知识分子的困境:蔡元培《新年梦》研究

19世纪末20世纪初,面临内忧外患的民族危机,晚清知识分子展开了对现代民族国家的想象和建构。蔡元培及其政治小说《新年梦》便展现了儒家大同乌托邦的景象,体现传统儒学与社会主义的交融。但是,蔡元培在小说中仍流露出“文明等级论”的倾向,无法坚持中国历史自身的主体性。这与蔡元培本人思想的中西杂糅特征是密切相关的。

早期社会主义文学想象的儒学渊源——以蔡元培和《新年梦》为中心

19世纪末20世纪初,中国知识分子展开了现代民族国家的最初构建。蔡元培及其乌托邦小说《新年梦》,是现代儒学与"社会主义"对话的重要开端。空想社会主义与儒家大同乌托邦的化合,西方革命思潮与公羊学革命思想的沟通,儒家知识人的国家想象发生了深刻转向。通过中西乌托邦思想的深入对话,中国知识分子塑就了一种东方的美学人文主义,展现出积极建构人类主体性与乌托邦理想的力量,其中包含着儒学和中国知识分子对社会主义思想的独特贡献。

晚清报刊文人论政传统中的民族国家思想——以蔡元培的《新年梦》为例

19世纪的中国处于半殖民地半封建社会,腐朽的清政府以国家利益为代价换取了帝国主义的挟持,中华民族陷于水深火热之中。当时,一些素有家国情怀的进步文人在学习了西方先进科学技术和社会体制后,开始思考国家的前途,并通过各种方式宣传变法革新思想、启迪民智以期促进民族之强大。其中,办报成为一种重要的形式。自王韬《循环日报》始,晚清报业开始形成了文人论政的传统,即知识分子肩负匡扶时世的历史使命,把"天下兴亡,匹夫有责"的忧国忧民的情感贯穿到他们的言论当中,以求用言论来指引国家的发展。