文学伦理学批评研究的创新与突破——兼评聂珍钊教授《文学伦理学批评导论》

为纠正中国文学批评理论话语缺失、理论脱离实际、伦理缺失等现象,聂珍钊教授首倡了文学伦理学批评,为在世界文学批评界建立当代中国学术立场做出了贡献。《文学伦理学批评导论》是其十年研究成果的集中体现。该著作首次为文学伦理学批评构建了理论和话语体系,在理论建树方面超越了西方伦理批评。该书提供的实践范例使得该批评理论更易理解和操作,在解读经典文本形成的新观点体现了中国学者努力与世界"对话"的治学精神。该书同时对中西文学经典进行解读,是文学伦理学批评适用性广和蓬勃生命力的体现。

呼唤文学伦理价值的理性回归——《文学伦理学批评导论》评析

长期以来，伦理缺场于我国文学批评界。为了纠正这一倾向，聂珍钊教授于2004年首倡文学伦理学批评方法。《文学伦理学批评导论》（北京大学出版社2014年3月出版）是其10年来致力于文学伦理学批评研究所取得的里程碑式成果。该书对文学伦理学批评做了系统、全面的论述，从理论建树和批评实践层面为呼唤文学伦理价值的理性回归作出了典范。该书已被列入“十二五”时期国家重点图书，并已入选《国家哲学社会科学成果文库》。

从伦理学的视角解读中国文学现象——评《中国文学的伦理学批评》

中国文学深受儒家、道家、佛家等思想的影响。儒家思想尤其注重仁、义、礼、智、信等观念,这些观念在文学作品中得到了很好的体现和传承。在中国文学中,文学与道德的关系十分密切。文学作品不仅是审美的对象,也是道德教化的工具。在不同的历史时期,社会伦理观念和道德标准也在不断变化,这些变化在文学作品中得到了不同程度的反映。

社会孤独感与技术疏离感:文学伦理学批评视域下《克拉拉与太阳》解析

石黑一雄的最新力作《克拉拉与太阳》带领读者踏入科技高速发展的未来社会,探讨了技术、孤独、人际关系等主题。随着人工智能技术的蓬勃发展,人类与人工智能机器人和谐相处,但这种新的生活方式也带来了全新的挑战。本文从文学伦理学批评的角度分析《克拉拉与太阳》这本小说,聚焦于小说中人物面对的伦理困境以及做出的伦理选择,探讨小说中呈现的社会孤独感和技术疏离感,从而分析现实社会中的现象,以期引发人们对当今社会技术和人际关系的深刻思考。

文学伦理学批评视角下《野草在歌唱》的解读

多丽丝 ?莱辛于2007年获得诺贝尔文学奖,是世界上最伟大的女作家之一。她文学创作的灵感主要来自她在南非的生活经历,其作品反映出非洲的社会问题。莱辛的处女作《野草在歌唱》揭示了非洲人的生存困境,展示了多种伦理关系,引起了许多评论家的关注,但鲜有人从文学伦理学视角来解读。本文运用文学伦理学批评的相关理论,通过详细的文本分析来探索家庭之间,人与人之间,人与自然之间畸形的伦理关系。从而得出在社会中建立正确伦理观的重要性,人类绝不应违背家庭、人际伦理和自然伦理,只有这样才能构建真正和谐的社会和生态的自然环境。

自然·伦理·科学:小学语文教育的文学伦理学批评视角--以统编小学语文教材中的外国选文为例

统编小学语文教材中的外国选文具有教诲功能与伦理导向。本文基于文学伦理学批评视角,从自然进化、伦理教化以及科学技术三个层面出发解读文本,引导学生在低学段从自然选择的视角认识大自然,中学段从伦理选择的视角认识社会,高学段从科学选择的视角认识宇宙,进而形成正确的价值观,提升学生的社会责任感和道德素养。

叩问正义——文学伦理学批评视域下的《私刑者》

约翰·埃德加·怀德曼的小说《私刑者》中,四个黑人谋划对一白人警察实施公开私刑这一复仇计划贯穿始终。小说提出的问题之一是正义的多重内涵:对身处白人社会的美国黑人而言,伸张正义意味着什么?文章在文学伦理学批评视域下,借鉴亚里士多德的正义理论,从分配正义、矫正正义、普遍正义与特殊正义等层面探讨小说中正义的多重含义以及与之交织在一起的伦理问题,以揭示黑人种族追寻正义之道路与方式的复杂性。怀德曼通过小说引导读者去思考“正义”这一概念的多维性,体现出作家敏锐的问题前瞻性和强烈社会责任感。

