《文心雕龙》话语体系的英译--以施友忠英译本为例

《文心雕龙》话语体系是指刘勰建构的古代文论话语体系,包括文体论、创作论和批评论思想及其内含文体与风格。施友忠在用英语再现《文心雕龙》话语体系方面进行了以下探索:处理汉语术语的模糊性与西方术语的明晰性,从而传达了文体论思想;化解汉语语言形象性与英语语言抽象化的矛盾,从而传播了创作论思想;适当使用副文本,解决了文化专有项问题,从而传递了批评论思想;采用原文句型,控制译文句长,从而移植了汉语的骈体与赞体;解决了词句美和情趣美问题,从而再现了原文的风格。恪守翻译伦理,发挥译者主体性,施友忠在《文心雕龙》英译方面留下了可借鉴的经验,为中西文论的合作与交流开辟了道路。

中国文论话语体系的建构——从《文心雕龙》英译谈起

《文心雕龙》在英语世界的成功译介说明要想与西方文论进行平等对话,必须要拥有话语权,中国需要有一套自己特色的文论话语体系。然而体系建构是一项系统工程,需要做好四个方面的工作:一是对中国古代文论进行现代化的适应性转换;二是对西方文论进行本土化改造;三是秉持文化自信的理念,积极推动中国文论走出去;四是立足中国现实,扎根本土实践,让中国文论为中国文学实践服务,以文学实践为根本,防止文学理论与文学实践的脱节。中国当代文论必须进行话语重建,走从文本到实践再到理论生成的正确路线。中国需要充分发挥文论建设的主体性,既要古为今用,又要洋为中用,在理论与实践的双向互动中不断推陈出新,构建中国特色的文论话语体系。

“教育家精神”:中国特色教育学话语体系的标识性概念

“教育家精神”是习近平总书记对教师素养的高度概括,为新时代教师发展提供了根本遵循。“教育家精神”的六个方面,体现了中国共产党对人民教师的要求,体现了中华民族的精神魂脉及中华优秀传统师道文化的根脉,是中国历史上教育家群体精神特质的真实写照,具有中国教育家的独特性,同时也反映了教育本质和教师成长的规律,具有世界各国教育家的共同性。中国特有的教育家精神是中国特色教育学话语体系的标识性概念,为世界教育学发展作出了中国贡献。

建构中国海洋文明的概念话语体系

中国海洋文明是推动海洋强国建设的内生动力,是建设中华民族现代文明的重要组成部分。由于时代变迁,学界对海洋文化概念内涵的认知不断变化,加强海洋文化建设,需要对中国海洋文明的概念话语有正确的认知。融合历史与当代的概念内涵变迁,对海洋文明的概念话语加以重新审视、修正和重构,分别不同类型,排列组合为海洋环境、海洋经济、海洋社会、海洋文化四个层级的概念话语体系,使之成为思考和研究的工具,打破西方话语霸权,发展和创新海洋文明理论,顺应时代要求,推动中国海洋文明在新时代开启新征程,取得新成就。

共同体视域下两岸融合发展话语体系分析

两岸融合发展话语不仅是表现两岸命运共同体的政治话语实践,而且是在意义方面说明、组成和建构两岸命运共同体理念。通过共词分析的方法,共同体视域下两岸融合发展话语体系呈现出从抽象到具体的话语发展逻辑,以及从中央到地方的话语演进路径。整体来看,两岸融合发展话语的建构以马克思共同体理论为指导,以习近平总书记系列讲话为指引,结合中央政策与地方政策两个话语层次,进而立体、全面地建构两岸命运共同体。两岸融合发展话语作为共同体理论在实现国家完全统一方面的话语应用与实践,不仅进一步延伸与发展了两岸融合发展实践,同时也为人类命运共同体提供有益的借鉴。

