《孔子诗论》第十七简“《扬之水》其爱妇悡”考释

《扬之水》在《诗经》中有三首。分别是《王风.扬之水》、《郑风.扬之水》和《唐风.扬之水》。《孔子诗论》第十七简“《扬之水》其爱妇悡”句中的《扬之水》应是总括这三首《扬之水》,而非其中的某一首。

《孔子诗论》所论《扬之水》蠡测

上博简《孔子诗论》有对《汤(扬)之水》的相关评论。然而《扬之水》在《诗经》中有三首,分别属《王风》、《郑风》以及《唐风》。《诗论》所论的究竟属于何篇,聚讼良多。通过仔细梳理历代学者对三篇诗作主旨的分析,并根据诗本身意旨,只有《唐风·扬之水》主旨是有关妇悡。《孔子诗论》中所提到的《扬之水》应属《唐风》。

從甲骨文“束”字本意解讀《詩經·揚之水》

甲骨文是中國漢字文化的鼻祖,在殷商甲骨文中有“束”字表示捆綁之意。在《詩經》中有三篇《揚之水》,歷代文人墨客都有解讀,然而有些詞句解讀不够順暢完美。其中兩篇《揚之水》中皆包含的“束”字,是作動詞還是量詞之意解讀呢?根據甲骨文“束”字原意,經過對《詩經》“賦、興、比”藝術寫法的反復推究,把《詩經·揚之水》重新解讀,其“揚之水,不流束薪”詩句表述成“不能把揚河的流水當作繩索,用來捆綁柴薪”更爲準確,“束”在這裏作動詞“捆綁”之意。據此,可以提煉出新成語——“流水束薪”,以解《揚之水》詩文原意。成語“流水束薪”和“水中撈月”“抽刀斷水”有相同的意藴,比喻不可能做到的事情。

《诗经·王风·扬之水》本事考

运用传世文献和金文材料,考证《诗经.王风.扬之水》产生的本事是:从周文王经营汉淮平原开始,不晚于东周公元前712年,周人为了争夺南方资源不断征讨南方异族,并派兵长期戍守申、甫、许等南方诸侯国。通过诗本事的考察,推定此诗的创作时间就在上述时间段。

论《扬之水》同名

《诗经·国风》里有三篇《扬之水》,分别在《王风》《郑风》《唐风》中。这三首诗不但在音乐、艺术和情感基调上是一致的,就连它们的内容和主题也是统一的。它们在形式上和内容上都有相通之处,正是它们同名的原因。

点面结合 沉郁顿挫——《兵车行》赏析

从《诗经·国风》中的《式微》、《击鼓》、《扬之水》、《陟岵》、《东山》到汉乐府《战城南》、《十五从军征》、《东光》，以战争和兵役徭役给老百姓带来巨大灾难为主题的诗作很多，但像《兵车行》这首借鉴汉魏乐府体裁截取生活片断，以点面结合和简略地叙事记言来反映重大社会问题的诗作并不多见，而且，先以记事铺叙，渲染氛围，再以记言直抒胸臆的脍炙人口之作更是少之又少，《兵车行》就是这少之又少中的精品之一。

上博(四)《多薪》诗旨及其《诗经》学意义

《多薪》是《上海博物馆藏战国楚竹书》第四册(为行文方便,本文简称"上博(四)")所发表的两篇先秦"逸诗"之一。其内容与传世《诗经》关系密切。本文结合《诗经》,对《多薪》一诗的字句和修辞特征作出考察。本文认为,此诗以"薪"象征非血缘关系的社会关系,这种含义超越了汉以来的旧说,为理解《诗经》中的《王风·扬之水》和《郑风·扬之水》两篇作品提供了一个崭新的视角,极具启发意义。