《扁鹊心书》论治虚劳特色探析

《扁鹊心书·虚劳篇》是窦材医案中较能体现其辨证思想和特色的一篇,其中“须识扶阳”“当明经络”“大病宜灸”等学术思想对指导虚劳的治疗大有裨益。窦材按虚损程度不同将其分为虚劳与痨瘵,并提出了相应治疗方案,强调了“未病先防,已病防变”的治疗原则,防止虚劳病情进一步发展。窦材标新立异,在“阴虚成劳”论风靡之际,明确提出虚劳病机为脾肾阳虚,虚劳之演变乃自上而下,由肺及脾,由脾及肾。窦材认为虚劳之脉象为弦脉,强调脉象在诊断虚劳的作用,但其临证注重望闻问切、四诊合参、综合辨证。治疗上,他承袭了《黄帝内经》重阳思想,认为阳气是人体生命之源。肾为先天之本,脾为后天之本,因此五脏辨证中窦材尤为重视脾肾,扶持脾肾之阳对现代人治病养生仍有重要意义。窦材用药奉灼艾第一,丹药第二,附子第三,窦材认为“大病宜灸”,虚劳此病病程日久,迁延难愈,容易反复,因此其用灸为先灸、多灸、重灸,补火助阳,使劫得病回。此外,窦材认为还应远离温平药、寒凉转下之品,并注重虚劳之人日常调摄,在日常生活中务必规律饮食、清淡饮食,养成良好的生活习惯,切勿吸烟饮酒,调畅情志,保持心情愉悦。窦材论治虚劳思想应用于现代临床仍效果显著,值得继续深入探讨与应用。

《扁鹊心书》的灸法学术特点

《扁鹊心书》辑录窦材所用灸法,具有病症广、选穴精、壮数多、灸药并用的特点。其言简意赅,以扶阳学术思想贯穿其中,有其独到的见解。

注重温阳,酌情用药——论《扁鹊心书》学术思想对防治肿瘤的启发

注重固护人体阳气,对于防治肿瘤疾病具有积极的意义,在治疗肿瘤全过程中,提倡运用具有温阳作用的中医药以固护脾肾,防复防变,宜酌情使用具有清热解毒的药物以祛邪抗癌。充分发挥中医病证结合,整体辨治的治疗特色。

《扁鹊心书》灸法探析

《扁鹊心书》主张扶阳以灼艾第一,常从肾脾着手,其重视灸法,认为治病用灸非常重要,提出"医之治病用灸,如做饭需薪"。列"黄帝灸法""扁鹊灸法""窦材灸法"专篇,举出各种疾病选取的穴位和灸量,并于中、下二卷详述灸法在各疾病中的具体应用,并创睡圣散以减轻艾灸时的痛苦。

窦材《扁鹊心书》学术思想探究

通过挖掘分析《扁鹊心书》中反映的窦材学术思想,认为窦氏推崇扶阳,善用灸法,尊崇《内经》,贬抑《伤寒》,他提出"伤寒四经"说,认为大病、住世、扶阳宜灸,灸时常用食窦、中脘、关元等穴,其施灸取穴少、灸量大,并首创了麻醉施灸。

《扁鹊心书》灸法的运用特点

《扁鹊心书》由南宋窦材所撰,该书记载了大量有关灸法临床运用的方法及治验,为灸法的研究提供了丰富且重要的参考材料。本文对该书中灸法的运用特点进行了明经络、重元阳、脾肾为本,审虚实、重病灸、早灸为宜,灸量大、选穴精、药灸同施,证治广、验案足、防病延年等四个方面的概括和总结。

从《扁鹊心书》医案看窦材针灸诊疗思想

《扁鹊心书》[1]载医案有70多则,为针灸医籍中医案较多的。因此,本文将通过对其医案的分析,总结窦材针灸诊治疾病的方法、特点及其方案,为继承其经验,认识针灸诊疗规律,创建具有针灸自身特色的诊疗体系，开展针灸临床诊疗规范化研究奠定基础。