文学伦理学批评的批评理路研究

文学伦理学批评按照历史分析先行、话语主导分析阐释、道德教诲功能价值结论的理路开展实际批评。历史分析先行,既包含现实的历史语境,也指涉文学作品中虚构出的历史语境;话语引导式分析阐释,能够使文学伦理学批评把握文学作品中与伦理相关的事件、情节和结构,并根据文学作品中的道德行为、道德现象总结出能够引起读者警戒、启发读者反思的道德案例,以此为依据阐发文学的道德教诲价值。不过,需要指出的是,一味强调复归历史的伦理环境和伦理语境,容易忽视文学对当今时代的价值启示,而话语引导式分析模式容易留给读者一种预设立场和强制阐释的印象,似乎其观点、结论早已在分析阐释前形成。若是局限在话语引导式分析模式,陷入话语和文本相互印证的窠臼,忽视了文学批评应有的价值评价,文学伦理学批评的效用就会大打折扣。

范式转换与方法革新:文学伦理学批评二十年

文学伦理学批评是中国特色哲学社会科学话语体系建设的重大创获,在文学研究领域具有范式转换与方法革新的重大意义。在范式上,文学伦理学批评重置了文学研究的基本问题域,对文学的起源、本质、功能与价值做出了别具新意的原创性解释,将从宏观角度全方位全过程把握文学活动的总体规律与从微观角度细致深入地研究具体文本的内在意蕴结合起来,融历史主义的研究理念、现实主义的伦理关怀和面向未来的发展指向于一体,连通了文学研究的本来、外来和未来。在方法上,文学伦理学批评立足扎实细致的文本分析,以客观科学的态度分析文本的伦理意蕴和伦理意蕴产生的原因及其实际效力,探查深埋于故事情节之中的伦理线和伦理结,分析人物伦理行为与伦理身份的互动关系,并在此基础上对人物命运做出具有伦理意味的阐释,促进了学术研究成果的推陈出新。在发展前景上,文学伦理学批评应与读者反应研究相结合,考察文本之于读者的伦理效力及读者在阅读接受中的实际所得,将对文本包含的伦理潜能的研究转变为读者受到的伦理教益的研究。文学伦理学批评既是研究方法又是价值范导,开放而有原则、包容而有底线,必将为建构具有当代性、世界性、民族性和中国特色的学术话语体系作出更大贡献。

从文学伦理学批评视域分析美狄亚的弑子行为

本文以文学伦理学批评为研究视角,分析欧里庇得斯的戏剧《美狄亚》中主人公美狄亚的弑子行为,沿着“弑子惩夫”这条伦理主线,还原古希腊时期的伦理现场,逐一解构美狄亚的多重伦理身份及其面临的艰难伦理困境,强烈的伦理取向指引了美狄亚做出最终的伦理选择,也使她在痛苦中实现了自我的回归。

《上帝之城》中“社会正义”的文学伦理学批评

用文学伦理学批评理论来解读《上帝之城》中教诲功能。文学伦理学批评认为审美只是为文学的教诲功能服务的,“教诲”才是文学的本质属性。《上帝之城》被广泛认为是中世纪政治理论的起源。通过文学伦理学批评的分析发现:关于社会正义、财富的分配,奥古斯丁通过该作品对于世人的教诲至今对西方社会生活的影响仍然巨大。

文学伦理学批评视角下《伊芙琳》与《献给艾米丽的玫瑰》的对比研究

詹姆斯·乔伊斯和威廉·福克纳都是重要的现代主义文学家。《伊芙琳》和《献给艾米丽的玫瑰》讲述了两位女主人公在男权思想以及传统伦理道德统治下的悲惨人生。本文从文学伦理学批评的角度对比分析伊芙琳和艾米丽的伦理环境、伦理身份和伦理选择,试图探讨二者悲剧背后的原因,以及小说所传达的伦理价值。

文学伦理学批评视域下《宠儿》的解读

《宠儿》这部作品中的伦理问题一直是文学研究的热点话题,尤其是小说中塞丝的杀子行为更是引起了道德伦理上的广泛关注和讨论。塞丝杀子的伦理选择看似违反伦理道德和禁忌,但也反映了她当时所处的伦理环境。身处艰难的伦理环境中,面临着困难的伦理选择,塞丝寻找着自身的伦理救赎之路。本文从文学伦理学批评这一视角对《宠儿》展开论述,从小说中的伦理环境、主人公所做出的伦理选择和伦理救赎解读《宠儿》。

文学伦理学批评视域下的《雷雨》解读——以繁漪为例

文学伦理学批评以跨学科视野对人类生命价值、道德责任作出回应,文章以戏剧《雷雨》中的繁漪为代表,观照女性在伦理环境中“斯芬克斯因子”发生的扭曲行为,分析其伦理身份、困境和选择所带来的堕落与毁灭,揭示人若不能回到有序世界,则会带来毁灭性的灾难。在道德滑坡、信仰缺失的当下,《雷雨》发挥着文学教诲功能,警醒人们遵守伦理道德规范,建立美好精神家园。

