用神话编织历史——评波拉·甘·艾伦的短篇小说《指日可待》

波拉·甘·艾伦在《指日可待》中利用后现代主义的小说技巧 ,融神话于历史 ,打破神话传说、历史以及虚构小说的界限 ,把流传在印第安人之间数千年之久的神话传说与 2 0世纪考古学的重大发现结合起来 ,勾勒出一幅亦真亦幻的另类历史画卷。

指日可待

198 6年 ,两个美国人来到伯利兹岛 (前英属洪都拉斯 ) ,他们此行的目的是制作一部旅行记录片 ,使美国游客可以更好地了解伯利兹。他们一个是美国土著 ,另一个是来自中东的基督徒。后者追求精神需求 ,对玛雅古文明所发生的一切备感好奇。此人也热衷于探寻亚特兰蒂斯城 ① 遗址 ,和许多探险者的想法一样 ,他认为古城有可能殒没在加勒比海底。制作片子时 ,他们结识了一个玛雅人 ,他把他们领到了位于伯利兹玛雅人的旧址。《指日可待》记录了随后两三年里发生的事。接下来的一年里 ,二人尾随着据说是众多玛雅部族中最古老的一支———莫潘玛雅的足迹。学者开始相信莫潘玛雅是最早的玛雅人 ,其他的族群都是发源于斯。水晶头骨是神灵的遗体令人惊叹地结晶而成 ,本世纪初在莫潘乡野出土。我称之为水晶女。经过考古学家的研究、冒险家的探访、再由追随玛雅人从而发现水晶头骨的两个人拍成胶片 ,这个生命 (我无法把她叫做工艺品 )的存在是那么强大和绚丽。 1987年夏天 ,我造访了她在加拿大的居所 ② ,有幸从她那儿了解了一些情况 ,这个故事主要讲述了她告诉我的事。事情发展到今天 ,与传统神话和玛雅人以及其他美国土著的传说有着惊人的相似之处。这个故事是为了证明神灵依旧与我们同在 。