《搜神记》《世说新语》中的选择问句

本文考察《搜神记》《世说新语》中选择问句的格式、形式特征及在句意表达上的特点。通过对两书中这类问句的描写,从一侧面揭示出选择问句在中古汉语前期发展变化的一些情况。

《搜神记》、《世说新语》“有”字句比较研究

本文对《搜神记》《世说新语》中的"有"字句进行穷尽式的描写,通过比较在共时平面来考察"有"字句在魏晋南北朝时期的面貌。

《搜神记》中人类幻化故事类型及其文化意蕴研究

《搜神记》是魏晋志怪小说的代表,其中的人类幻化故事在一定程度上反映了彼时人们的社会生存处境。通过梳理《搜神记》中的人类幻化故事文本可以发现,其幻化类型主要有人神幻化、人鸟幻化、人狐幻化、人鳖幻化以及人鬼幻化五种。相比其他类型的幻化故事,人类幻化以人与自然界的跨界转换为主,故事呈现出以人为主体的诉求表达,人们通过幻化实现对现实世界的超越,“幻化”成为解决现实问题的途径。因此,对人类幻化故事的类型分析,有助于揭示文本主人公彼时的生存处境,进一步解读“人类幻化”隐含的深层文化意蕴,认识志怪小说社会学层面的价值。

《搜神记》人妖恋故事中的男性心理研究

魏晋是中国历史上变革颇多的一个时代。战争频繁、社会动荡、乱象丛生。社会存在的变化导致了社会意识的变化:此时儒教已失统治性地位,社会上“为儒者盖寡”((1))。《晋经·总论》中记载:“学者以老庄为宗而黜《六经》,谈者以虚诞为辩而贱名检。”((2))可见儒家伦理系统在社会上的崩盘、老庄之学的异军突起。其思想内核是对人的重视、人性欲望的追求。所以,魏晋士人呈现出一种放荡不羁的色彩,在思想上脱离了汉代儒教的藩篱,开始追求精神自由与解放,书写了许多与主流思想格格不入的作品。同时,魏晋时期儒释道三教合流使鬼神之说更加流行。正如鲁迅在《中国小说史略》中所说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”((3))在这样的时代风气下,干宝搜集怪异鬼神之事,作志怪小说《搜神记》。在鬼神之说的影响下,《搜神记》围绕许多非人的异类女子展开了一系列爱情叙述,譬如人鬼情未了、女神嫁凡男以及女妖魅惑等等。前两者中的女性大多收获了爱情,而人妖恋中的女妖却落得悲惨的结局。本文旨在从《搜神记》中的人妖恋故事入手,分析女妖形象塑造上的特点及其背后的男性凝视,少数男妖故事的内涵,以期挖掘背后作为作者的男性在古代社会种种背景下的心理。

在史学与文学的边缘:对六朝小说文体的考察——以《搜神记》、《世说新语》为例

六朝小说有志怪小说和志人小说两大类,但在《隋志》中,志怪小说见录于史部,志人小说见录于子部,这表明二者的文体不尽相同。以《搜神记》和《世说新语》为例,《搜神记》具有史书性质,却夹杂着不少虚构的成分;《世说新语》是小说文本,却又与历史纠缠在一起。处在史学与文学的边缘,是《搜神记》和《世说新语》共同的文体特征,但二者在结构篇幅、情节安排、语言风格等方面也有不同。

《搜神记》、《世说新语》女性形象比较

魏晋南北朝时期,儒学衰微,玄学盛行,社会风气大为开放,受其影响,这一时期的女性呈现出和以往不同的特色。《搜神记》中女性大胆追求真爱,自由穿戴服饰,勇于抗争。《世说新语》中女性追求美,崇尚夫妻平等,风雅又睿智。二者的区别在于虚构与写实,但是却都彰显了魏晋时代女性的新气象。

