唐人稱引《周易》王、韓注側證——以《文選》李善注爲中心

唐宋間《周易》文本經歷了最爲重要的一次遞嬗,即從寫本切换至刻本。本文以《文選》李善注所引《周易》王、韓注爲中心,參照約略同時的《後漠書》李賢注,以及稍晚出的官修類書《初學記》引文,同時參校宋刻《周易》經注本,以及敦煌唐寫本、陸德明《經典釋文·周易音義》、魏徵《群書治要》、李鼎祚《周易集解》、郭京《周易舉正》等唐代或唐前文本或異文資料,從而揭示唐人引文的特徵,並由此回溯唐代文本樣貌,進而探求唐宋《周易》文本遞嬗的規律性。唐人注解及類書引文大體上忠實於原文,基本上可以反映其所從出之底本的原始樣貌,雖然具有個性化和不穩定性的特徵,甚或經過一定程度的主觀改造。總體而言,唐宋《周易》文本具有穩定性和連續性,在從寫本時代進入刻本時代的遞嬗過程中大體保持統一,並未發生大的變易。

《文选》李善注引纬考论——兼及谶纬与汉魏六朝文学的关系

汉代兴起的谶纬文献和思想,在后世屡遭禁止和学术批判,但至唐代还保持着完好的体系特征,这是因为谶纬作为知识与信仰,活跃于中古时期的文学创作与学术活动之中,构成了社会文化的话语实践,《文选》李善注引用了丰富的汉代谶纬文献,从中可以清晰地分析出上述历史现象。

《文选》李善注误引《方言》例考

《文选》李善注大量引用扬雄《方言》,经考证发现,其中有14例是李善误将郭璞《方言注》或其他典籍作为《方言》而引用的。通过文献比较和分析,对这十四条引文的来源作了推断。

《文选》李善注引书数量考辨

《文选》李善注引书数量考辨刘奉文《文选》李善注（下文简称李注）是《文选》的权威注本。李注对《文选》的传播以及后世选学的发展都有深远的影响。所以，对李注的研究，也已成为选学的一个重要课题了，对李注引书的研究，则是李注研究的一个重要方面。李善学识渊博，熟...

《文选》李善注引《诗》《骚》之文学精神发覆

《文选》李善注在大量征引《诗》《骚》文本及其研究《诗》《骚》之有关论著的过程中,从词句承传之渊源生态、以事析典之解读方式及比兴艺术之广泛运用等三方面,充分体现出《文选》李善注的文学精神。这些对唐代士子的科举考试与诗歌创作,具有积极的指导意义与促进作用。《文选》李善注的文学精神与之所以如此自觉产生,是因为李善注能够自觉奉行《文选》"事出于沉思,义归乎翰藻"选文标准的结果。

《文选》李善注引用《通俗文》评述

以征引旧籍来注解《文选》是李善注的显著特征，也是李善注具有较高学术价值的原因。作为我国第一部解释俗言俚语的训诂专著《通俗文》，在李善注《文选》时曾被多次引用，以解决《文选》俗语词的训释。李善征引《通俗文》基本达到了其训诂目的，但也有某些不足之处，如应当征引却未征引，以及个别地方征引失误。考察李善注征引《通俗文》的情况，是完成《文选》

《文選》李善注避重考

避重是《文選》李善注的核心義例。善注避重所用見上例承自裴松之、劉孝標而又有所發展;同時由於文本環境或注釋訴求的不同而採取明對應+見上、見上+補注、付闕等變形或補充形式,並産生增益信息、兼注他詞不用見上例而别出新注的特定體例。尤袤刻本善注存在一批數量不菲的"見下"注,通過追索比勘早期敦煌吐魯番本、唐鈔集注本、北宋監本等殘帙中的"見下"注條目及前人判斷和注釋史中的先例問題,可確認尤本中的"見下"注非後人羼入。李善在這些地方捨見上例而用見下注,是出於精密匹配的注釋原則及保持典故完整性的考慮,並因調和前、後注處相距過遠給讀者帶來不便的矛盾而形成見下注皆施於同篇(或同組詩)之内的體例。善注還通過避免出處相同即"同注異引"避重。善注中的"同注異引"具有基本爲異卷及所注詞不屬於"人姓名及事易知"或"魚鳥草木"範圍的特點,並表現出用釋義式異引遠多於祖述式異引的傾向。同注異引的出現與李善對作品文本或注釋材料多重來源可能性的揭橥有關。

论《文选》李善注所引司马彪《庄子注》的价值

司马彪《庄子注》今已散佚,只有部分因为其他典籍的引用而得以保存。《文选》李善注所保留的司马彪《庄子注》数量虽少,但有其独特的价值。在与《经典释文》中保留的司马彪注对比之后可以发现,二书所用版本不同,且司马彪也很重视对《庄子》义理的分析。另外,在探究五十二篇本《庄子》的篇目上,司马彪注也有一定的价值。

