《批评与意识形态》与伊格尔顿前期文论研究的理论价值

《批评与意识形态》是英国马克思主义文学批评家特里·伊格尔顿青年时期的代表性理论著作,像很多具有世界影响的学者一样,伊格尔顿的“青年之作”尤其显示出了不凡的理论功底和哲学美学素养,为以后的文学批评理论研究奠定了重要的理论基础。从《批评与意识形态》可以看出伊格尔顿审美意识形态批评理论的研究特色,更可以与他以后的文学批评理论研究做对比性甚至矛盾性的阐释分析。《批评与意识形态》展现了伊格尔顿马克思主义文学批评与美学研究的理论构想,他以后的文学、批评和美学研究的选择、矛盾和缺陷等,都可以在这部“青年之作”中窥见一斑,然则,它的重要理论价值也一直在伊格尔顿接受研究中被忽视和简单化。当代中国文学批评中的“伊格尔顿接受研究”仍然有很多被动地遮蔽的内容,包括这部《批评与意识形态》。

批评:从“判断”走向“想象”——兼评《批评想象的理论与实践》

我国当前的文学批评主要是判断式批评,这有悖于文学活动是一种想象力创造活动的特性,因此,我们要提倡想象批评的模式,让批评回归文学本身。李先国的《批评想象的理论与实践》则为我们提供了想象批评的理论与实践范本,但还需要在理论方面充实完善,在实践部分还需要通过不同范本提升想象批评的范畴、方法与步骤等。

审美原则依然是文学批评的首要标准——评陈福民评论集《批评与阅读的力量》

当下的文学正在经历着从写作到策划、从作品到商品的变异过程,文学批评深陷职业化窠臼,导致了当代文学评论显示出一种"刻骨的致命的倦怠"。而陈福民的文学批评,遵循着"审美原则依然是文学批评的首要标准"这一信条,深扎于社会现实和作品文本,一方面,他以"美的观点"对具体的文本进行分析;另一方面,又以"整体的历史观"将文学批评实践放在特定的场域和历史条件下加以考察。审美的批评和批评的审美融合在陈福民的文学批评中,呈现出别样的批评方式。

视域·方法·批评个性——雷内·韦勒克《批评的概念》研究札记

《批评的概念》是韦勒克继《文学理论》之后侧重于文学理论问题的澄清、继续探讨文学研究与文学批评方法的学术专著。宏阔的学术视野是其文学研究与批评的基础,历史主义精神、发展的观点和辩证的眼光体现其独特的研究方法,二者共同构筑了韦勒克平实缜密而不失机敏幽默的批评个性。

《批评、正典结构与预言》中译本指谬——兼及哈罗德·布鲁姆其他论著的翻译

《批评、正典结构与预言》是在国内学界颇有影响的"知识分子图书馆"丛书中的一本。但就在这部经典译作之中,却出现了多处明显的翻译讹错。这些问题主要分为三类:目的语处理不当,导致读者理解可能发生偏差或无法理解;出发语理解错误或不准确,导致翻译出错;翻译时脱离语词的具体语境,产生误导性翻译。在哈罗德.布鲁姆其他著作的翻译中也存在类似的错误。这实际上从一个侧面反映了当前国内西方文论翻译的尴尬现状。

当代英语世界批评与文化理论的主干与新枝——基于《批评与文化理论年鉴》的研究

在过去的30年中,《批评与文化理论年鉴》已经出版30卷,累计519个栏目,可以归纳为52个关键词。本文对这部年鉴进行了全面的统计和分析,以了解各个主题在这30年的兴衰变化。可以看出,其中出现次数最多的为"殖民/后殖民""电影理论""女性主义""心理分析""视觉艺术""大众文化";走向相对趋于弱势的为"历史主义""符号学""互文性""接受理论""话语分析""人类学""阐释学";新兴的领域为"科学与医学""理论之理论""动物研究""经济批评""残疾研究""情绪理论"。

知识考古学视阈中的韦勒克批评——以《批评的概念》为例

韦勒克在其《批评的概念》一书中,集中体现了他的纯历史主义批评观,即追求文学的总体意义和统一性,注重对文学概念本源和连续性的探求。而福柯通过以主体的非中心化与历史的非连续性为理论核心的知识考古学,实现了对韦勒克批评观的解构。

《批评的解剖》之解剖——弗莱原型批评体系的构建

弗莱的《批评的解剖》力图构建一套适用于整个文学传统的批评理论,作为一部影响深远的文学理论著作,其经典地位早已不容撼动。从理论构建的角度,通过对其理论框架和理论细节等几个方面的分析,有助于总结弗莱理论的得失。