中华民族共同体话语体系建设的现状、任务与路径

话语体系建设是中华民族共同体研究的三大任务之一。中华民族共同体话语体系建设呈现出论从史出的历史论证、守正创新的理论阐释、质性叙事的大众传播、国家民族的实践面向等良好发展态势。在民族复兴和强国建设新征程中,需要立足中华民族悠久历史,坚持“两个结合”,从历史学、马克思主义理论、民族学、政治学等相关学科中汲取话语力量,基于话语对象、概念阐释、主题选择、陈述形式等要素进行话语框架建构,坚持以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为引领,强化中华民族共同体建设与话语建设的双向赋能,着眼中华民族现代文明建设,不断推进中华民族共同体话语国际化与外来话语本土化。

文化强国背景下中国学术话语权评价体系的构建与提升路径探析——以中国社会科学学科为例

[目的/意义]目前在文化强国战略背景下,我国学术话语权正处在重要的发展阶段,学术话语权评价有助于促进中国学术应对新时代发展的挑战,推动中国特色学术话语权国际化和本土化,明晰未来中国学术话语权发展的总体方向与具体举措。[方法/过程]本文采用文献与网络调研、比较研究、科学计量学等方法,系统地梳理了国内外学术话语权的基本理论、实践脉络,立足于中国学术话语权国内外发展实践,基于学术主体视角,参照相关学术成果评价指标体系,并对中国社会科学学科进行了实证研究,在此基础上,进一步思考和分析了提升中国学术话语权的现实路径。[结论/发现]中国学术话语权评价的核心要素主要由学术引领力、学术竞争力、学术创新力和学术传播力4部分组成,通过实证分析发现中国社会科学学科的多数学科在国际上的地位还比较低。最后提出了提升中国学术话语权国际影响和地位可从这4个方面进行全面提升。

中国话语体系中的主流媒体:内涵演变、焦点流变与未来方向

对中国主流媒体的认知和研究都需要话语体系作为支撑。基于对中文新闻传播学术期刊论文的主题聚类分析、文本分析,对新闻从业者与新闻用户的问卷调查以及对全国四级媒体的长期调研,本研究发现:在中国语境中主流媒体是一种承担社会责任、有影响力的高质量媒体,在政策话语引领下与时俱进地服务于党和人民,其发展水平应该与综合国力相符。中国话语体系中有关主流媒体的研究需要在无边界的视野下展开,从作为个体的主流媒体机构拓展到主流媒体系统、作为整体的新闻传播系统以及社会整体系统,在融通中外的话语体系中提出标识性概念。

一体构建系统完整的中国新型政党制度理论体系和话语体系

进入新时代,“中国新型政党制度”重大论断的提出,表明我国在政党制度领域提炼出标识性概念,构建相配套的理论体系和话语体系迎来崭新起点。把关于中国新型政党制度的相对分散的理论观点、话语元素进行系统化归纳,能够为一体构建系统完整的中国新型政党制度理论体系和话语体系提供相应框架和丰沛资源。中国新型政党制度理论体系和话语体系可以概括为:立足大历史观,以“类型论”为架构牵引,阐明坐标定位创新性;观照中华文明,以“发生论”为逻辑原点,阐明形成路径内生性;深入结构机理,以“结构论”为分析框架,阐明关系格局科学性;突出效能导向,以“功能论”为评价标准,阐明治理运转有效性;坚持发展眼光,以“发展论”为价值旨归,阐明前景走向先进性;占领道义高地,以“文明论”为世界愿景,阐明政治形态世界性。

新时代高职院校思政教育话语体系重构——基于文化自信视角

高职院校思政教育工作的根本目标是立德树人,构建符合时代特点和学生实际需求的现代思政教育话语体系,对提升高职院校思政教育工作的实效性和科学性具有重要的推动作用,而文化自信是该体系建设的内在动力。因此,从文化自信的视角出发,通过剖析文化自信与思政教育话语体系的内在关系,结合新时代高职院校思政教育话语体系构建中存在的诸多问题,提出要从培植文化底气、提升文化自觉;坚定文化自信、丰富话语内容;依托文化属性、创新话语形式;注重人文关怀、拓展话语场域四个维度创新构建高职院校思想政治教育话语体系,以期提升高职院校思想政治教育的实效性。

