阈限,抑或聚合?:《我这样的机器》中的人机共同体推演和想象

反思人类社会的行为组织方式,根据现代共同体模型推演人机共同体的未来,是小说《我这样的机器》的一大核心主题。小说以机器人亚当进入人类社会所经历的过渡礼仪为线索,通过亚当在家庭原初共同体遭遇的阈限状态,以及马岛海战和英国脱欧等历史事件对现代共同体理性化组织原则的批判,小说预测,按现代共同体模型构建人机社会,人机关系将复制根植于现代共同体的理性化悖论,机器人将无法实现与人类的聚合。小说提出了以文化和移情为黏合剂的替代性方案,但这一方案的实现,需要更新人类社会的行为组织范式,变革理性化原则统摄下区分主客体关系的权力结构和利益格局。这也是未来构建人机共同体要面临的首要难题。

经“越界”迈入“人机共同体”:以《我这样的机器》为中心

以机器人亚当为代表的数字生命和以男主人公查理为代表的自然生命跨越“人与技术”的界槛,二者因遵循相同的存在法则成为不分你我的赛博式生命。查理“伸手去关亚当的电源”等事件说明,小说中的人与机器人在政治生命层面有显著区隔。一方面,查理拥有的至高权力与亚当背负的赤裸生命建构起生命政治的两个维度,使生命政治不可避免地走向死亡政治。另一方面,亚当的“自杀”行为破解了生命政治在生与死问题上的悖论,跨域了生命政治和死亡政治的界槛,从而实现生命的去政治化。界槛的跨越意味着新质的生成。作者麦克尤恩借病患共存体和审美共通体隐喻构建“潜在的、无处不在的人机共同体”的新可能,完成对人类赛博式未来的构想。

论人机共生困境--以伊恩·麦克尤恩《我这样的机器》为例

在《我这样的机器》中,伊恩·麦克尤恩将人工智能元素融入文学文本中,通过虚构的平行世界展现人与机器人的共生困境。文章运用文学伦理学的批评理论与方法,拟将图灵式问题“机器能否思考”与伊恩·麦克尤恩式问题“机器能否说谎”转换为“面对复杂的人类,机器能否生存”的问题。机器人伦理身份建构过程中的反复性与不确定性导致了伦理混乱,机器的主体性弱化了人的主体性,造成了人与机器的冲突,机器人的科学选择与人类的伦理选择反映出人与机器人道德分歧以及矛盾的不可调和性,而最终小说中机器人被毁或自我毁灭标志着人机共生失败。

伊恩·麦克尤恩《我这样的机器》人机伦理关系探究

从文学伦理学批评视角,分析了伊恩·麦克尤恩《我这样的机器》中的查理、米兰达和机器人亚当各自面临的伦理选择以及三者在伦理选择过程中斯芬克斯因子逐渐失衡所导致的人机冲突。

空间理论关照下《我这样的机器》的人机共同体之殇

麦克尤恩的新作《我这样的机器》以仿生人进入人类生活为题材,探索了后人类语境下复杂的人机关系和伦理冲突。在人类与机器共存的空间中,无论是私密的家庭空间还是公共的社会空间都存在不可调节的矛盾与对峙,无法形成多元生命共存的理想共同体,透过权力空间和心理空间得以进一步揭示这一新型共同体崩塌的原因。科技社会化加剧的文明危机、无法消解的人类中心主义以及仿生人的身份伦理困境是后人类时代到来前亟须解决的难题。

“人类中心主义”机制的突破与敞开——论科幻小说《我这样的机器》《克拉拉与太阳》中的人机关系

麦克尤恩的《我这样的机器》与石黑一雄的《克拉拉与太阳》均是新近讨论人工智能议题最受欢迎的文学代表作品,两部小说共同向读者展示了机器人“敞开”进入人类世界的三种可能性:机器人可以凝视(所看),机器人具有自主的情感意识(所想),机器人还可以创作文学甚至替代人类(所为)。然而,在“人类中心主义”思想机制的能动作用下,机器人的相继毁灭无疑是现代语境下新型“奥斯维辛大门的敞开”。在设想的新型“人机关系”中,当机器人开始具备人类的特征与意识,人类应该共情这一新型他者,审视自身,破除人类中心主义视角的傲慢与偏见,构建人机共享新型的“人类机制”,这些正是小说持存的思考。

后人类视域下《我这样的机器》的创生反思

麦克尤恩的新作《我这样的机器》在平行时空中勾画了人类与机器人相处的生活场景。人类中心主义受到极大地质疑和挑战,人机共有的普遍生命力形成了一条脆弱的泛人类纽带。后人类语境中人类与机器人所代表的个体主义与泛爱主义的对峙,使得原本用来规范人际交往过程中的道德和法律成为了一种讽刺。现代的商业资本价值观塑造出了各个方面都比人类优越的机器人这一类理想的后人类社会的主体,人造人在满足和迎合人类偏好的同时也在悄然改变着人类的伦理价值观。这样大胆的创生行为强烈要求建构起社会协同系统和情感社会共同体,麦克尤恩正是站在转向后人类的拐角处发出质疑:人类世界已经为机器人的加入做好准备了吗?

人工智能时代的规训与局部反抗——从福柯的权力理论看《我这样的机器》

伊恩•麦克尤恩的《我这样的机器》描写了查理与其所购机器人亚当之间围绕科技、知识与罪责展开的有形与无形的权力对抗。文章利用福柯的权力理论,审视在人工智能高度发达的世界,规训权力对机械肉体的双向驯服与规训、生命权力的统治形式以及人工智能的局部反抗。另外,亚当作为顶尖的人工智能所作出的一系列反抗的行为在解放肉体与灵魂的同时却也难以真正摆脱权力束缚。

《我这样的机器》中的忧郁书写与人机情感共通体

麦克尤恩在《我这样的机器》中想象了一个人机共生的世界,用充满隐喻的文字书写后现代社会人类和机器的忧郁,探讨忧郁的社会生成及推动新型人机关系建构的能动意义。人类忧郁源自工具理性对个体社会价值和自然情感的异化;机器忧郁则是人类固守自我中心粗暴对待机器,从而造成机器的归属感缺失与自我价值低下的结果。忧郁既是人机关系紧张的显性表现,也是连接彼此的情感通道,成为构建人机情感共通体的推动力。

论《我这样的机器》中人工智能机器人的个体化

伊恩·麦克尤恩的小说《我这样的机器》中,被编写植入一切人类美好品质的人工智能机器人亚当,通过直接的、实在的、具体的生活体验以及与人类之间的情感互动,逐渐获得主体性自我认知并发展出个体性。作为个体存在的亚当开始切实地感受到个体与社会之间根本性的分歧。本文力图突破现有的机器人伦理、人机共同体等批评模式,从个体与社会交互形成的张力考察具体生活经验和情感互动对人类和机器人的形塑,揭示个体情感与结构性社会规范磋商的过程如何悄然改变一个社会的情感结构和整体文化。