追寻斯芬克斯因子的理想平衡——评聂珍钊《文学伦理学批评导论》

聂珍钊教授的新著《文学伦理学批评导论》不仅以伦理选择为基础,在理论上对文学伦理学批评作出了重要的梳理和构建,而且就文学伦理学批评的术语进行了系统的阐释,为建立我国文学批评的话语体系拓展了空间。其中与"自然选择"和"伦理选择"相关的"斯芬克斯因子"的评述,令人耳目一新。作者继而运用这一原理,对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》进行了别具一格的论述,认为俄狄浦斯在破解斯芬克斯之谜时所作出的是伦理选择,从而有了伦理意识和对伦理禁忌的认知。这是继"人与命运的悲剧冲突"和"俄狄浦斯情结"之后的又一原创性论点,具有重要的理论贡献。

文学伦理学批评的理论建构与批评实践——评聂珍钊教授《文学伦理学批评导论》

文学伦理学批评是一种从伦理学视角出发来阅读、分析和阐释文学作品的文学批评方法,它将道德和伦理因素视为文学的核心因素,强调文学的教诲功能和批评家的道德责任。聂珍钊教授所著的《文学伦理学批评导论》一书为国家哲学社会科学基金结项成果,入选2013年国家哲学社会科学成果文库。该成果第一次对文学伦理学批评进行了全面、深入而系统的研究,对于解决文学伦理学批评理论和实践中的一些基本学术问题提出了新的思考,有助于理论界开创出新的研究局面。

伦理困境中的伦理选择:《傩赐》的文学伦理学解读

2006年5月贵州作家王华的长篇小说《傩赐》在《当代》杂志上发表,小说讲述了一个发生在云贵高原上的爱情伦理悲剧故事。文章从文学伦理学的视角解读该小说,通过故事主人公爱情纠葛的主线,对小说人物面临伦理困境时做出的不同伦理选择进行深刻剖析,揭示导致人物命运悲剧的不可抗因素以及作品深处的伦理价值,窥视小说作者王华的伦理情怀,凸显作者对贵州农村伦理道德和伦理秩序的反思。

《塔纳赫》“毁灭”叙事的文学伦理学研究

《塔纳赫》①中的大洪水灭世、降火所多玛和耶路撒冷倾覆都是典型的“毁灭”叙事,从文学伦理学批评的视角看,这些叙事是伦理性的,它们共同的“罪-罚-恩典”的叙事结构传递出鲜明的神学伦理主题,旨在对古代以色列民族进行基于律法的道德教诲和警戒。对两河流域相关神话的考察与比较表明,《塔纳赫》中的这些“毁灭”叙事在很大程度上借鉴并改造了前者,它们以一神论的视角消解了两河神话中多神的神谱体系,并引入了善恶的价值判断,从而构建了自身。这一构建促成了基于伦理特征的雅威②一神论及神人关系的确立,成为流放时期以色列群体支持和深化申命历史观的重要材料。

《推销员之死》文学伦理学解读

文学伦理学认为,伦理是文学的本质属性,教诲是文学的基本功能。文学伦理学批评通过分析人与自我、人与他人、人与社会以及人与自然等复杂关系中的伦理问题,解剖特定历史环境中不同的伦理选择范例,分析伦理选择的发生、发展和结果,从不同的伦理选择中寻找道德启示。本文借用文学伦理学批评,尝试从伦理的视角解读《推销员之死》中的不同的生活现象和伦理内涵,以探索主人公的伦理困境的根源。

后现代文学伦理学批评理论与实践——陈世丹教授访谈录

后现代主义消解权威和中心,承认并尊重差异,主张彻底多元化的基本观念实际上是一种后现代伦理诉求,是后现代西方伦理学的思想基础。伦理学总是随着社会变革而发生变化,后现代西方伦理学解构和批判现代性和现代西方伦理学,重建后现代道德价值体系,重构自我尊重他者的道德关系,强调自我担负对他者的绝对责任,主张为他者的人道主义,对于指导后现代人和人类共同体的行为,促进全社会乃至国际社会的和谐发挥了而且正在发挥极为重要的作用。作为一种新的批评理论,后现代文学伦理学批评从后现代西方伦理学视角阐释后现代主义文学文本,讨论作品所表现的后现代伦理思想,揭示文学文本通过虚构的人与社会所表现的后现代伦理关系和道德秩序的变化及其引发的各种问题和导致的不同结果,为后现代人类文明进步提供经验和教诲。同时研究作品中表现后现代伦理思想的后现代伦理的狂欢化和互文性叙事形式。