《搜神记》中人类幻化故事类型及其文化意蕴研究

《搜神记》是魏晋志怪小说的代表,其中的人类幻化故事在一定程度上反映了彼时人们的社会生存处境。通过梳理《搜神记》中的人类幻化故事文本可以发现,其幻化类型主要有人神幻化、人鸟幻化、人狐幻化、人鳖幻化以及人鬼幻化五种。相比其他类型的幻化故事,人类幻化以人与自然界的跨界转换为主,故事呈现出以人为主体的诉求表达,人们通过幻化实现对现实世界的超越,“幻化”成为解决现实问题的途径。因此,对人类幻化故事的类型分析,有助于揭示文本主人公彼时的生存处境,进一步解读“人类幻化”隐含的深层文化意蕴,认识志怪小说社会学层面的价值。

《搜神记》人妖恋故事中的男性心理研究

魏晋是中国历史上变革颇多的一个时代。战争频繁、社会动荡、乱象丛生。社会存在的变化导致了社会意识的变化:此时儒教已失统治性地位,社会上“为儒者盖寡”((1))。《晋经·总论》中记载:“学者以老庄为宗而黜《六经》,谈者以虚诞为辩而贱名检。”((2))可见儒家伦理系统在社会上的崩盘、老庄之学的异军突起。其思想内核是对人的重视、人性欲望的追求。所以,魏晋士人呈现出一种放荡不羁的色彩,在思想上脱离了汉代儒教的藩篱,开始追求精神自由与解放,书写了许多与主流思想格格不入的作品。同时,魏晋时期儒释道三教合流使鬼神之说更加流行。正如鲁迅在《中国小说史略》中所说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”((3))在这样的时代风气下,干宝搜集怪异鬼神之事,作志怪小说《搜神记》。在鬼神之说的影响下,《搜神记》围绕许多非人的异类女子展开了一系列爱情叙述,譬如人鬼情未了、女神嫁凡男以及女妖魅惑等等。前两者中的女性大多收获了爱情,而人妖恋中的女妖却落得悲惨的结局。本文旨在从《搜神记》中的人妖恋故事入手,分析女妖形象塑造上的特点及其背后的男性凝视,少数男妖故事的内涵,以期挖掘背后作为作者的男性在古代社会种种背景下的心理。

《搜神记》中纺织服饰信息的社会心理及品名考

《搜神记》中蕴藏着纺织神话、织物、服饰、服妖的相关信息,对于这些信息的解读有利于厘清东晋及之前纺织服饰信息的社会心理和品名问题。通过文献和考古实物的二维互证分析,研究认为:1)《搜神记》中的纺织神话有着深刻的社会心理,可在夸张和不合所处时代习俗的描述中,找到从事“衣生产”的群体的真实社会心理。巨茧神话表达出丝织生产力的低下和丝崇拜的遗迹;董永和织女的神话在《搜神记》中只是一个关于孝的故事,无涉爱情,只是生产者渴望得到高超技艺的一种表现;马皮蚕娘的神话是生产者在生产过程中构建马、蚕、女人形象相似性的一种朴素的错误解读,以及禁原蚕、天马地蚕联系的人为建构,体现了当时人们试图从联系中窥见事物发生的机理。《搜神记》中服妖的描述不过是人们对政治人物失败寻找服饰异象的一种神秘主义做法,其出现的根源是天命思想的物象反映。2)《搜神记》中织成是一种基于服饰设计要求而织造出来的一种织物;缣比帛要细密,有别于传统认识。《搜神记》中服饰品名遵循“材质+服饰”“形状+服饰”的表征结构,它们成为中国古代服饰品名的重要表征方式。

《搜神记》与“正史”之灾异、方术叙事

通过分析《搜神记》与相关文类之相通、相联和文本之间的互文性,回归还原当时历史文化语境把握其文本性质。《搜神记》成书之际,汇集、整合了正史、杂传、子书、小说等多种志怪叙事传统和书写模式,形成了多元化文本性质。《搜神记》与“正史”相互取材,集中于《五行志》和《方术列传》,典型反映了灾异叙事体例、方术书写模式,关联着作为官方主流意识形态的灾异论和作为社会知识体系的数术之学。随着灾异论、数术文化与“正史”叙事理念的发展演化,宋人开始将《搜神记》看作脱离政治文化的志怪小说。

