郑玄语词训释材料的纂集与《郑雅》《郑玄辞典》《故训汇纂》

本文介绍了张舜徽《郑雅》、唐文《郑玄辞典》、宗福邦等《故训汇纂》在汇集整理郑玄语词训释材料方面的工作,分析它们在内容、体例上的特色、成就与不足,并指出它们对郑学、语言文字学的贡献。

《故训汇纂》中故训的应用价值探究

《故训汇纂》是一部全面系统汇辑先秦至晚清古籍中故训的纂集专书。故训重在释义,兼顾解形和注音,为汉语研究提供了丰富的参考资料,在汉语辞书修订中的价值不容小觑。借助故训,我们还可挖掘古代典籍中丰富的文化诠释,梳理把握语言文化传承发展的脉络,推动文化建设的发展。

《故训汇纂》同字相训研究

同字相训材料散见于各个时期的文献典籍中,《说文》、《诗毛传》、《周易》、《孟子》、《释名》等中均有其例。前人主要从声训角度加以研究,认为训释字与被训字字形相同的背后,存在语音、语义等方面的联系,二者存在同源滋生关系。但这些研究比较零散,不成系统。本文以《故训汇纂》中的“同字相训”为材料,从词汇学和语言史的角度,理清训释字与被训字之间的各种关系,追踪其演变的轨迹,从而管窥语言的发展规律。

也谈《故训汇纂》与《经籍籑诂》——并与宗福邦教授商榷

与清代阮元主编的《经籍籑诂》相比,2003年集体编撰出版的《故训汇纂》,在编排格式、检索便利、资料详备等方面,都有进步与创新。但我们不能因此而脱离历史实际去苛责阮元和他主编的《经籍籑诂》,甚至否定《经籍籑诂》的开创之功,以致对学术风气和学界后辈造成不良影响与误导。

《故训汇纂》校读札记

《故训汇纂》是当代学者宗福邦等先生主持编纂的一部高质量的大型辞书,汇集了丰富的故训资料,由于所涉典籍资料浩繁,在整理过程中难免会有所疏失。以《故训汇纂》所引郑玄笺注资料相关条目为主,将其疏漏情况大致分为五类:漏收、误收、脱文、衍文、讹文,并以举例的方式加以辨析、考释。希望通过这一研究,能为辞典使用者或辞典的修订提供有益的参考和借鉴。

《故训汇纂》所引郑玄《仪礼注》语词训释资料编校疏失考

宗福邦等先生主持编纂的《故训汇纂》是汇辑先秦至晚清古籍文献中故训资料的大型语文工具书,对于传统语言学的发展起到了重要的推动作用。然由于所涉典籍资料浩繁,整理过程中难免会有疏失。我们在使用《故训汇纂》过程中发现所收郑玄《仪礼注》语词训释方面存在一些疏失情况,约有漏收、脱文、衍文、讹文等四大类共十五个方面。本文整理出来,以供辞典使用者或辞典的修订参考。

一座通往古代的语言桥梁——《故训汇纂》推介

大型辞书<故训汇纂>2003年由商务印书馆出版了.此书凭借其自身厚重的学术价值博得学界及媒体的一片赞叹之声,誉之为继<辞源><辞海><汉语大字典><汉语大词典>之后的第五部大型语文工具书.它究竟是一部什么样的书?为什么要编写这样的一部书?其价值到底何在?适合什么样的人使用?有必要向读者做一推介.

編纂《古音匯纂》的一點感想

《古音匯纂》是武漢大學古籍所歷時二十餘年完成的集體科研成果,與《故訓匯纂》相輔而行,源流並重,音義互見,爲首部全面系統的漢語音注資料彙編。本文從主編的角度,介紹《古音匯纂》的編撰緣起、歷程、重點、難點以及相應的學術理念.

