唐代的南选制度

本文除简述唐代一般选官制度外，比较系统和全面地论述了唐代经济、文化比较落后的岭南、黔中以及闽中等地区的选官制度推行的时代背景、南选制度推行的年代、南选的区域及其变动情况、南选官员选派及监督机制、南选的程序和选限日期。

关于唐初科举制度的几个问题

关于唐初科举制度的几个问题侯力论及唐代科举，学术界通常承袭《通典·选举典》“大唐贡士之法，多沿隋制”的观点。事实上，“沿隋制”的说法于唐代近三百年的整体历史不能一概而论。本文认为，所谓唐代科举多承隋制的问题，主要是就武德、贞观时期的初唐而言。换句话说...

当代古籍整理的精品——《嘉定钱大昕全集》

１９９３年，扬州大学中国文化研究所陈文和同志受上海市嘉定区政府委托，编辑整理《嘉定钱大昕全集》（以下简称《全集》）。１９９７年编成，已由江苏古籍出版社出版。《全集》由钱大昕著作、钱大昕佚作、传记资料三部分组成。清代江藩称钱大昕为“一代儒宗”。近人陈寅...

中国古代试官制度述略

中国古代试官制度述略梁仲明试官，即试用待录之官，也就是把被认为是贤能的人放在拟任职位上试用一段时间，以观其才能大小和称职与否，然后决定是否选用。试官制度是中国古代选官制度的重要内容之一，诚如古人所说：“欲官人适职，莫若试官”。探讨中国古代试官制度的历...

“李白不屑科举说”考辨

隋朝开始推行科举制度 ,从而打破了魏晋以来取士制度中的门阀垄断 ,世庶界限相对淡化了。但同时隋朝也规定了“工商之家 ,不得仕进”的禁令 ,对工商之家还是采取歧视性政策。而“唐制 ,取士之科 ,多由隋旧”,四民本末的界限仍然是严格的。唐代科举制度虽为寒士打开了仕进的大门 ,但这扇大门对工商之家来说是仍然紧闭着的。根据范传正披露的情况 ,李白无法提供足以证明他非工商之家的谱牒户籍等材料 ,以备户部集阅 ,而户部也不可能存有李白家族的原始档案材料是确凿无疑的。不能参加科举考试 ,恰恰使李白摆脱了应试教育的束缚和儒家经学的羁绊 ,从而走进充分发展个性自由的广阔空间。

浅析我国古代的民办教育

我国的民办教育历史悠久，从春秋战国到鸦片战争前，与官办教育相辅而行，以其独特的教育方式显示了强大的生命力，是一份珍贵的文化遗产。本文对古代民办教育的研究。

宋代科举与文官政治

宋代科举与文官政治刘安泰一、科举制度的定型与完善宋代人才辈出，与科举制度的完善有直接关系。宋朝皇帝接受唐末五代藩镇割据，武人跋扈的历史教训，一开始就重视科举取士，实行文官政治。赵匡胤曾立下“不杀士大夫”①之誓；宋太宗赵光义也说过，文臣弊病多如鼠洞，堵...

评《武举制度史略》

在学术领域，自古至今，国内外介绍和研究科举制度的著作虽如汗牛充栋，但系统记述武举制度的专文却寥若晨星，更无一本系统论述武举制度的专著问世。日前，许友根《武举制度史略》（苏州大学出版社版）一书对中国封建社会武举制度作了全面系统地探索。许友根的《武举制度...

中国古代学校的考试类别与方法

中国古代学校的考试类别与方法●山东省烟台师院教育科学部杨雅文在中华民族悠久灿烂的文化教育遗产中，考试制度占据着重要地位。据考证，我国是世界上实行考试制度最早的国家，也是考试制度发展最完善的国家，因此，国外许多学者认为，现代教育评价的思想源出于中国古代...

欧阳修吏治改革思想浅探

今年是“唐宋八大家”之一的欧阳修诞辰九百八十周年。故此,我们特撰写这篇文章,以示纪念。 欧阳修,庐陵(今江西吉安)人,生于宋真宗景德四年(公元1007),卒于神宗熙宁五年(公元1072),毕生从事政治和学术活动。早年因参加范仲淹、富弼主持的“庆历新政”,受到保守派权臣的忌恨和打击,屡受贬黜。他“进不为喜,退不为惧”,关心现实,敢于提出自己的政治见解。

宋以前官吏任期制度述论

宋以前官吏任期制度述论秦闻一国家机关各职位的任期制度，是政治制度、特别是人事行政制度的重要内容之一。它是指有关任职的成文或不成文的准则与规定，可根据任职期限的不同分为若干类型，常分为两大类：即终身制与任期制［１］。还有人从职位分类学的角度将现代社会的...

李白的入仕道路和他的幽愤

一、从“李白,山东人”说起编修于五代后晋的《旧唐书》,至宋时受到许多史学界有识者的批评.曾公亮谓其“纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落”(《进新唐书表》),吴缜谓其“纪述取舍,乖戾舛差”(《进新唐书纠谬表》).单就《旧书》的《李白传》而言,其“错误”诚然是在在皆是,其中尤以谓李白“山东人”最为识者所鄙陋.中华书局标点本《旧书·李白传》“山东人”下校勘记云:“李白中年时曾在山东住过,故杜甫诗中有‘汝与山东李白好’之句,元稹《杜子美墓系铭》以李白为山东人,《旧唐书》沿袭了这一错误.”

唐代俊士科考论

俊士科作为唐代的贡举科目，见载于《唐摭言》的有关卷目和《新唐书·选举志》中。与唐代贡举其他科目相考较，俊士一科的史料记载至为疏略，其考试内容、录取标准、及第定品规定、考生来源等均无翔实明确的记载，置废沿革的情况也难以诠定。后世史家在论及俊士科时，或统...

谈韩愈的“好为人师”

谈韩愈的“好为人师”张福庆韩愈是我国唐代中叶一位杰出的文学家和教育家。韩愈生前，曾因身为布衣而收召后学，“抗颜为师”，遭到世俗数不清的讽刺嘲骂，被讥为“好为人师”。他死后的一千多年里，仍不断为此而受到指责，直到十年“文革”中，“追名逐利、好为人师”，...