《搜神记》生命意识探赜

《搜神记》是魏晋志怪小说中的代表作。在战乱频仍、政权更迭的背景下,时人对人生无常、生命易逝有较深刻的感受。干宝钩稽史料,记述故事,在《搜神记》中体现出对人的生命主题、生存意识和生命价值的关注。这种生命意识的体现不仅映射出魏晋时人对生命的追求态度,而且还展现了不同生命形式之间相处的界限问题以及对生命升级模式的幻想。诸此观念充分体现了当时浓重的“贵生”意识和文学所具有的修德向善的社会教化功能。

《搜神记》动物书写的道德化取向

《搜神记》中的动物世界与人类世界具有极大的相似性,二者是道德观念下同条共贯的整体。《搜神记》大量动物故事的背后暗含着当时普遍流行的动物观念,这一受阴阳五行、天人感应学说深刻影响的动物观传达着人的自我意识及对宇宙自然的理解。被人格化、道德意志化的动物受人类社会伦理的“影响”,而作为人类道德世界中的一环,动物也能协助人类伦理道德的建构和完善。

互文性视阈下《搜神记》的文本特征

《搜神记》是晋代及其前神异故事的集合,故事的文本、意义之间体现出互文性特征。互文性表现在文本内容的互补、文本主题的互反,以及人物构形、情节元素、叙事核心的互鉴等方面。将各主题中所包含的故事进行对比,能看出《搜神记》文本的互文性特点:一些文本通过内容的对照补充呈现互补特征;部分文本经由主题的矛盾冲突体现互反特性;有文本在人物构形、情节元素、叙事核心等方面表现互鉴特点。在互文性视阈下,《搜神记》中看似零散的文本之间形成张力构成整体系统。

《搜神记》中的民间生活理念及文化价值

《搜神记》中的神异记载与百姓的现实生活息息相关,民间百姓寻求方术的背后寄托着他们对生活幸福的追求。神仙鬼怪等非常之事与文本深厚的生活基础和逻辑互为表里,展现了朴素生动的世俗生活理念:鬼神信仰中对人事的注重,理性平和的做人风范,在顺应自然中保持人的主体性。这些民间生活理念整体上具有积极实践、平和淳朴的特点,呈现一种民间鬼神信仰与儒家文化杂糅的状态,具有一定的文化价值。

论《搜神记》中人鬼恋情节体现的文化内涵

在中国古代文学作品中,人鬼恋情节由来已久,且逐步发展壮大,《搜神记》中的人鬼恋情节起到了承上启下的重要作用。在各个时期的文学作品中,人鬼恋情节呈现的状态有所不同,体现在不同的作品中对人鬼恋的描绘有不同的模式。《搜神记》中的人鬼恋情节独具特色且情节描写更加细腻。本文结合具体文本,分析探讨了《搜神记》人鬼恋情节中蕴含的文化内涵是丰富多彩的,包括天人感应、乐生恶死、男权意识等文化内涵。

《搜神记》中狐的形象研究

本文以狐狸的文学形象为研究对象,探讨男狐、女狐的区别及其背后的文化意蕴,狐狸形象的多样性也成为后世作家赋予狐狸特点的参考。由于时代的影响,《搜神记》中的狐狸形象多带有魏晋时期的政治、社会风貌,也反映了作者对于当时社会现实的思考,有较高的研究价值。

试论《搜神记》女仙婚恋模式文献综述

东晋干宝的《搜神记》是中古前期的一部较多涉及爱情故事的代表性志怪小说,在我国颇具影响力。作者写作的宗旨即“发明神道之不诬”,其中保留了许多优秀的民间故事与神话传说,是一本佳作。20 世纪以来,有关《搜神记》的各项研究呈现全方位、多层次的探讨的新趋向。文章结合《搜神记》中神人相恋的具体文本及相关研究成果,指出《搜神记》所确立的人神相恋的异类婚姻模式成为后世幻想爱情小说创作的创作范式,并在此基础上对其中所特有的异类女仙形象的特征和相关比较进行研究。

