“民族舞”艺术话语建构的比较研究--以戴爱莲和康巴尔汗·艾买提为例

“民族舞”是中国在20世纪40年代建构出的一个艺术话语,建构的动机是在西方艺术体系的冲击下中国确立自身艺术特性的内在需求。戴爱莲与康巴尔汗·艾买提都是“民族舞”话语建构的主要贡献者。她们对中国舞蹈“民族性”的理解不同,在“民族舞”的建构中走向两条迥异的道路:表现主义与社会主义现实主义。尽管二人在艺术观念、创作路径、审美范式等方面存在差异,但她们推动了少数民族舞蹈和汉族民间舞蹈由民俗向艺术的转变,其结果共同导向了“民族舞”这一艺术话语的初步建构。

戴爱莲在抗战时期的艺术经历

今年5月10日是著名舞蹈家戴爱莲90岁生日。这是一位出生于拉丁美洲西印度群岛的特立尼达、一个祖籍广东鹤山的三代华侨世家的伟大女性，从20世纪30年代踏上祖国土地的那一刻开始，就一直在为祖国的艺术发展、舞蹈艺术的兴旺而奔忙，在中国舞蹈艺术史册上写下了浓重的一笔。

英国舞蹈教育对戴爱莲舞蹈教育事业的影响

戴爱莲是中国当代舞蹈艺术的先驱者和奠基人,将毕生的精力奉献给了中国舞蹈事业。深受西方舞蹈教育尤其是英国舞蹈教育影响的戴爱莲,注定与英国舞蹈艺术有着千丝万缕的联系。她培养了一批舞蹈教育工作者,创作了一大批优秀的中国民族舞蹈,并且利用拉班舞谱记录了许多中国民族舞蹈,由于拉班舞谱的传播,推进了中国舞蹈教育学科的发展。

英伦舞教与拉班舞谱对戴爱莲舞蹈创作的影响

戴爱莲是中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人．将毕生的精力奉献给了中国舞蹈事业。深受西方舞蹈教育尤其是英国舞蹈教育影响的戴爱莲．注定与英国舞蹈艺术有着千丝万缕的联系。求学英国接受的舞蹈教育在戴爱莲舞蹈创作中留下深深的印记：拉班舞谱成为戴爱莲舞蹈记录的重要工具．

因为爱 所以怀念——写在戴爱莲诞辰一百周年

2016年是我国著名舞蹈艺术家、教育家戴爱莲诞辰100周年，逝世10周年。作为我国当代舞蹈艺术的先驱者和奠基人之一，戴先生把整个生命都溶在了舞蹈艺术之中，她的艺术体现出中华民族灵魂的飞扬，用生动而坚韧的爱谱写了一曲舞者生命的交响。

戴爱莲对舞蹈创作和舞蹈教育的贡献管窥

在中国舞蹈艺术的创作和发展的过程中,有许多优秀艺术家发挥着重要作用。舞蹈艺术家、教育家戴爱莲是中国舞蹈艺术的奠基人,也是中国舞蹈教育的创始人,为中国舞蹈艺术的传播和发展培养大批的人才,有着"中国舞蹈之母"的美誉。

中国民族舞蹈教育的先驱——对戴爱莲舞蹈教育的解读

戴爱莲将自己的毕生精力,奉献给了中国民族舞蹈艺术的编创和教育事业,并作为当代中国民族舞蹈艺术的奠基人物而被大家所熟知。文章通过对戴爱莲的舞蹈学习经历和从事中国舞蹈教育经历的研究,探析戴爱莲对中国民族舞蹈教育的贡献,以及对后世中国民族舞蹈的发展产生的影响。深受英国舞蹈教育影响的戴爱莲,将当时先进的舞蹈教育理念与中国民族舞蹈结合起来,创作了一大批优秀的中国民族舞蹈,逐渐形成了系统的中国民族舞蹈教育,并培养了一批卓越的舞蹈专业人士,极大促进了中国舞蹈教育学科发展的步伐。

戴爱莲生平

著名中国舞蹈表演艺术家、教育家。

怀念舞蹈大师戴爱莲

戴爱莲是中国舞蹈事业当之无愧的先驱者和奠基人，她是我国著名的舞蹈家、教育家，堪称世界级的舞蹈艺术大帅。曾任中国舞蹈家协会名誉主席、中央戏剧学院舞蹈团团长、中央歌舞团副团长、北京舞蹈学校校长、中央歌剧舞剧院芭蕾舞团团长兼艺术指导、中国舞协主席、中国文联委员、联合国教科文组织国际舞蹈理事会副主席。

现实主义精神与舞蹈艺术的影响力和深度

一、现实主义精神与舞蹈艺术的影响力当下我们倡导重建的'现实主义精神',既非指某一艺术流派的专利,亦非某种创作方法;而是一切有价值的艺术作品成功的关键因素——将这一精神视为一种客观看待现实的世界观与方法论,重建艺术关注社会现实生活,以人文关怀的视角,注重解决人类生存出现的问题,表现不平等的社会中人的苦难、痛苦、挣扎、抗争;表现文明社会中人性的变异或堕落或升华,体现艺术家'为天地立心。

浅谈艺术想象在舞蹈中的运用

舞蹈常常被人们誉为优美的肢体语言,人们也往往习惯的认为这种语言得以被人们所认同的首要关键是动作。人们的动作其实同语言一样,都是表达人们思想的重要途径。舞蹈作为一门特殊的艺术形式。

