作为文化理论观察视角的“文化与社会”——再论雷蒙·威廉斯《文化与社会》的理论阐释意义

雷蒙·威廉斯的《文化与社会》开创了英国文化研究的典范理论形式,同时作为起点与标志,也展现了英国马克思主义文学批评的理论影响与价值。“文化与社会”是一种重要的观察视角,它强调文化的物质性,突出文学创作、文化生产与文学批评的社会语境,重视文化理论研究的“经验性”,构成了雷蒙·威廉斯文化唯物主义、感觉结构理论的重要理论准备。“文化与社会”的观察视角是一种整体性的批评方法论,它着眼但不限于“文化”与“社会”的关系维度的阐释,是在既定社会语境中确定“文化”的意义以及从事文学批评实践的整体性的阐释视角,对我们今天的文化研究理论与实践具有借鉴意义。

《文化与社会》对文化研究的开创性意义

雷蒙·威廉斯是英国伯明翰学派的代表人物,《文化与社会》是他的代表作,他以独特的视角考察了一系列思想家,厘清了文化理论形成和发展的脉络。《文化与社会》立足于社会实践,力图探讨文化研究的价值和意义。通过对精英文化的考察和扬弃,威廉斯认为文化范围不得不不断扩大。他构建了共同文化理论,意在为大众文化正名,消解精英文化和大众文化之间的鸿沟,主张文化平等。

文化研究的用途——读雷蒙·威廉斯《文化与社会》

作为文化研究的开山之作,雷蒙·威廉斯的《文化与社会》一书奠定了文化研究的基本范式。这一基本范式一方面表现在文化是特定生活方式的概念厘清上,一方面表现在以词语变化为突破口讲述文化与社会复杂关系的研究方法上。威廉斯的问题意识决定其从个体经验出发通过"感觉结构"审视社会经验(共同经验)之形成同时看重两者的关联的文化态度,而他的"左翼"立场坚持的反精英主义论述不但决定其鲜明的文化平等主义原则,也决定《文化与社会》面对当下语境重构英国近现代社会变迁史的意图。

阿多诺的《棱镜》与战后德国的文化批判理论

阿多诺在《棱镜》文集的纲领性文章《文化批判与社会》中提出了“辩证文化批判”理论，将其作为文化批判的方法论，并由此成功地将法兰克福学派的社会批判理论引入文化批判理论的架构之中。本文首先分析了“辨证文化批判”的理论基础和具体内容，指出了该理论对阿多诺的实践类文化批判论文及《否定的辩证法》、《关学理论》等后期著作的影响，探究了《棱镜》文集在阿多诺的文化批判理论框架中的地位。在此基础上，本文以《文化批判与社会》中的名言“在奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”所引发的论战为线索，分析了阿多诺的文化批判理论在战后德国文化重建及历史反思进程中所发挥的作用。最后，本文梳理了以阿多诺为代表的法兰克福学派的文化批判理论在战后德国的发展历程．阐述了其为文化批判和文化研究理论建设留下的思想遗产。