三曹乐府游仙诗道教仙传叙事的文学意义

作为建安诗歌的组成部分,曹操《秋胡行》、曹丕《折杨柳行》以及曹植《飞龙篇》虽在创作背景和撰写时间上各不相同,但均以“人仙遇合”为故事构架来参与文学演绎,在乐府游仙诗中显得别具一格。以上述作品为中心,可见三曹乐府游仙诗从两汉的“刻画神仙形象”“描摹仙界场景”走向“叙述遇仙故事”,让帝王贵族的“求仙”意识尤其是“咏怀”经验得以个性发挥,由此提供了更多的启发性和可能性,推动了中古游仙诗的发展进程。三曹乐府游仙诗之所以出现道教仙传叙事,除了受到战国两汉以来神仙思潮的影响,还缘于道教传记知识体系特别是综合性仙传《列仙传》反复渲染的神仙故事,为相关创作提供了宗教基础和叙事范型,其文学意义则是为证实道教小说的演进历程做出了特殊贡献。乐府游仙诗与道教仙传叙事的融合共生,非常适时地发生于建安时代,此或是文学史与宗教史发展的必然结果。