《拾甲子年事》与《文武两朝献替记》

罗隐《谗书》，时显时晦。据《吴越备史》，罗隐“所着……《谗书》……并行於世”。而《直斋书录解题》云：“隐又有……《谗书》等，求之未获。”宋淳熙二年(1175)杨思济刻《谗书》，“久而失其板”。元大德六年(1302)罗应龙重刊《谗书》，黄德弼题辞，方回跋。

淘洗历史真实 接续教育香火——读《文武北洋》随想

《文武北洋》(李洁著，广西师范大学出版社出版)是近年来书界少见的一部好书，书中再现了民国初年北洋时期的风云人物，资料丰富，内容生动，几个或主宰政界或驰骋文坛的历史人物，在作者独辟蹊径的叙事中都变得鲜活起来，给人耳目一新的感觉，进而又不能不吃惊地顿足：历史原来是这个样子!书中丰厚的学术含量尤具耐人寻味的思想魅力。

文武不双全

阳谷县新来个县令．整天直嘟囔：“这么个小地方、穷地方，没什么人来打官司，哪来的油水？要不把大堂改成百货商场……”

从明杂剧到川剧:《公孙丑东郭息忿争》流变考

明代文人许潮创作的《公孙丑东郭息忿争》是一部单折杂剧。其创作完成后,即被昆曲、徽州腔、青阳腔等改编、搬演,其中即有徐复祚收入《东郭记》传奇的《仲子》出。该出直至民国,都活跃于昆剧舞台。清中后期,又有川剧艺人将其改编为《文武打》,至今仍在上演。《公孙丑东郭息忿争》从明杂剧到川剧的流变,有助于考察明杂剧演出形态的历史嬗变,对思考《孟子》等儒家经典的戏曲演绎、当代传播亦有一定启发。