分化与再造:《揭钵图》图式来源新探

《揭钵图》是中国古代绘画中以佛教因缘故事为题材创作的艺术作品。存世《揭钵图》中出现了大量与佛传“降魔成道”图像相同或类似的图式,学界多认为是前者吸收或借鉴了后者的图式。但仍存在一些疑问,如《揭钵图》中的“鬼众”为何借鉴“降魔成道”图像中的“魔军”形象?明初佛经扉画《鬼子母揭钵》将“降魔”和“揭钵”融于同一画面,被视为“另类”,其图式来源是什么?本文通过图像对比及文献研究发现,唐代时,“佛化鬼子母”与“降魔成道”曾杂糅于一个图像之中,用以表现佛陀对内、外魔的降伏,被称为《降魔图》。北宋时,随着世俗文学中揭钵故事的发展与流行,“佛降鬼子母揭盂(钵)”逐渐成为独立的壁画题材。而后世《揭钵图》正是在其壁画稿本基础上进行的再创造。《揭钵图》既是佛教本土化、世俗化的产物,又是佛画图式跨媒介传播的典型。对《揭钵图》图式来源的探究,一方面可以还原该图像形成的整个过程,另一方面也有利于推进同类相关题材研究的深入。

朱玉《揭(劫)钵图》顾潜题跋研究

现存元代著名画家朱玉《揭钵图》两幅—分别被称为浙本和美本,另有一幅《太平风会图》。这三幅图拖尾都有明代文人顾潜题跋。文章通过对朱玉上述三图后顾潜跋语的初步认读和研究,认为浙本《揭钵图》潜跋、美本《揭钵图》潜跋和《太平风会图》潜跋分别出自三人之手,其中至少有两个跋语为伪造。美本《揭钵图》《太平风会图》潜跋为伪造。同时顾潜为《揭钵图》题跋不可能在'正德庚寅'年(1530)。