《扁鹊心书》扶阳思想钩玄

《扁鹊心书》为南宋著名医家窦材所著,书中之扶阳思想独具一格、发人深省。其立论于"人生有形、不离阴阳""阳主升发、若天与日""人生立命、以火为本",提倡温补脾肾、忌用转下、禁戒寒凉的三大扶阳原则,以"保扶阳气为本"为思想,强调"保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三"。

《扁鹊心书》考据提要

本文对《扁鹊心书》的作者窦材的生平,该书的版本流传及现存情况作了考证,并辑录该书提要。

《扁鹊心书》伤寒学术思想探讨

对《扁鹊心书》中有关伤寒的18条条纹进行分析,从病因分类、诊断思想、治疗思想三个方面进行总结,指出该书在伤寒学术上具有病因于寒,自取四经;首辨阴阳,善抓主证;重视正气,倡导灸法的学术思想特点。

《扁鹊心书》扶阳思想探析

《扁鹊心书》署名为宋.窦材。窦材在学术思想上重视扶阳,扶阳思路为保护阳气,反对使用寒凉之剂,提出了"灼艾第一,丹药第二,附子第三"的治疗方法,对完善火神派扶阳理念具有积极的意义。

窦材《扁鹊心书》腧穴歧义管见

本文就《扁鹊心书》中石门、关元、天柱、腰俞、命关、目窗与脑空7个命名及定位有歧义的腧穴提出作者的见解。认为胞门子户并非石门,脐下即关元,大杼即天柱,脐俞即腰俞,目明即目窗,并解释了脑空定位的问题,对研究《扁鹊心书》有着重要意义。

《扁鹊心书》脾胃病证治特色略析

总结宋·窦材《扁鹊心书》脾胃病的证治特色,共有以下几点:脾胃病名称具有特定性,所涉及的46种脾胃病病名以主症为主、病机为辅,有利于临床针对性用药;善用艾灸以扶脾阳;喜用附子补益脾肾;重视成药治疗脾胃病。

道医文献《扁鹊心书》医案的特点

宋代道医文献《扁鹊心书》中的医案是研究传统医药学的重要素材,然而目前学术界专题研究该书医案的成果甚为罕见。文章结合文献学和统计学等方法,着重分析了窦材亲自治疗的66个医案所呈现出的3个鲜明特点:病情复杂、多为重症,灼艾第一、配穴精简,并用丹药、每出奇效;最后探讨了《扁鹊心书》同时收载的窦材3个失败医案,以期给予启发。

《扁鹊心书》保扶阳气思想探析

《扁鹊心书》中保扶阳气的思想传承于《黄帝内经》和道家思想,认为阳气损伤的原因有医生误治、饮食因素、过劳因素、情志因素、六淫因素等,一般是多重因素共同作用的结果。该书根据阳气损伤的程度以及阳气与邪气的力量对比,提出了阳气损伤所致的平气、微虚、甚虚、将脱、已脱五种病理状态,并针对此五种病理状态分别施以温平药、辛温药、辛热药、艾灸、灸千壮治疗。此外,《扁鹊心书》还十分重视对阳气的保护,体现了《黄帝内经》"治未病"思想。

延年益寿求灸法

日本满平一家三代,六位高寿老人,最高242岁,最小138岁。人们秘探家有何术?答曰:“惟有祖传三里灸耳”。 保健灸法是指用艾叶或加入其它药末,在穴位上施灸的治疗方法,是祖国医学外治方法的一种。对许多偏虚、偏寒的慢性病。

基于“大病宜灸”理论探讨灸法治疗癌因性疲乏

根据癌因性疲乏的病因和临床表现将其归属于中医学"虚劳"范畴论治,其治疗应以补益为大法,而灸法可通过温经通络、补虚培本、行气活血,从整体上调节机体气血阴阳的平衡状态,可于癌因性疲乏中发挥治疗作用。基于《扁鹊心书》中"大病宜灸"相关理论,结合现代临床研究、动物实验中有关灸法防治癌因性疲乏的研究结果,提出以"大病宜灸"理论指导灸法治疗癌因性疲乏,具体治则治法有保命灼艾扶阳,灸命关、关元温补脾肾,选穴少而重灸,虚劳宜早灸。探讨灸法防治癌因性疲乏的理论依据及证据支撑,为灸法防治恶性肿瘤相关疾病提供新思路。