、佛学、道学富有个案的理解和认知,对博大广厚的民族文化的深深敬畏和膜拜。著述资料丰富,集叙事、论理、抒情为一体,体现了作家高建群理论著作之文学性特色的又一侧面。

论张贤亮笔下的四个回族人物形象

张贤亮小说中曾塑造了四个回族人物形象，即马缨花、海喜喜、麻维孝、马队长。作品并未刻意从民族或宗教角度予以描写，而是通过反常社会环境中人物自身的活动及心理等，表现了他们那种特殊文化底质的气质及个性。

电视剧《灵与肉》与流行文化价值

张贤亮的小说创作并不多，但其思想分量着实不低，这已是被中国当代文学史甚至思想史所证实了的。无论《灵与肉》《男人的一半是女人》《习惯死亡》，还是《早安!朋友》《我的菩提树》等等，一经发表，总是会产生或大或小的轰动，这表明张贤亮的思考一直处在社会文化思潮的前沿，也是他自己常常引以为豪壮的地方。

经济起飞期的文学走向

90年代是中国的经济格局与文学走向发生重大变化的时期。社会主义市场经济体制正式确立,经济的强劲奔腾成为社会的主潮。在这种背景下,作为依存于一定社会环境的文学也在并且还将发生新的变化,新的走向。

高建群:我是一个写故事的人

本刊讯近日,由西安市新华书店、北京十月文艺出版社联合主办的“高建群读者见面会”在钟楼书店举行。作家高建群与现场读者一起分享了从《最后一个匈奴》到《大平原》再到《我的菩提树》这三本书的创作体会与见解感悟。

《灵与肉》的影视改编与张贤亮的文学遗产

张贤亮的小说创作并不多,但其思想分量着实不低,这已是被中国当代文学史甚至思想史所证实了的。无论《灵与肉》《男人的一半是女人》《习惯死亡》,还是《早安!朋友》《我的菩提树》等等,一经发表,总是会产生或大或小的轰动,这部分地表明张贤亮的思考一直处在和社会文化思潮的前沿,这一点也是他自己常常引以为豪壮的地方。比如在《张贤亮小说自选集·前言》中他曾说,在中国大陆,我是第一个写城市改革的（《男人的风格》,1983）。

我看张贤亮

张贤亮是新时期文学中一个重要的、具有开拓性意义的作家,尽管他的影响自《我的菩提树》（1994年）之后日渐式微,终至淡出文坛,但事实上他已成为了一个文学传统——一个优秀的传统,一个复杂的传统,同时,也是一个成问题的传统。

我的“无差别”境界

我长期生活在少数民族聚居的宁夏，从自治区领导到一般群众，经常接触回族同胞。作为宁夏文联和宁夏作协这类文艺团体的负责人，我要广泛地和自治区的文艺工作者包括回族文学艺术工作者联系，作为华夏西部影视城公司的董事长，又必须与职工中的回族职工交往，作为作家，在...

张贤亮的苦难与欢乐作文与经商

世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒种里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了！———张贤亮把苦难变成一个个富有感...

怎样看外国的评论

怎样看外国的评论刘绪源有一份我从未听说过的叫《新闻大世界》的刊物，（也许是报纸？）去年登了篇长长的评论，评张贤亮的小说《我的菩提树》。此文后又在《作品与争鸣》去年１２期全文转载。我没读过小说，本不该有发言权，但觉得评论者的思维逻辑有点问题（而这正是我...

为何不能“彻悟”？

为何不能“彻悟”？张贤亮赵明寰小姐：承你寄来《书友周报》，方知离我千里之遥还有一份正经地讨论读书的小小园地。《我的菩提树》发表后，虽有些评论文章．但没有像１６期的《书友》这样布成阵势，因而这份陌生的报纸和陌生的你们使我油然产生了亲切感，并有一种要与友...

为了忘却的经典——著名作家张贤亮的人物阅读分析

文学，是张贤亮儿次命运转折的拐点。1957年，他因为一首诗《大风歌》被打成右派，后来又“升级”成了“反革命分子”。这顶“帽子”，一戴就是22年。而摘帽，靠的也是文学。1979年，文学刊物《宁夏文艺》还是双月刊．可就在那一整年的6期刊物上，接连发表了张贤亮的4篇小说，篇篇都引起巨大反响：《吉普赛人》《邢老汉和狗的故事》……当他的第3篇小说发表时，宁夏主持宣传工作的一位老干部发现了他，经过橱查后，张贤亮终于得以平反。他的创作从此一发不可收拾，几年间写下了《灵与肉》《男人的一半是女人》《绿化树》《习惯死亡》《我的菩提树》等代表作。

卷首

俄罗斯神话中的丹柯，用瘦弱的手掏出自己闪光的心。有了前面那一片光辉的照耀，后代的读者才体会得到在理想的鼓舞下，文学能够达到怎样的高度。历史上无数事例也告诉我们，崇高的心灵——理想主义，并不受残酷的现实制约，而翱翔在地狱上空的一片自我想象的光明中间；心理的高层次需求与追求，可以相对地不受生理上低层次需要的支配，也许正是物质生活最困难的时候，精神世界才能达到高峰体验，所以我们先辈中才有那么多可歌可泣的不屈服的人物。——张贤亮《我的菩提树》

常被争议的作家张贤亮

常被争议的作家张贤亮陈斌“自‘新时期文学’兴起以来，我大约是最被争议的作家之一。从小说、散文、言论直到‘下海’，每年都会爆大新闻。”张贤亮的坦率直言，平添了他的魅力。四十多年大西北生活的风霜，赋予张贤亮一副西北俊杰的豪爽；而作为勤于笔耕的作家，张贤亮...

被忽视了的《普贤寺》

《普贤寺》是张贤亮创作的一部非常优秀的短篇小说,最初发表于《芙蓉》1996年第5期,后收入《张贤亮小说新编》和"张贤亮作品精萃"系列之一《中短篇小说集》中。这篇小说没有得到应有的重视和评价,原因可能是多方面的。其中有一个因素,恐怕是张贤亮那些曾经产生了不同反响乃至轰动的作品,比如《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》、《习惯死亡》等,对这部短篇形成了某种"遮蔽"作用。