奈保尔游离中的文化身份——以《抵达之谜》为例

2001年诺贝尔文学奖得主奈保尔（Vidi．adharSurajprasadNaipaull932》随着其作品在国内陆续出版．逐渐被国内的读者熟知和喜爱。评论界曾给奈保尔的作品以很高的评价．认为他获得诺贝尔文学奖应是情理之中的．但同时他又是一位倍受争议的作家．他作品中营造的异常丰富的文学世界以及他的文学根基、

他者身份的真相:奈保尔的《抵达之谜》及其认知模式

《抵达之谜》展现了奈保尔在英国多元文化主义时期对“他者”身份真相的探求。小说引导读者体认两种真相:一方面,通过移民主人公对英格兰反复的错误认知行为,奈保尔暗示殖民主义施加于被殖民者的认知暴力;另一方面,通过主人公对英国人的渐进式认知,小说揭示了撒切尔政府在20世纪80年代重振英国国民身份这一政策的意识形态性,展示了白人“自我”与移民“他者”之间的身份联结,借此打破了后殖民解读中常见的“自我/他者”的二元对立逻辑。

从《抵达之谜》看V.S.奈保尔的印度身份

作为一位出生于印度婆罗门家庭的作家，虽然自出生起便远离了故土，但印度文化一直根植于其成长期，以至于V.S.奈保尔的很多早期作品都有着浓厚的印度文化特色，甚至在2001年获得诺贝尔文学奖时的感谢词中有这样一句话：“我高兴极了。这完全是意外的荣誉。这是对英国，我的家乡，以及对印度--我祖先的家乡的巨大贡献。”本文将就V.S.奈保尔的代表作《抵达之谜》来探寻印度文化在其创作中的影响和地位以及作者本人的印度身份。

追寻身份之旅——《抵达之谜》中的植物意象解析

在奈保尔的《抵达之谜》一书中,寻求身份认同是主人公在写作中不断探寻的主题。文章从意象研究的角度切入,分析不同植物意象的内涵,并探讨多种植物意象如何相互组合,体现了主人公从分裂的自我向完整的自我、从边缘到中心蜕变的身份追寻之旅。

奈保尔《抵达之谜》的后殖民解读

本文分析了《抵达之谜》中英国性如何被消解以及这一消解如何引领后殖民主体走向一种积极的混合身份认同的问题,进而指出,对奈保尔而言,英国人/非英国人的二分法是不恰当的,也就是说,传统上或此或彼的逻辑在此并不适用。相反,作为后殖民主体,奈保尔在《抵达之谜》中所表现的是一种异质混合的身份,这种身份不仅关乎自我和他者之间的横向关系,亦与过去和未来的纵向联系不无关联。

跨越想象的藩篱——解读《抵达之谜》

奈保尔的《抵达之谜》具有浓厚的精神自传色彩,是解读作者文化身份的关键作品.本文以“英国想象”为切入点,揭示奈保尔和英国文化的复杂关系,剖析他艰辛的身份探寻之路.从身处历史、想象与现实的张力场中而不自知,到在文化象征层面对帝国价值观进行重估,奈保尔经历从幻想到失落、从困惑到顿悟的过程,也完成了与英国精神层面的深度对话,正视自己的多重文化根源,走出认同的困境.

世界中的家园——论奈保尔的《抵达之谜》

在2001年诺贝尔文学奖得主维.苏.奈保尔的小说《抵达之谜》中,一个具有双重移民背景的叙事人"我"从特立尼达踏上寻求自己文化家园的旅程。在经历了现实与理想的一系列碰撞之后,"我"的主体意识慢慢觉醒,逐渐从一个被殖民教育异化了的人回归自我,并最终使自己获得了自觉的流散视角,从而在异域性当中确定了自己的身份,在超民族的维度中找到了自己的家园。