人道主义文学理论的批评实践——评王达敏学术随笔集《批评的窄门》

《批评的窄门》是著者人道主义文学理论批评实践的成果。以该著所收的批评文章为研究对象,采用文本细读、分析归纳的研究方法,对该著所蕴含的文学批评价值进行分析可知,人道主义文学理论提升了战争文学批评的境界,作家只有站在人类的角度来反思战争,才能达到既描写战争又超越战争的高度。人道主义文学理论为文学史的书写提供了新的视角,拓宽了文学史书写的新维度,重新确认了刘克、张贤亮等作品的文学史价值。

从《批评的解剖》看悲剧主人公的孤独核心

弗莱在《批评的解剖》一书中提出了悲剧主人公的核心在于"孤独"这一独创的观点,但弗莱并未对此加以详细论述。实际上,悲剧主人公孤独的来源有两方面:一方面是悲剧主人公夹在现实世界和理想世界之间,找不到一个归属,另一方面则是悲剧主人公把主体行动视为个人事业的单独奋斗。

开放的批评——读《批评的剖析》

《批评的剖析》是弗莱一生最为重要的作品,也是“神话———原型批评”的理论体系。在这本书中,弗莱以其独特的视角和宽宏的眼界为理论界建立了一个开放式的文化批评体系,打破西方原有批评理论的封闭性。

吴子林的诗性批评——以《批评档案》为例

吴子林是当代中国一位具有鲜明个性特点的文学批评家。文章从其批评著作《文学档案》入手,采用文献法、比较研究法、归纳综合法等方法对其文学批评进行总体关照。吴子林的文学批评表现出这样几个突出特点:强烈的现实关怀和切实的当代问题意识;深切的人文情怀与始终坚持文学本位;重视读者精神和在中西会通中拥有的全球视野;做生命的学问,着眼于美学创造,有意识的建构一种诗性批评。这也是吴子林在努力实现自己的文学批评梦想,谋求通过中西互辨、互通,在有效解决现实文艺问题的过程中走出的一条属于自我民族的文艺批评道路。

弗莱《批评的解剖》中的“模仿观”阐释

诺思洛普·弗莱是20世纪最杰出的加拿大的文学理论家和文化批评家之一。《批评的解剖》是他的集大成之作,开启了"神话-原型批评"的先河。本文试图以弗莱《批评的解剖》中的"模仿观"作为契入点,艺术、文学和诗歌创作三个维面作为探源,以期从新的角度对弗莱的著作《批评的解剖》中的相关理论,做全面的了解和梳理。

博采众长的《批评的解剖》

《批评的解剖》一直被认为是原型批评的重要著作,其神话原型的思想始终贯穿全书。但作者弗莱本人是一位目光远大的批评家,他在书中不仅仅建立了神话批评原型理论,同时还囊括了诸如结构主义、伦理批评、叙事学等多家批评流派,对当时盛行英美学界的新批评发出了强而有力的反驳之声。本文就弗莱的结构主义批评、原型批评理论、叙事学理论展开论述,以助力于研究"文学批评"这一宏观学科。

关于批评性论辩文献翻译的若干问题——与张树学先生商讨

北京大学出版社推出新译著《批评性论辩 :论辩的语用辩证法》,这本来是我国论辩研究、非形式逻辑和谬误分析领域的一件幸事 ,可惜该译著存在不少翻译问题 ,特别对一些关键术语的误译 ,令人吃惊。此译著的问题表明 ,移译学术名著 ,仅有语言知识是远远不够的 ,全面精到的学科知识和认真雕琢的态度 ,是保证译作不至沦为下品的基本条件。应该提倡译校并重。

“公共领域”与“革命批评”话语——论伊格尔顿《批评的功能》中的政治性

在《批评的功能》一书中,伊格尔顿用"公共领域"来隐喻政治意识形态,认为一切文学批评理论都是从属于政治的。而且这种"政治性"在他的论述框架中,一般不是指文学与政治之间的那种含蓄又复杂的关系,而是直接指与专制政权作斗争,即文学和文学批评是从属于这种斗争的,至于文学和文学批评独立于政治斗争之外的内在规律以及审美特性,则基本不在其理论探讨的范围之内。伊格尔顿观念中的政治斗争成为规定和统率文学批评的动力。除此之外,伊格尔顿在研究中不但把"大众"和"精英"、民众普及与学术研究对立起来,甚至还有意识地遮蔽和取消了批评理论自身所存在和拥有的价值。因此,伊格尔顿是一位反对纯理论、纯学术和自由人文主义的批评家;他的《批评的功能》,其实也包括伊格尔顿的整个文学批评体系,都是一种"革命批评"的话语体系。

论原型批评本土化的可行性

加拿大文学批评家诺思罗普·弗莱（Northrop Frye，一九二一 － 一九九一）划时代的巨著《批评的解剖》（Anatomy of Criticism，一九五七）不仅使原型批评成为西方的一个重要文学批评流派，而且又将文学批评由文学的附属物转变成为一个较为完整的学科体系。