《经籍籑诂》引用资料目录表解——兼与宗福邦教授商兑

阮元主编的《经籍籑诂》,作为第一部籑辑训诂资料的大型工具书,其开创之功,是无庸质疑、不可否定的。该书征引资料多达334种,在广泛收录经史资料的基础上,尤能大胆突出地征引小学书、纬书、类书、金石等多方面的资料,其全面性、多样性、丰富性,以及开创性,是不可质疑的。虽在清乾嘉以后书目的征引方面不如《故训汇纂》多,但这是由时代条件所决定,不应作反历史的苛责。

说“蕴”

关于“蕴”字的意义，根据《康熙字典》《汉语大词典》《汉语大字典》《故训汇纂》等工具书所列义项，可以做如下概括：

精品意识·团队精神·严谨学风

弘扬学术道德、恪守学术规范、净化学术风气、推进学术创新是人文社会科学繁荣和发展的内在要求。武汉大学社科部与本刊共同推出“弘扬学术道德、推进学术创新”笔谈,以期引起更多学界同仁对这一话题的关注与思考。

故训资料的利用与古汉语词汇研究——兼评《故训汇纂》的学术价值

在汉语词汇史研究中，词汇的复音化问题一直是备受关注的热点。关于汉语词汇复音化的动因，多年来学界做过很多有益的探讨，根据伍宗文先生的归纳，大概有“语音简化说”、“义类义象分离说”、“精确表义说”、“审美观念说”、“韵律构词说”、“占据一点，控制一片”说等六类，其中的是非得失，在这里我们暂不展开讨论。但是有一现象：在文体上，注释文体复音词的出现频率远比其他文体为高，

《故训汇纂》指误

商务印书馆2003年出版的《故训汇纂》是一部汇集历代训诂的辞书,具有很高的学术价值,曾荣获首届中国出版政府奖图书奖、第五届吴玉章人文社会科学奖一等奖。但是,编者虽然力求"避免讹误",结果还是由于杂出众手、传写数过而留下了不少讹误。例如,该书标注出处时或有残缺不全之憾,有时甚至还误标出处;其标注的读音也有错误;其引用故训时或有遗漏,或选择失当,或少引了释文,或多引了释文;其编纂时还擅自改易原文文字,而引文也时有失误。这种种问题如果不认真对待,将贻误无穷。因此,编者应该抱着对读者高度负责的态度,再接再厉,进一步选取更好的古籍版本进行复核,补充材料,做好修订工作,使其真正成为一部主编所说的"翔实可信的书"。读者则不能一味信从该书,引用该书中的故训时必须再复核原籍,以免以讹传讹。

《故训汇纂》书证辨误一则

《故训汇纂》是一部全面系统地汇辑先秦至晚清古籍文献中故训资料的大型语文辞书。它内容丰富，资料全面，检索也很方便，对于汉语研究极具参考价值。然而由于资料多杂，难免出现失误。笔者在使用过程中检到书证讹误一例，现说明于下，并作校正。

《故训汇纂》书证辨误一则

宗福邦等先生主编之《故训汇纂》2007年商务印书馆两卷本938页“女部”下“女”字48项“女弟”条释义：“女弟，即妹也。《汉书·刘建传》‘建女弟徵君为盖侯子妇。’颜师古注。”然《汉书》不止一《刘建传》，如卷三八《高五王传》有《燕灵王刘建传》，卷五三《景十三王传》有《江都易王刘非传》所附《刘建传》。此条引文，实出《刘非传》所附之《刘建传》，迳标《汉书·刘建传》，不便查寻。依《故训汇纂》体例，似以标《汉书·刘非传》为宜。又，附录《（故训汇纂）主要书目和引书格式》第134项标注《汉书》用中华书局点校本，今据检原书，其文作：“建女弟徵臣为盖侯子妇。”《故训汇纂》之“君”为“臣”之误。

《故训汇纂》“右,首也”条辨误

宗福邦、陈世铙、萧海波等先生编纂的《故训汇纂》一书对于训诂学的研究有极大的推动作用，也一直是从事古典文献研究工作者的案头必备之书，造福学林，为功至巨。然而智者千虑，必有一失，

《故训汇纂》收录《史记索隐》所引郑玄资料校核

《故训汇纂》汇辑了从先秦至晚清的各类古代典籍中的训释资料,是一部详实完备的汉语工具书。通过比对校核的方法,发现《故训汇纂》失收《史记索隐》所引郑玄资料42例,漏收《史记索隐》所引郑玄资料相关文献用例7例,注释内容收录不全1例,此外还发现16例存疑的郑玄注释资料。

《故训汇纂》所收《后汉书注》引郑玄训释材料疏失举例

《故训汇纂》汇辑了从先秦至晚清古籍文献中的注释材料,是对清代训诂学著作《经籍籑诂》的继承和发展。《后汉书注》是其收录训释材料的重要来源,然所收内容存在疏失,影响辞典使用。文章列举《故训汇纂》收录《后汉书注》引郑玄语词训释方面之疏失,以供其修订参考。