论中古志怪作品在民间故事类型学中的价值——以《搜神记》为中心

中古志怪作者在“征实”这一早期小说观念的影响下 ,忠实地记载了很多的民间故事。从民间故事类型学的角度看 ,它们往往是在世界范围内流播的民间故事的中国版本。如《搜神记》中的“毛衣女”、“谈生”、“李寄斩蛇”、“费孝先”等故事 ,便分别属于“天鹅处女”、“梅露辛尼”、“龙穴脱险”、“聪明的劝告”等故事类型 ;另外 ,《搜神记》和其他中古志怪作品还提供了诸如“动物报恩”、“陷城为湖”等故事类型的许多异文 ,而且这些文本纪录时间极早 ,超过了西方搜集者能够搜集到的所有非汉语文本。据此 ,应对中古志怪中的某些文体性质重新定位 ,将其视之为“传说”与“故事” ,而非通常所认为的“小说”。

论干宝《搜神记》的社会新闻性质

在学术界 ,《搜神记》一直被视为魏晋“志怪小说”的代表作 ,实际上 ,这部书收录的乃是魏晋时期大量的社会新闻 ,而不是带有虚构性质的小说。干宝是本着“实录”的态度来辑录《搜神记》的 ,而且很讲究时效性、时新性和消遣性 ,这正是社会新闻的特点。只是由于受手抄书籍这种传播手段的限制 ,这些社会新闻虽然做到了采访上的“当时” 。

句道兴《搜神记》与天鹅处女型故事

论文首先对敦煌本《搜神记》的校勘整理情况作了介绍,指出此书可能抄录于北宋初期;然后对其中的“田昆仑田章”故事的中外渊源进行了追溯,发掘出田章此人在历史上的原型,并探讨了田章故事与田昆仑故事组合的原因。

《搜神记》和宋代话本小说中女神、女鬼、女妖形象的文化解读

《搜神记》与宋代话本小说中的女神、女鬼、女妖形象有不小的差异 ,主要在于 :前者中的女神多神圣威严 ,后者则和蔼可亲 ;前者中的女鬼多居于野外 ,充满鬼气 ,后者中的女鬼多居于市井 ,富于人情味 ;前者中的女妖形象单薄 ,后者则形象鲜明 ,并大胆追求情欲。这一差异的产生有社会、心理、文化等各方面的原因 ,而宋代市民阶层的兴起 ,市民的审美情趣。

论《搜神记》中的现实题材故事

《搜神记》是我国魏晋南北朝时期著名的志怪小说,《晋书》收录了干宝本人为《搜神记》所作的序言,指出该部著作的写作目的是"发明神道之不诬"。当后代读者参考这句话来阅读这部小说时,对于这部小说的阅读视野往往会出现偏差,因为除了描写神仙鬼怪的作品外,《搜神记》当中实际上还保存了很多现实题材故事,这些现实题材故事主要有传奇历史故事、传奇人物故事等。

二十卷本《搜神记》的语料价值

作为"采访近世之事"的著作,《搜神记》(二十卷本)中有很多接近当时口语的成分,保存了晋代当时很多的常用语汇,为后世研究魏晋词汇面貌提供了材料;书中大量的新词新义,既可补充现有辞书的不足,又反映出这一时期汉语词汇的真实面貌。这些都说明《搜神记》在中古汉语词汇研究中具有很大的语料价值,我们在研究汉语词汇尤其是中古汉语词汇时应予以足够重视。

干宝《搜神记》对后世小说戏曲的影响

干宝的《搜神记》是六朝志怪小说的代表作,在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义。它对于后世中国文学的发展有相当大的影响,尤其是对后世小说与戏曲的影响更大。文章主要从《搜神记》对晋代以后志怪小说的影响,对唐宋传奇、宋元话本及明代拟话本的影响,对长篇章回小说《三国演义》的影响,对清代文言短篇小说《聊斋志异》的影响,对后世戏曲的影响等方面,略做阐述。

《搜神记》称谓词语札记

《搜神记》是东晋干宝撰写的一部志怪小说,对汉语词汇的研究具有重要价值。本文广泛搜集语例,对该书中的九个称谓词语加以考释,同时修正了大型辞书和古籍校注中与此相关的失误。

异域人间:《搜神记》的鬼文化

本着"发明神道之不诬"的创作宗旨,《搜神记》在收录了许多虚妄怪诞之事的同时,也保存了大量远古和当世民俗中的一些巫鬼现象。《搜神记》所有关于鬼神的实录,其着眼点指向的是人间而非异域。干宝真正关心的是人的生活、命运和感情世界,鬼女、妖女身上体现着作者的感受,也承载了古人的美好愿望。