司马迁《报任少卿书》“比数”新解

司马迁《报任少卿书》乃千古名篇,历代选、注者无数,但其中“刑馀之人,无所比数,非一世也,所从来远矣”一句中“比数”一词,却众说纷纭,看法各异。本文从“比”、“数”两字各自的本义入手,同时考察它们作为语素构成的双音词在中土文献及汉译佛典中的使用情况,提出“比数”为同义并列复词,乃“亲近”之义的新见。

高尚而独立的人格——读司马迁《报任少卿书》

《报任少卿书》是司马迁给其朋友任安的一封回信。在此书中,司马迁申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心极大的痛苦,表现出了他为理想而忍辱负重的不屈意志,阅读《报任少卿书》,似在阅读司马迁饱含血泪的人生之路,从中可感受到司马迁高尚而独立的人格。

《报任少卿书》:解读司马迁和《史记》的一把金钥匙

《报任少卿书》是司马迁给任安的回复信，更是司马迁“自己的简洁的注释”。我们从中可以获得许多研究司马迁的史料价值，是研究司马迁的一篇重要文献，也是研读《史记》的一把金钥匙。

身份与言说:太史公、中书令与《史记》书写——以《文选·报任少卿书》篇首异文为中心

司马迁详述作史缘由的《报任少卿书》,是《史记》接受史上的一篇基础性文献。然而后人疏于辨识的是,信中自称太史公的司马迁,实际身份却是"尊宠任职"的中书令。身为中书令的司马迁对武帝颇为忠诚,这也影响了《史记》的颂汉书写,但由于中书令为时人所轻,故司马迁更愿以在史官文化传统中颇为人重的"太史公"自称。《汉书·司马迁传》在标举司马迁中书令身份的前提下,径行省去篇首"太史公"一语;萧梁时期,太史公的文化身份得以凸显,故《文选·报任少卿书》补录了与书信内容相呼应的"太史公"一语。《汉书》之省与《文选》之录,皆未能体察中书令司马迁自称太史公的内心隐曲。

辞人的焦虑——从班固评屈看汉代楚辞学兴起背后的精神动因

班固对屈原的批评,在楚辞学史上颇惹争议。考其评屈态度,实有扬屈、疑屈与责屈三种。溯其观点渊源,可发现其与贾谊、司马迁等悲屈原者基于同一前提,他们的关注点皆集中于屈原是否应明哲保身、屈原是否应怨责怀王。基于共同的关注点,则汉代学者、辞人当具有一种共同的评屈动机。据司马迁《报任少卿书》,可见汉代学者、辞人面对王权、功臣、贵戚、流俗,都处于弱势地位,精神处在焦虑中。屈原的遭遇,成为他们同病相怜的历史镜鉴,他们于是被吸引着去研究屈原,这成为汉代楚辞学兴起的一个深层原因。

司马迁之死探微

在《悲士不遇赋》和《报任少卿书》中,司马迁透露出了终将自杀的心迹。根据《史记》当时的写作进程,作者一生的遭遇以及他的性格分析,自杀身亡应该是司马迁最后必然的选择。他正是以这种自杀的方式,完成了最后的抗争,充满着无穷的张力。甚至可以说,司马迁的自杀,本身也是《史记》中"看不见"的最精彩的一部分。而《报任少卿书》一文,虽然不在《史记》"百卅篇"中,却应当视作其"第一百三十一"篇,其价值不次于《太史公自序》,是了解和认识司马迁、解读《史记》的重要文献。

“安全重于泰山”讲得通吗?

时下在许多地方都有“安全重于泰山”的标语，其实，这是讲不通的。“重于泰山”语出司马迁《报任少卿书》：“人固有一死．或重于泰山，或轻于鸿毛。”多指人死的意义非常重大，有时也指责任重大。“安全”既不是指人死的意义，也不是指责任，怎么能“重于泰山”呢?还不如干脆说成“安全第一”，显得更简洁，更容易理解，更能够警醒人。

读点经典

《左传》二则；《报任少卿书》一则。