今本《汉书》与《文选》李善注引文互校

中华书局1962年整理出版的标点本《汉书》,可以说集《汉书》各版本之大成;但是,其中错讹之处也在所难免。《文选》李善注本大量引用《汉书》,使我们得以窥见初唐《汉书》的基本面貌。利用《文选》李善注中的《汉书》引文及其他相关资料,考校异同,辨别是非,对《汉书》的校勘整理和《文选》的研究均会有所裨益。

《文选》李善注引《法言》考

《文选》李善注具有极大的文献价值,被誉为"考证之资粮";《法言》是西汉著名学者扬雄的著作,是汉代重要儒家著作之一,李善注中多次引用《法言》。本文将对《文选》李善注中对《法言》一书的引用情况进行考证。

《文选》李善注商校——以今鹰真《三国志集解补》引例为说

日本学者今鹰真对卢弼《三国志集解》前二十四卷做了补订工作,汇作《三国志集解补》系列论文。文中引证宏富、条分缕析,有约两百处征引了《文选》李善注。笔者考察这些李善注的引例之后,发现其中十余条对《三国志》以及其他相关古籍的文本整理(异文、佚文等)有着重要的借鉴意义。

《文选》李善注引《墨子》文献辑考

《文选》李善注征引《墨子》55余条,其征引方式多样,注释体例谨严,但也存在一些因赋文而改动《墨子》原文的情况,明显体现出其"释事而忘意"的特点。关于《墨子》文本的校证,前人之述较为完备,但仍有一些值得梳理和探讨的疑义之处。今考校其中相关引文11条,并辑录《墨子》佚文6条。

我国古代足球竞赛活动从未有过双球门──谈《文选·景福殿赋》中“二六”李善注

我国古代足球竞赛活动从未有过双球门──谈《文选·景福殿赋》中“二六”李善注杭州大学翁士勋我国古代足球竞赛活动，在唐朝以前的文献中没有关于球门的记载，至唐朝才出现单球门，我国古代足球竞赛活动从未有过双球门。说汉朝时我国古代足球竞赛活动已有双球门，始于唐...

《文选》李善注引《毛诗》异文研究

《文选》李善注长于揭示语源，引证事典，其引书之博赡，向为人所称道。而其中对《诗经》的引用最为频繁，数量尤其可观。汉代《诗》分四家，至李善之时仅存韩、毛。李善所引《韩诗》材料已经清人辑佚，昭昭可观，程苏东《（文选）李善注征引（韩诗〉异文研究》虬文对其中相关问题已有探研，可供参考。本文则专就李善所引《毛诗》材料加以分析。洪业《文选注引书引得》％《四部丛刊》影印六臣本《文选》对李善引书做出统计，其所列《毛诗》引文共计2559处。但我们在分析这些材料时，须保持警惕。因为李善《文选注》在历史上经历了复杂的流传过程，其面貌亦随之而有所改变。按，《文选注》初成于唐高宗显庆三年（658），

《汉书》《文选》相同作品注列古今字比较

《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面:古字(即正文用字)不同,但今字相同,如《汉书》注“鼌,古朝字”《文选》注作“晁,古朝字”;古字(正文用字)相同,但今字不同,如《汉书》注引如淳曰“甿,古文萌字”《文选》注引作“甿,古氓字”;《汉书》《文选》正文用字相同,颜师古、李善注释用字也相同,但颜注用术语“古”,李注用术语“今”,如《汉书》注“廑,古勤字”《文选》注作“廑,今勤字”;《汉书》正文用古字,颜师古注以今字释古字,用“即”沟通字际关系,《文选》正文用今字,李善注误用“古”沟通字际关系,如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距,古岠字”。

《文选》李善注引乐书考

李善《文选》注征引唐前乐书13种,唐后逐渐散佚,今已不存。李善注中征引的129条材料,绝大多数为汉朝典籍,所征引的乐书不仅产生时间较早,而且内容丰富,涉及音乐学的众多方面,具有重要的史料价值。

《文选》李善音切校议

《文选》李善音切校议张洁《文选》李善注中的反切和直音，是研究唐初语音的重要资料，对研究《切韵》音系也有重要的参考价值。但李善注曾多次易稿，传抄本不一定是定本，流传中又几经缮写和翻刻，并经历了与五臣本合并、分裂的过程，以致讹误颇多。历代有很多学者著书校...

关于李善注的二三个疑问点

李善对《文选》的注解并不是广受褒扬的。他并没有为《尚书序》等三篇他所认为的"经典之作"的序施与注释。因为他这三篇序没有按照其创作年代即汉代和晋代来考虑,而是按照《尚书》等所成立的时代即周代的作品来考虑的。李善注并不完美,在其所作注中,李善时而用讳名,时而用字号,这种无秩序正表明了李善注也曾经被其子修改过。