西方马克思主义社会批判哲学对当代中国的启示与意义

社会转型作为社会政治经济体制的一种总体转换,必然会带来一些社会问题,引发社会一些失范现象。中国社会不同程度地存在着西方马克思主义所说的“物化”现象,人单向度地发展。科学技术的作用在当代中国的认同,是基于实证思维和工具理性的,在一定程度上造成了科技文化与人文文化的断裂,使科学技术的发展和运用的正确方向受到影响。随着全球化时代的到来,西方文化中的消费主义、享乐主义必然造成与本土文化和社会主义文化的冲突。加强转型时期的文化建设,有利于解决当前社会中的失范现象,也关系到社会主义的兴衰成败。

在“理智”与“理性”之间——论科莱蒂批判黑格尔式马克思主义的理论视角

德国古典哲学是马克思哲学的直接理论来源,自然也是阐释马克思哲学的主要参照。传统的将马克思哲学视为黑格尔哲学"唯物论颠倒"的阐释路向,不仅磨平了马克思哲学的革命意义,而且也忽视了德国古典哲学内部康德哲学与黑格尔哲学之间的原则性差异。本组笔谈基于康德哲学与黑格尔哲学之间的异质性,或者是从重建当代中国哲学的现实意义出发,或者是以自由观念为例,或者是为社会批判理论重建普遍性为目的,或者是基于知识社会学的视角,或者是以西方马克思主义的某一流派为参照,多角度、多层次地重思马克思哲学与德国古典哲学的关系,并强调了与黑格尔元素相对的康德元素在当前马克思哲学阐释中所具有的重大理论与现实意义。

当代西方马克思主义生存哲学研究论纲

当代西方马克思主义生存哲学揭示了西方现代化进程中,由于工具埋性的盛行,以及当代西方社会生产和社会发展一体化、总体化的趋势,导致了个体的价值贬损和整个社会处于总体异化的生存状态。西方马克思主义由此把科学技术理性批判、消费主义文化批判、社会批判作为其生存哲学的主要内容,并把艺术审美救世主义作为西方人自由解放的拯救之道和自己理论的最终归宿。本文认为,应该从西方马克思主义的哲学观、当代西方的社会状况、当代西方非理性主义文化哲学思潮三个大的背景下来考察其生存哲学的理论得失。

主体性批判——对“西方马克思主义”的分析

利用马克思主义的唯物主义方法论,从理论与实践的关系角度剖析当今流行的"西方马克思主义"思潮,各节在释明了上述思潮的哲学基础后,指出了它们在实践层面上的苍白无力。

马克思主义是理性主义的现代形态的大综合

董学文在《马克思主义文艺学当代形态论纲》这一长篇论文(《文艺研究》88年2期)中指出: 马克思主义是自古希腊至初期资本主义全部文明的结晶,是理性主义的集大成,是无产阶级意识的集中体现。马克思、恩格斯对西方传统哲学、伦理学、政治学、经济学、美学和宗教的批判继承是显而易见的:他们都是清醒的理性主义者;都相信美、崇尚理性,肯定必然、价值、规律、本质等古典范畴;否认绝对自由;对历史抱乐观主义态度;内心深处洋溢着人道主义感情;追慕古希腊罗马和文艺复兴时期变化,以普罗米修斯、但丁作为自己的精神导师;他们并不试图建立任何体系。

推进哲学发展的一个重要理论前提——评《康德〈纯粹理性批判〉指要》

推进哲学发展的一个重要理论前提——评《康德〈纯粹理性批判〉指要》朱子卓戈国内学界有一部分学者认为，“哲学陷于困境”，“要重新审视哲学”，要“寻求哲学的再生之道”。因此，关于“哲学如何定位”等问题成为学界关注的重心，并开展了建立“经济哲学”、“人的哲学...

当代西方资产阶级哲学人物评介(二)——萨特尔的作为人学的存在主义

萨特尔(1905——)是法国无神论存在主义的主要代表,著名作家、政论家。1925年至1929年在大学求学期间,读过马克思的《资本论》和《德意志意识形态》,对资本主义社会的矛盾有所了解。后来,他到柏林研究德国现代哲学,受了胡塞尔和海德格尔的影响,开始形成无神论存在主义思想。他的主要哲学著作是《存在与虚无》(1943)、主要论文集有《存在主义是一种人道主义》(1945)、《什么是文学》(1947),1960年出版了《辩证理性批判》一书。他的著名剧本有《苍蝇》(1942)、1945年开始写作长篇小说《自由之路》,已出齐四卷,1946之主编《现代》杂志,常常发表自己的哲学观点和政治观点。

费恩博格的技术批判理论

本文主要介绍了西方马克思主义者费恩博格的技术哲学理论。费恩博格把非常广泛的理论探讨与具体经验事例结合起来,提出了技术领域的民主化、技术准则、可选择的技术理性等理论,为“反本质主义”的技术哲学和可选择的现代化理论进行了辩护。他的技术批判理论不同于肤浅的技术乐观主义和阴沉的技术悲观主义,是有开创意义的,能给我们很多启示。

科学哲学关于知识论的争论及实质

知识论的争论,是以唯心主义经验论或唯理论为背景信念而展开的。现象上是不同形式的知识论观点、方法之争,本质上则是不同形式的科学观之争,是不同倾向的哲学观之争。这种争论,并未超越“形而上学”,恰是“形而上学”在新论域中的延续。知识论的争论,是当代西方科学主义思潮相互对峙的典型思想形态,是西方哲学史上科学哲学观点与近、现代科学方法片面结合在当代的畸形发展和继续。唯物辩证法是理解知识论争论的钥匙,是使争论摆脱困境、走向科学化的正确思想路线。知识论争论的理论思维教训和合理因素,对于建构马克思主义的科学哲学系统具有借鉴意义和参考价值。

博士生导师俞吾金教授

博士生导师俞吾金教授俞吾金，浙江萧山人，１９４８年６月生，１９７７年考入复旦大学哲学系，１９８４年获硕士学位并留在哲学系现代西方哲学教研室任教；１９８６年起在职攻读博士学位，１９８７年破格晋升为副教授，１９８８年１０月到１９９０年１０月作为联合培养博...

再谈美学与本体论——答白耶先生

白耶先生: 今晨收到编辑部转来的您的批评文章,兹作复。 一、对您的具体批评问题依顺序逐点回答如下: 1.您坚持“摹状个体”并批评拙文以“摹状本体”“偷换”之。但摹状词的对象根本不是实在个体,后者属“专名”,而您引据罗素所说“摹状个体”的“个体”却是“伪专名”即“