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从《新事论》的文化观看冯友兰“接着讲”的方法论意义
1
作者
张兵
《社科纵横》
2008年第7期115-116,共2页
中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久。面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题的所思所行,应该是一个不错的思路。新儒家大师冯友兰基于《新事论》的文化观所反映出的"接着讲&qu...
中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久。面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题的所思所行,应该是一个不错的思路。新儒家大师冯友兰基于《新事论》的文化观所反映出的"接着讲"的方法论原则,实在是近代中国哲学的一个势有所至、理有必至的一个当然出现,其所说的具体的逻辑分析方法成为近代中国哲学走向现代化所不可缺的阶段性方法,新时期接着冯先生讲,我们还应当有更好的具体方法可讲,讲出未来中国哲学的美好发展。
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关键词
合法性
《新事论》的文化观
接着讲
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题名
从《新事论》的文化观看冯友兰“接着讲”的方法论意义
1
作者
张兵
机构
第四军医大学政治理论教研室
出处
《社科纵横》
2008年第7期115-116,共2页
文摘
中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久。面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题的所思所行,应该是一个不错的思路。新儒家大师冯友兰基于《新事论》的文化观所反映出的"接着讲"的方法论原则,实在是近代中国哲学的一个势有所至、理有必至的一个当然出现,其所说的具体的逻辑分析方法成为近代中国哲学走向现代化所不可缺的阶段性方法,新时期接着冯先生讲,我们还应当有更好的具体方法可讲,讲出未来中国哲学的美好发展。
关键词
合法性
《新事论》的文化观
接着讲
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
从《新事论》的文化观看冯友兰“接着讲”的方法论意义
张兵
《社科纵横》
2008
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