小说应“小”:中国传统小说观念的考察——从《搜神记》和《世说新语》的文体异同入手

《隋志》著录《世说新语》于子部小说类,而把《搜神记》著录于史部杂传类,这一方面说明二者在文体上存在差异,同时也表明了不同历史时期小说观念的演变《。世说新语》不同于《搜神记》的文体特征可归纳为一个“小”字,一是体制小,即篇幅短小,不具备完整的故事情节;二是功用小,即缺乏宏大主题,远实用而近娱乐。《隋志》于小说类著录《世说新语》而弃《搜神记》,表明《世说新语》的文体特征正切合《隋志》所持的小说观念。

《搜神记》与《世说新语》疑问句语气助词初探

从《搜神记》和《世说新语》疑问句语气助词使用的共性和个性现象来看,在中古汉语前期,魏晋南北朝疑问句语气助词大量衰落,这在中古同期相继成书的文献比较中较为突出地呈现出这一态势。

《搜神记》中纺织服饰信息的社会心理及品名考

《搜神记》中蕴藏着纺织神话、织物、服饰、服妖的相关信息,对于这些信息的解读有利于厘清东晋及之前纺织服饰信息的社会心理和品名问题。通过文献和考古实物的二维互证分析,研究认为:1)《搜神记》中的纺织神话有着深刻的社会心理,可在夸张和不合所处时代习俗的描述中,找到从事“衣生产”的群体的真实社会心理。巨茧神话表达出丝织生产力的低下和丝崇拜的遗迹;董永和织女的神话在《搜神记》中只是一个关于孝的故事,无涉爱情,只是生产者渴望得到高超技艺的一种表现;马皮蚕娘的神话是生产者在生产过程中构建马、蚕、女人形象相似性的一种朴素的错误解读,以及禁原蚕、天马地蚕联系的人为建构,体现了当时人们试图从联系中窥见事物发生的机理。《搜神记》中服妖的描述不过是人们对政治人物失败寻找服饰异象的一种神秘主义做法,其出现的根源是天命思想的物象反映。2)《搜神记》中织成是一种基于服饰设计要求而织造出来的一种织物;缣比帛要细密,有别于传统认识。《搜神记》中服饰品名遵循“材质+服饰”“形状+服饰”的表征结构,它们成为中国古代服饰品名的重要表征方式。

《搜神记》与“正史”之灾异、方术叙事

通过分析《搜神记》与相关文类之相通、相联和文本之间的互文性,回归还原当时历史文化语境把握其文本性质。《搜神记》成书之际,汇集、整合了正史、杂传、子书、小说等多种志怪叙事传统和书写模式,形成了多元化文本性质。《搜神记》与“正史”相互取材,集中于《五行志》和《方术列传》,典型反映了灾异叙事体例、方术书写模式,关联着作为官方主流意识形态的灾异论和作为社会知识体系的数术之学。随着灾异论、数术文化与“正史”叙事理念的发展演化,宋人开始将《搜神记》看作脱离政治文化的志怪小说。

《搜神记》与《世说新语》

大辂始于椎轮,数典不能忘祖。在我国几千年的文学的浩浩洪流中,东晋初年和刘宋前期涌现出两座航标,标志着古典小说的显著进展。它们尽管在形式上未脱离秦汉以来残丛小语式的土风,实质上却已成为有编纂目的、有组织体系的专著,并无必要去依傍现代的外来界说而置之于不论不议之列。因此在授书余暇写下个人的见解以就正于方家,欢迎批评指正!

