有自己作为的“接受史”——《接受的复调——中国巴赫金接受史研究》在接受史研究上的意义

虽然现代中国的文学学科的建立 ,其理论基石基本上依赖于对域外理论的接受 ,但有关域外文论的中国接受史研究 ,在《接受的复调———中国巴赫金接受史研究》问世之前 ,基本上还未受到重视。该著不把“知识”创新的根基落在新观念、新方法、新视野之上 ,而是让“知识”回归到“问题”的求解这一原始的根本上来 ,以及它总是自觉地对自己所从事的研究从研究方法上进行考量 ,从而在展露出新颖的研究领地的时候 ,还创造性地提出了一套有关接受史的独到的研究概念与方法的体系 ,这在中国的接受史研究的一定的范围或一定的意义上 ,可以说是具有范式开创意味的。

巴赫金接受与中国的陀思妥耶夫斯基研究

巴赫金接受与中国的陀思妥耶夫斯基研究有着密切的关系。一方面 ,巴赫金在中国的接受首先是作为陀思妥耶夫斯基研究专家的形象被意外地引入的 ;另一方面 ,《陀思妥耶夫斯基诗学问题》的翻译巴赫金的复调小说理论 ,对中国的陀氏研究产生了很大的影响 ,使之成为陀氏研究绕不开的问题 ,陀氏研究者对巴赫金的复调小说理论采取了“延续性接受”的方式。不仅如此 ,巴赫金的接受以及其对中国陀氏研究的影响也对中国当代现实主义文论话语走出“别、车、杜”产生了潜在性的影响。

开拓新诗研究的新领域——“中国新诗接受史研究(1917-1949)高端论坛”会议综述

2018年4月26日在武汉大学主办的"中国新诗接受史研究(1917-1949)高端论坛"主要围绕"中国新诗接受史研究(1917-1949)"展开,来自全国各高校及学术机构的40余位现当代文学研究专家学者对如何突破新诗研究旧范式、新诗传播接受文献抢救的难度与对策、新诗接受史研究的有效途径、新诗与旧诗的传播空间与共时性等具体问题进行了深入研讨,并反思了百年新诗研究过程的思路与局限,试图指出中国未来新诗研究的可能向度。