中国特色纪检监察学话语体系构建的基本维度

纪检监察学是新设立的法学门类下一级学科。作为新兴学科,学科话语建设是其中一个重要环节。纪检监察学话语体系是聚集于中国特色纪检监察实践活动之上形成的一系列概念、思想、观念或知识理论的外化表达。纪检监察学话语体系本质上包含观念系统、符号系统和传播系统三个层面的内涵。本文从这三个层面的内涵出发,尝试提出纪检监察学话语体系构建的基本维度,其一,基于中国古代监察历史的维度,传承与转化厚重的监察话语资源;其二,基于中国共产党百年历史维度,锚定与厘清纪检监察学话语体系构建的逻辑主线;其三,基于时代特色维度,总结和提炼纪检监察学标识性的关键要素;其四,基于国际视野维度,连接与对话可交流的共识性知识谱系;其五,基于当代价值维度,跟踪与反映正在行进中的动态性话语表达。

中国成人教育话语体系的历史演进与路径构建

成人教育话语体系构建是国家建立健全现代化教育制度与提升全民族素质题中应有之义。溯源演进历程,中国成人教育话语体系在经历了古代之草创、近代之发展、现当代之重构与创新后,迎来了新时代高速建设与扩充期。成人教育话语体系构建的重要经验主要为以政治经济环境为重要生成基础、以适时实践创新为提升关键、以植根文化传统为资源保障、以合理借鉴国外为建设助力。就中国成人教育话语体系构建路径而言,未来仍要坚持“以人为本”话语体系建设价值追求、探寻梳理中国成人教育的文化根基与底色样貌、深入挖掘汉译成人教育话语本土化的影响与充分彰显其建设的世界意义,为我国成人教育早日引领国际话语权、更好服务自身与世界发展凭添助力。

论“七个坚持”与中国特色新闻学话语体系和知识体系建构

本文首次明确提出了“七个坚持”是习近平新闻舆论工作重要论述的核心要义与思想精髓,系统阐述了这一重要思想的理论来源、形成背景、思想内涵及其理论价值,并在此基础上就如何以“七个坚持”为依据,构建中国特色新闻学话语体系和知识体系进行了系统论述。文章提出,要充分体现坚持党的领导的核心作用、坚持正确政治方向的决定作用、坚持以人民为中心的导向作用,以及要把牢牢坚持党性原则作为政治原则、坚持马克思主义新闻观作为思想保障、坚持正确舆论导向作为业务规范、坚持正面宣传为主作为行为准则。

基于术语学的学术话语体系构建探析

术语学对学术话语体系构建具有重要意义。学科体系、学术体系、话语体系的构建都需要以术语为基本载体。术语体系是学术话语体系构建的重要内容,术语学理论对学术话语体系的科学构建具有一定的指导作用,术语翻译是学术话语体系构建的关键环节之一。从术语学视角来看,学术话语体系的构建存在规划有待完善、相关知识体系和术语体系不够成熟、术语学助力话语体系构建理论研究不足等问题。可考虑从国家战略层面、工作机构层面、学术研究层面采取一定的策略。

面向信息资源管理学科的话语体系构建思考

在国家推进构建哲学社会科学话语体系与图书情报与档案管理一级学科更名的背景下,进一步厘清学科更名对其话语体系的影响有助于推动学科发展、适应时代变化。文章首先采用文献调研方法梳理了信息资源管理学科话语体系的发展现状,对学科话语进行解构并阐述了核心概念和学科语境的变化过程,又以2012年-2022年间“北大核心”和“CSSCI”两大数据库的期刊论文为语料,通过构建语义网络等方法探索近十余年间图书情报与档案管理学科学术话语的状态与发展态势,进而探讨信息资源管理学科话语体系建构的基本结构与构建路径。

