现实与历史的对话——以孟繁华的《文学革命终结之后》为例

孟繁华先生的文学批评研究自成一脉,他的文学批评研究始终着眼于一种复杂性的辨证展开,即对最新文本的条分缕析,对文学政治的重新理解,以及解读全球化时代的中国文学现实,寻脉现代文学的起源等,这在他的《文学革命终结之后》一书中有着集中体现。《文学革命终结之后》既一定程度反映了他丰富而博学的个人学术旨趣,同时也呈现出著者自身复杂的主体性。

丹托的艺术终结观探究——以《艺术的终结之后》为例

作为一名积极的观察者、思考者和著述者,丹托视野的开放性无疑为我们昭示了一个研究艺术的方向。其理论支点体现在有关艺术定义、艺术终结的研究层面上,为当前的艺术界带来了新的理论生命力。本文以丹托的《艺术终结之后》这本著作为例,阐述其艺术终结观、终结之后的艺术等内容,从而展示出丹托艺术哲学的相关理论面貌。

艺术终结之谜——解读周计武的《艺术终结的现代性反思》

"艺术的终结"是西方思想史、艺术史和美学史上的重大话题,最近在我国国内也已成为艺术理论研究和文化研究中的热点问题之一,惜乎国内深入的系统性研究少之又少。周计武著《艺术终结的现代性反思》正是以其对"艺术的终结"和"艺术终结论"的系统梳理和辩证分析,侦探破案般条分缕析、追根溯源,为我们提供了一个广阔、深入而又清晰的视野。书中不仅破解了"艺术之死"的终极之谜,而且在艺术终结问题的大背景之下观照"文学之死"、"图文之争"等一系列国内热点文艺现象,令人居高临下、豁然开朗,而其对"艺术终结之后"的思考则触及当下,伸向未来,确是一部近年难得的艺术学佳作。

对阿瑟·丹托艺术终结论的思考

阿瑟·丹托,美国著名的艺术哲学家。 他在自己的著作《艺术终结之后》当中对艺术终结论做出了十分有价值的讨论。 但实际上,这并非是艺术终结论第一次被提出,黑格尔早在丹托之前就提出了“艺术的终结”的观点。 这位德国评论家和哲学家认为,艺术自身存在着一种对艺术的限制,如果艺术想要继续发展并且达到一个更高层次的位置,就必须努力打破这种自身存在的限制。 在《艺术终结之后》一书当中,丹托也表现出了黑格尔对他的影响,并在黑格尔命题的基础上提出了自己对于艺术本质、哲学对艺术的剥夺、艺术品欣赏与阐释等方面的一些新看法。

文言的终结与白话的兴起

作为曾经处于绝对垄断地位的书面语,文言在传统中国人的文字生活中起着独一无二的作用:它既是重要的交流工具,又是重要的书写方式,一度还是入仕为官的重要手段。我们如今看到的那一本本代表中华文明的古代典籍,正是以文言的形式记载、流传下来的。因此,文言给予中华民族的贡献是巨大的。