论叶灵凤小说《拿撒勒人》对耶稣弱者形象的建构

《拿撒勒人》这篇小说从多重层面将"拿撒勒人"耶稣建构为弱者形象。这种弱者形象首先体现在耶稣受难图在主人公蔚生看来传达了一位受苦的弱者信息,而且耶稣受难的神学意义也建立在耶稣的苦弱及虚己这一逻辑基点上;其次,体现在构建了"弱者的宗教"的耶稣与"超人的哲学"的创立者尼采的并置中,以及主人公蔚生对二者的取舍中;再次,这种弱者形象体现在作者以一位没有主体精神、性格懦弱的主人公蔚生所喻指的"拿撒勒人"中。尽管《拿撒勒人》对耶稣弱者形象的建构逻辑并不严密,但在中国现代文学那些以耶稣为表现对象的众多作品中,呈现出了较为独特的思想蕴含及美学意味,是一种较为独特的创作尝试。

叶灵凤《拿撒勒人》中的弥赛亚与超人情结

叶灵凤的小说《拿撒勒人》写一个无力负担学费的大学生蔚生,在母亲过世、情人离去、经济困窘的孤立状况下,精神上转而求助于基督教与尼采超人哲学,在某种程度上代表了五四时期现代文学的一个特殊现象,亦即某些作家不但接受基督教文化的影响,创作时挪用、改写基督教文本、典故与神学,并且吸纳尼采"超人"思想,形成一股带有内在冲突的创作活力。

《拿撒勒的耶稣》影视作品中的耶稣形象研究

本文分析《拿撒勒的耶稣》剧集在表现耶稣形象上的优势与不足,从剧集参考的福音书内容与拍摄的艺术手法方面分析该作品对耶稣的神性及人性的刻画,结合该剧中对除耶稣以外的人物的刻画以及重点表现的内容和情节,分析了该剧集对犹太人负罪感的弱化以及对耶稣犹太人身份的强化。该作品虽然因导演和编剧在剧集中加入了许多个人的阐释而引起争议,但总体上受到了教会、媒体和观众的赞许和认可,影响深远。