伟大的东方舞蹈女神——戴爱莲——读《戴爱莲：我的艺术与生活》的感悟

我几乎是一口气、噙着眼泪读完戴爱莲先生的《我的艺术与生活》（罗斌、吴静珠记录、整理）。她那坎坷崎岖的人生经历，她那孜孜不倦的事业追求，她那至亲至爱的淳厚亲情，以及她那坚忍不拔的人生理念，编织成一幕幕悲欢离合的人生剧，展现了她“千磨万击还坚劲”的心路历程。读毕掩书，深感半个世纪过去了，但是对戴先生的对祖国的一片赤诚，对事业、亲友的挚爱、忠贞，了解得真是太肤浅了。

舞蹈艺术工作者的知音

一九四五年春天，我的爱人盛婕要生第二个孩子了，所以我们的生活发生了更大的困难。当时的江苏医院设在北碚，为了盛婕生产便利，于是在五月初，我们搬到了北碚，在兼善公寓一个小房间内住下。陶先生知道我在生活上的难处后，就和育才学校舞蹈组的同志们商议，让我和戴爱莲女士合作，举办舞蹈晚会。

魂兮归来——论戴爱莲艺术思想的当代意义

戴爱莲的艺术生涯如同一个传奇——并未在这块土地上土生土长,却成为本土舞蹈创建的先驱;早年的舞蹈学习经验全来自西方,但却成为现代中国舞蹈舞台艺术建设的元勋。戴爱莲先生不是一位理论家,甚至,她还无法熟练地运用母语表述她的所思所想,但是,她却用身体的动作语言清晰而深刻地表达了她的艺术理念,这就是:注重基础,寻根溯源,变通中西,创造发展,建设中华民族独具特色的舞蹈文化。今天,站在经济、文化全球化的历史经纬线的交叉点上,中国现代舞蹈以何种文化态势走向未来?又以怎样的形象向世界宣告:我是中国?深入研究,揭示戴爱莲的艺术创造的思想理念,我们发现:戴爱莲永远站在了我们的前面……

荷逢盛世香——记舞蹈大师戴爱莲从艺80周年暨舞蹈艺术道路学术研讨会

金风送爽的十月,蓄势待发的津门,在国庆54周年普天同贺的日子里,迎来了“庆祝舞蹈大师从艺80周年暨戴爱莲舞蹈艺术道路学术研讨会”的隆重举行。来自中国舞蹈家协会、中国艺术研究院舞蹈研究所、北京舞蹈学院、中央芭蕾舞团、中国歌剧舞剧院、解放军艺术学院、中华书局、海政歌舞团、北京大学、南开大学、中央音乐学院。

莲香长馨——“著名舞蹈家戴爱莲先生艺术人生纪念会”侧记

她1916年生于西印度群岛的特立尼达，1930年赴伦敦学习舞蹈，1939年抗日战争爆发后毅然回国，从此以其自身的优长和毕生的实践成为沟通中、西舞蹈文化的使者。如今，她的石雕头像陈列在英国皇家舞蹈学院的接待厅里，世界上享此殊荣的一共只有4位女士。1954年，以她为校长的舞蹈学校吸引了来自全国的198名新生。不同年龄的他们分别归属于六个年级，他们由此开始见证、创造了新中国舞蹈史上无数个“第一”。她，就是戴爱莲。

长凳上的“心路历程”——浅析蒙古族双人舞《老雁》

有一种文艺界修养叫“深扎”。舞蹈界的“深扎”是从“新舞蹈的先驱”吴晓邦先生反映人民生活,高举为人生而舞的旗帜;到“边疆舞蹈家”戴爱莲先生举办边疆音乐舞蹈大会,开启中国舞蹈艺术寻根之旅;再到“草原之子”贾作光先生深入内蒙古,寻找蒙古族舞蹈之源。今天,文艺工作者们在“深入生活,扎根人民”的引领下,将“深扎”的旗帜稳稳地插在了当下。在如今众多的深扎艺术作品中,舞蹈《老雁》以打破常规的创作手法,映入我们的眼帘。该作品由北京舞蹈学院田露编导.

鞠躬尽瘁 死而后已——“戴爱莲艺术人生追思会”发言摘要

中国共产党的优秀党员,中国现当代舞蹈艺术的先驱与奠基人之一、著名的舞蹈艺术家、舞蹈教育家、中国舞蹈家协会名誉主席戴爱莲先生,因病于2006年2月9日17时34分在北京逝世,享年90岁。噩耗传开,中外舞界同仁万分悲痛。2006年2月18日上午9时,戴爱莲追悼会在北京八宝山革命公墓隆重举行。胡锦涛主席、温家宝总理、中央政治局全体委员,以及其他党和国家领导人都送了花圈。戴爱莲先生的亲友、来自全国各地的中国文艺界的领导、舞蹈家、戴爱莲先生的学生以及年青的追随者纷纷前来悼唁,为戴爱莲先生送行,向她表达衷心的爱戴与崇高的敬意。为了彰显戴爱莲的精神,继承她老人家的遗愿,由中国文联、中国舞蹈家协会主办,中央芭蕾舞团承办的“戴爱莲艺术人生追思会”于2006年2月21日在北京人民大会堂贵州厅举行。是时,中宣部、中国文联、文化部、中国舞协的领导李牧、白淑湘、汤恒、于平、冯双白、刘春香、李淑芬等;戴爱莲生前曾领导与工作过的中央芭蕾舞团与北京舞蹈学院的领导王国宾、赵汝衡、何平、王才军、冯英;各界代表吴祖强、刘敏、金颖南;戴爱莲的亲属叶明明;不同时期受教于戴爱莲的学生舞蹈史论家与舞蹈艺术家彭松、叶宁、王克芬、资华筠、赵青、陈爱莲、吴静殊、张敏初等;部分舞蹈理论家隆荫培、沈敏华、刘青弋、罗斌、江东等;以及中国舞蹈家协会、中央芭蕾舞团和首都舞蹈界的同仁出席了此次会议。