中国基础教育课程改革学术话语体系的自主建构

课程改革学术话语体系的自主建构彰显了中国特色与智慧。课程目标上,从“双基目标”到“核心素养”,育人导向的课程目标愈加突显与清晰,经历两次迭代的课程标准日臻完善;课程结构上,从“单一类型”到“多元均衡”,基于均衡理念的课程结构愈加合理,中国式课程综合化道路初步形成;课程内容上,从“教材内容”到“学习经验”,推进学习经验结构化成为内容建设的共识,具有中国特色的教材学取得较大发展;课程实施上,从“关注课堂转型”到“关注方案转化”,层级协同的实施观与课程思维的系统理念深度嵌入,素养导向的“新教案”应运而生;课程评价上,从“考试考查”到“课程评价”,发展性课程评价体系逐步成熟,新高考变革取得重要进展;课程管理上,从“教学管理”到“课程治理”,系统化、民主化的课程治理体系不断建构,校本课程的本土化取得突破性进展。未来,要以实践性、清晰性、独创性为引领,持续推进中国课程学术话语体系的自主建构。

中华优秀传统文化:中国特色社会主义教育学话语体系的根脉

确立教育学的文化性,把中国特色社会主义教育学话语体系建立在中华优秀传统文化基础上,是增强中国教育学的文化主体性和文化自信之需。中国特色社会主义教育学话语体系根植于中华优秀传统文化,这意味着,构建中国特色社会主义教育学话语体系,必须深刻把握中华优秀传统文化的精神,把中国传统文化的基本精神有机融入中国特色社会主义教育学话语体系中,加快构建具有主体性、原创性的中国特色社会主义教育学话语体系。

中国特色现代教育学话语体系解析

中国特色现代教育学话语体系是以马克思主义为指导,以中华优秀传统文化为底色,在中国教育理论与教育实践的土壤中形成的,用中国的思维和方式对教育学概念、范畴、表述等进行系统阐述的言语表达系统。中国特色现代教育学话语体系由话语立场、话语主体、话语客体、话语内容、话语传播五大要素组成。中国特色现代教育学话语体系形成有其特定的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑和文化逻辑;其发展又呈现出内在发展规律,主要表现为:以历史为基、以时代为脉,促进教育学理论研究与实践变革的双向建构;抒人民之情、表人民之意,人民性贯穿于话语体系的始终;以中国为点、以世界为面,教育学话语体系向内生发的同时注重向外传播。

英国教育学术研究的话语体系分析——基于《牛津教育评论》的数据

《牛津教育评论》属于英国顶级高校承办的“教育评论”类期刊,具有重要的国际学术地位和鲜明的研究特色,分析其话语体系有助于我国教育期刊的学习与借鉴,从而提升自身学术水平和国际地位。基于Wos核心数据库,采集《牛津教育评论》2000-2021年论文数据,探究英国教育学术研究的整体图景,揭示英国教育学术的基本状况、学术特征和话语体系。英国教育学术理论的产生和知识体系的构建以世界各国优秀理论研究成果为基础,研究主题凸显社会重大关切和教育的基本理论话题,研究成果具有学术前沿性和时代引领性,研究方法体现了坚守经验主义教育学术论证传统上的创新。英国教育学术研究的话语体系反映了世界教育的基本理论和经典问题,引领着世界教育学术研究发展方向,其学术话语体系及其研究方式具有积极的“第三条”道路意义。

职业教育岗位实习课程思政话语体系构建的四重路向

在全面推进课程思政建设背景下,作为职业教育人才培养的重要必修实践课程,岗位实习也应开展课程思政建设。推进岗位实习课程思政,需要建立相应的话语体系。话语内核、话语主体、话语内容和话语环境共同构成了话语体系的四个基本维度。岗位实习课程思政话语体系的构建应当紧扣岗位实习作为实践课的特点,遵循课程思政建设的一般规律,从话语体系构成的基本维度把握好其路向选择。岗位实习课程思政话语体系构建的话语内核路向应坚持“思”“政”“德”的统一;话语主体路向应坚持“政”“校”“企”“生”的统一;话语内容路向应坚持“德”与“技”的统一;话语环境路向应坚持“显”与“隐”的统一。