《搜神记》生命意识探赜

《搜神记》是魏晋志怪小说中的代表作。在战乱频仍、政权更迭的背景下,时人对人生无常、生命易逝有较深刻的感受。干宝钩稽史料,记述故事,在《搜神记》中体现出对人的生命主题、生存意识和生命价值的关注。这种生命意识的体现不仅映射出魏晋时人对生命的追求态度,而且还展现了不同生命形式之间相处的界限问题以及对生命升级模式的幻想。诸此观念充分体现了当时浓重的“贵生”意识和文学所具有的修德向善的社会教化功能。

《搜神记》动物书写的道德化取向

《搜神记》中的动物世界与人类世界具有极大的相似性,二者是道德观念下同条共贯的整体。《搜神记》大量动物故事的背后暗含着当时普遍流行的动物观念,这一受阴阳五行、天人感应学说深刻影响的动物观传达着人的自我意识及对宇宙自然的理解。被人格化、道德意志化的动物受人类社会伦理的“影响”,而作为人类道德世界中的一环,动物也能协助人类伦理道德的建构和完善。

互文性视阈下《搜神记》的文本特征

《搜神记》是晋代及其前神异故事的集合,故事的文本、意义之间体现出互文性特征。互文性表现在文本内容的互补、文本主题的互反,以及人物构形、情节元素、叙事核心的互鉴等方面。将各主题中所包含的故事进行对比,能看出《搜神记》文本的互文性特点:一些文本通过内容的对照补充呈现互补特征;部分文本经由主题的矛盾冲突体现互反特性;有文本在人物构形、情节元素、叙事核心等方面表现互鉴特点。在互文性视阈下,《搜神记》中看似零散的文本之间形成张力构成整体系统。

《搜神记》中的民间生活理念及文化价值

《搜神记》中的神异记载与百姓的现实生活息息相关,民间百姓寻求方术的背后寄托着他们对生活幸福的追求。神仙鬼怪等非常之事与文本深厚的生活基础和逻辑互为表里,展现了朴素生动的世俗生活理念:鬼神信仰中对人事的注重,理性平和的做人风范,在顺应自然中保持人的主体性。这些民间生活理念整体上具有积极实践、平和淳朴的特点,呈现一种民间鬼神信仰与儒家文化杂糅的状态,具有一定的文化价值。

《搜神记》中狐的形象研究

本文以狐狸的文学形象为研究对象,探讨男狐、女狐的区别及其背后的文化意蕴,狐狸形象的多样性也成为后世作家赋予狐狸特点的参考。由于时代的影响,《搜神记》中的狐狸形象多带有魏晋时期的政治、社会风貌,也反映了作者对于当时社会现实的思考,有较高的研究价值。

试论《搜神记》女仙婚恋模式文献综述

东晋干宝的《搜神记》是中古前期的一部较多涉及爱情故事的代表性志怪小说,在我国颇具影响力。作者写作的宗旨即“发明神道之不诬”,其中保留了许多优秀的民间故事与神话传说,是一本佳作。20 世纪以来,有关《搜神记》的各项研究呈现全方位、多层次的探讨的新趋向。文章结合《搜神记》中神人相恋的具体文本及相关研究成果,指出《搜神记》所确立的人神相恋的异类婚姻模式成为后世幻想爱情小说创作的创作范式,并在此基础上对其中所特有的异类女仙形象的特征和相关比较进行研究。

论《搜神记》中人鬼恋情节体现的文化内涵

在中国古代文学作品中,人鬼恋情节由来已久,且逐步发展壮大,《搜神记》中的人鬼恋情节起到了承上启下的重要作用。在各个时期的文学作品中,人鬼恋情节呈现的状态有所不同,体现在不同的作品中对人鬼恋的描绘有不同的模式。《搜神记》中的人鬼恋情节独具特色且情节描写更加细腻。本文结合具体文本,分析探讨了《搜神记》人鬼恋情节中蕴含的文化内涵是丰富多彩的,包括天人感应、乐生恶死、男权意识等文化内涵。

二十卷本《搜神记》的构成及整理

今本《搜神记》二十卷辑录自唐宋时期各类书 ,辑录手段高超 ,语料构成复杂 ,真伪参半 ,不便于使用。从语料学与古籍整理的角度比较各种类书引用材料之间的异同 ,《搜神记》存在着辑录上的诸多问题 。