模仿者:《抵达之谜》的另一种解读

在全球化的语境下,当今世界截然不同于第二次世界大战刚结束之后的非殖民化时代的世界。资本主义世界重新塑造了自己,并向以前的被殖民者开放,而后者现在是其全球业务的参与者。到达第一世界的后殖民知识分子,对以欧洲为中心的进步观与知识观所怀抱的理想提出了质疑。奈保尔作为后殖民文学的代表作家,在其小说《抵达之谜》中通过对"模仿"所做的隐喻,形而上地思考了后殖民时代特别是移民社会中个人的身份认同问题,以原创性的思辨力探讨了人类精神存在的另一种可能性。

从叙事学视角解读自传体小说《抵达之谜》

《抵达之谜》是"英国移民文学三雄"之一维·苏·奈保尔所创作的一部全面反映其人生与思想的自传体小说。试图以经典叙事学理论为依托解读《抵达之谜》,探讨小说中的抵达主旨和叙事艺术之间的相互联系。从错事叙述、倒叙、非线型叙述分析该小说,可以看出奈保尔对于英国社会文化和自身身份从始至终都夹杂着困惑的情感,而对印度和特立尼达两地的身份和殖民文化,经历了茫然、困惑到最终的认同和顿悟。从叙事学视角展示奈保尔身在此地追忆他乡之情以及作者对文化自觉的认识从边缘走向中心,继而探讨小说的"抵达"主题。

作为社会象征行为的加勒比身份叙事——以《抵达之谜》为中心

在细读《抵达之谜》的基础之上,本文指出,虽奈保尔将其视为小说,但它更是一部作为社会象征行为的自传体叙事。以这样一种主观的形式,奈保尔追溯了他与自己曾经鄙视的加勒比身份的和解路径,这不仅是他个人的记录,也是从殖民时代到后殖民时代和全球化时代的社会象征叙事。这种和解后的加勒比身份超越了东方在西方“凝视”下的被动性和自卑性,也有别于法农所说的戴着“白面具”的“黑皮肤”人的身份,其本身具有颠覆和解放的力量;如同奈保尔一样,叙述者凭着这个和解的加勒比身份,得以从作为殖民体系中他者的痛苦中解放出来;不仅如此,还获得了新的力量来反思造成这一切的殖民历史。而这种和解,正是经由(自传)写作实现的。

自身文化身份的探寻

文章选取作家奈保尔的半自传作品《抵达之谜》为个案,将作家的抵达之旅分为两部分:对特立尼达无法归属的生活经验以及在英国无法融入的局外人生活,分析了作家到达英国后如何追寻自己的文学身份与精神归属。最终奈保尔在流散中得到了一种新的身份,以第三种经历的视角远远凝视着后殖民世界。

《抵达之谜》中的叙事视角与空间迷思

小说《抵达之谜》以自传体小说记录了奈保尔从个人和作家立场对流散裔无身份感的历史思考,用回忆和内审的方式揭示流散经验的心理特征以及历史成因。本文讨论作品对地理空间的视觉描写及其文化心理意义,围绕主人公在英国、加勒比海和印度三个地点之间的旅行主线,通过作品在"体验视角"与"回忆视角"之间的切换运用,分析主人公在审美体验与历史回忆中对无身份感的内省展示奈保尔对移住者"此地他乡感"的历史追忆。

《抵达之谜》三种视角转换的时序研究

印裔英国作家维·苏·奈保尔在他带有浓厚自传色彩的小说《抵达之谜》中,向读者描绘了一个与自己有着相同文化背景人物的身份认同过程。本文对《抵达之谜》的叙述者进行区分为奈保尔、奈保尔式人物,通过文本内外相结合的方式,按时序地呈现叙述者想象性视角转换、陌生人视角转换、经验性视角转换,以此来展现奈保尔的文化身份认同之旅。

《抵达之谜》中的叙事视角与空间迷思

V.S.奈保尔的《抵达之谜》因其明显的自传性质以及及大量空间描述一直为评论界所关注。作品以自传体小说记录奈保尔从作家立场对流散裔无身份感的历史思考,用回忆和内审描述主人公对流散者"无根性"的感受,以此表述对身份认同错位感历史成因的探究。本文聚焦于作品关于地理空间的视觉描述,结合故事以旅行为母题的情节进程,观察叙述者在"体验视角"与"回忆视角"之间的切换与调整,揭示主人公在回忆与想象过程中对无身份感的自觉接受。